欲望與夢(mèng)想的勵(lì)志文章(2)
人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來(lái)就有的俗世的道德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂(lè)的需要而去自主選擇。
我對(duì)佛學(xué)沒(méi)有深入的研究過(guò)，但是自己特別看、聽(tīng)佛經(jīng)、佛教歌曲，我從中體會(huì)最深的，是凈化心靈，不能說(shuō)消除一切罪孽，至少能讓你，在某個(gè)時(shí)間段，清醒的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，清楚的看清自己。
信仰有很多，宗教信仰也是一種，某種程度上來(lái)說(shuō)，我有一定的佛教信仰，但是我不癡迷其中，佛法弘揚(yáng)，是為了勸人清心寡欲、引人向善，這種觀念，在我看來(lái)是沒(méi)錯(cuò)，佛教本身宗旨理念也是懲惡揚(yáng)善、度化世人，看破，放下!
且不談，神佛之論，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理論，是積極向上的一面。
佛教入門五戒，其實(shí)不光是出家才可以遵守，有些人說(shuō)，不當(dāng)和尚不念經(jīng)。
一、不殺戒、如果人不守法紀(jì)視生命如草芥，法制社會(huì)從何談起，立法又為何?盡管執(zhí)法者在執(zhí)法、處事有誤差，老百姓有苦無(wú)處訴，也不該，以暴制暴，生命誠(chéng)之可貴，為人者、為民者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守法紀(jì)，不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若于有主物不與而竊取之，偷盜是最丑惡的事，俗話說(shuō)的好，過(guò)街老鼠人人喊打，老鼠就是盜賊、小偷最好的形象，為盜、為偷者，莫過(guò)于兩種好吃懶做、家境貧寒，但是縱使你有萬(wàn)般借口都不是作奸犯科的理由，好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力，家境貧寒者可以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)，李白之典故，只要功夫深鐵杵磨成針，事上本無(wú)難事，缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事，實(shí)屬縱欲，色字頭上一把刀，性實(shí)人之本能，合理、合法、合情，不為過(guò)，但是從古至今，男要遵三綱、女要守四德，不若然，西門慶、潘金蓮之輩，后世唾罵萬(wàn)年。
四、不妄語(yǔ)戒、弄虛作假之輩，實(shí)為可惡，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用謊言去換取信任，或人、或物，終究不是長(zhǎng)久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，沒(méi)有智慧。酒亦傷身，古人縱酒為豪爽，我們縱酒為交際，可以小酢，不可成性，不飲最佳。
人如果遵守五戒，雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古，也能安然度日。
能戒欲，還原最真實(shí)的自我，才有資格去最求高尚的夢(mèng)!
理想、無(wú)關(guān)粗鄙與高尚、只是為了追，每個(gè)人都有追求的權(quán)利，但是一定不能有違道德、法律，倫理。
即使你在這個(gè)塵世間如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德觀念，法律觀念，倫理觀念，要樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，世界觀不需要太在意，因?yàn)槲覀冏銐蛎煨 ?/p>
欲望與夢(mèng)想的勵(lì)志文章3：夢(mèng)想的勇氣 不再是欲望
前多少天，我跟幾個(gè)正在念的北京中學(xué)生聊天。當(dāng)談到“幻想”這個(gè)古老的話題時(shí)，他們每個(gè)人的設(shè)法都讓我大吃一驚。我以為這些男孩女孩最大的欲望就是考上北大、清華等名校，然而，他們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人談到這一點(diǎn)。
有個(gè)女孩說(shuō)，她的理想是當(dāng)一個(gè)電影人。這種電影人是純潔的自由人，不依靠于現(xiàn)有的片子制造和發(fā)行體制，與貿(mào)易也沒(méi)有任何的關(guān)聯(lián)。她盼望中學(xué)畢業(yè)后到美國(guó)去，用一半時(shí)光來(lái)念書(shū)，另一半時(shí)間則去環(huán)游世界。出門的時(shí)候，只帶一個(gè)宏大的行囊。交通方面不必花任何的用度——一路上都可以搭善意人的順風(fēng)車;到了晚上，就到教堂里去住宿，而后在教堂做義工，作為回報(bào)。這個(gè)女孩說(shuō)，她要拿著一臺(tái)家用的一般攝影機(jī)，去拍攝那些實(shí)在的社會(huì)生活場(chǎng)景，去拍攝教堂天花板上肅穆的壁畫，去拍攝街頭筆挺的樹(shù)木和熙熙攘攘的行人，去拍攝孤單而漂亮的鄉(xiāng)間小屋……
她要意識(shí)各種各樣的友人，嘗試各種各樣的食物。她喜歡凱魯亞克的《在路上》，而不喜歡和尤今寫的紀(jì)行，她認(rèn)為三毛和尤今的流浪只是“浮光掠影”而已,好詞好句，她們看到的只是生活薄薄的表層，而她自己則要去發(fā)明更深厚的生命的本相。她還說(shuō)，在四十歲以前不籌備結(jié)婚，也就不會(huì)受到家庭的約束，這樣就能夠?qū)Ｒ坏刈鲎约合矚g做的事件，為自己一個(gè)人而活著。這個(gè)女孩的母親是中心電視臺(tái)的一位導(dǎo)演，在體系內(nèi)過(guò)著愛(ài)崗敬業(yè)的、職業(yè)女性的生活。母女倆的人生將是天地之別。于是，我問(wèn)女孩：“你媽媽知道你的想法嗎?她是否支持你去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想?”女孩對(duì)我“狡詐”地一笑，絕不在乎地說(shuō)：“我沒(méi)有告訴媽媽呢。等到我自己能夠展翅翱翔的時(shí)候，媽媽想管也愛(ài)莫能助了，那時(shí)候她能不讓我飛走嗎?”
