勵志篇文章精選

勵志篇文章精選

　　每個人都應該時不時地找一些勵志篇文章來看看，那么勵志篇文章精選都有哪些呢?一起來看看吧。

　　勵志篇文章精選：迷失的時候，選擇更艱辛的那條路

　　——送給所有與理想死磕的人

　　上初一的時候，有個同學跟我玩得最好，我們每天一起瘋。一天我去他家，看到臥室墻上貼著張紙，寫著我們班成績排名，我第三，他第十幾，一個箭頭從他名字出發(fā)，畫了條弧線然后對準了我，我當時太過幼小，對此沒有任何反應。一個學期后的某天，班主任宣布我這個同學考了全年級五個班總分第一。

　　那個瞬間對我的震撼是空前的，我被一起玩的哥們兒直接擊倒，而且站到一個我望塵莫及的位置。雖然后來他又下來了，但從此“在我心里越發(fā)高大起來”。

　　我還有個同學，也玩得