另外一個(gè)男孩子告訴我，他的夢(mèng)想是大學(xué)念醫(yī)科，畢業(yè)之后到非洲大陸最窮苦的國(guó)家盧旺達(dá)去。去干什么呢?不是去做生意，而是開(kāi)設(shè)一家為當(dāng)?shù)厝朔?wù)的、不收費(fèi)的病院。我更加奇異了：“為什么你要篩選盧旺達(dá)呢?”男孩說(shuō)，他在電視和互聯(lián)網(wǎng)上看到許多關(guān)于盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)的新聞，看到那里的孩子由于疾病和饑饉而變得瘦骨嶙峋，無(wú)依無(wú)靠地躺在沙漠里悲慘地等候逝世亡的來(lái)臨。那些因?yàn)轲囸I而死的孩子，眼睛一直圓圓地睜著，仰望著不再污濁的藍(lán)天。看到這些的畫面，這個(gè)男孩心里十分好受。他夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到那片干旱貧乏的土地上，與那些小黑孩一起唱歌和跳舞。
他還告訴我，他知道在1999年取得諾貝爾和平獎(jiǎng)的“醫(yī)生無(wú)國(guó)界”組織當(dāng)中就有很多來(lái)自不同國(guó)度的醫(yī)生，他們往往為了一個(gè)單純而真誠(chéng)的夢(mèng)想貢獻(xiàn)出自己的畢生。這個(gè)男孩說(shuō)，他樂(lè)意像那些醫(yī)生一樣，到最窮苦、最危險(xiǎn)的地方去，只有可能救命一個(gè)人的性命，就是人生中最大的快活。這個(gè)男孩對(duì)夢(mèng)想的表白，讓我深受激動(dòng)，我不禁想起了巨大的特蕾莎修女。一輩子為窮人服務(wù)的特蕾莎修女說(shuō)過(guò)：“人們往往為了私心，和為自己盤算而失去信心。真正的信念是要我們付出愛(ài)心。有了愛(ài)心，我們才能付出愛(ài)。愛(ài)心成績(jī)了信心，信與愛(ài)是分不開(kāi)的。”孩子是離愛(ài)最近的，人們要是可以永遠(yuǎn)堅(jiān)持孩提時(shí)的愛(ài)心該有多好啊。
孩子們的夢(mèng)想還有許多良多，有人的夢(mèng)想是當(dāng)搖滾歌手，有人的夢(mèng)想是下鄉(xiāng)搞生果培養(yǎng)，有人的夢(mèng)想是去研討毒蛇，有人的夢(mèng)想是開(kāi)辦一所大學(xué)……在這些八怪七喇的夢(mèng)想中，能夠看出每一個(gè)孩子的性情。
然而，沒(méi)有一個(gè)孩子想成為跟他們的爸爸媽媽一樣的、待在寫字樓里的、安分守己的白領(lǐng)人員。要想真正懂得孩子們心坎深處的主意，大人們需要一種同等而真摯的心態(tài)。大人們始終自認(rèn)為是地鄙棄孩子，以為孩子成熟、不成熟。然而，畢竟什么是成熟呢?成熟是否就意味著圓滑和油滑，意味著事實(shí)跟功利，象征著失去做夢(mèng)的勇氣?這樣的成熟，我寧肯不要。
我敬佩孩子們做夢(mèng)的勇氣，也愛(ài)慕他們做夢(mèng)的自在。我也知道，真正能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的，在這群孩子中是少數(shù)，他們中的大局部人還是得成為每天坐辦公室的白領(lǐng)，過(guò)著平常而乏味的生涯。但是，我仍是感到，有做夢(mèng)的勇氣，真好。美國(guó)教導(dǎo)家博耶回想了一段對(duì)于自己孩子的舊事。三十多年前，他和妻子被學(xué)校叫去。校方憂愁地告知他們，他們的孩子已經(jīng)成了一個(gè)“特別學(xué)生”——孩子的成就非常蹩腳。在一次考試?yán)铮蠋熃o這個(gè)孩子寫了一句“他是一個(gè)夢(mèng)想家”的評(píng)語(yǔ)。博耶啞然發(fā)笑，他曉得自己的孩子愛(ài)好空想，常常理想星星和月亮，幻想到十分遙遠(yuǎn)的處所，甚至幻想怎么能力逃離學(xué)校。然而，博耶相對(duì)相信自己的孩子是一個(gè)蠢才，只不外他的才干不合適學(xué)校的慣例運(yùn)動(dòng)和僵化的測(cè)驗(yàn)罷了。于是，博耶依照本人的方法庇護(hù)著孩子的夢(mèng)想，他信任學(xué)者詹姆斯·艾吉的觀點(diǎn)：“不論在什么環(huán)境下，人類的潛能都會(huì)跟著每一個(gè)小孩的誕生而再現(xiàn)。”果然，孩子長(zhǎng)大當(dāng)前成為一個(gè)出色的人物。
不夢(mèng)想的童年算不上真正的童年，沒(méi)有幻想的人生是不值得過(guò)的人生。而妄想須要勇氣的支撐，咱們還有夢(mèng)想的勇氣嗎?
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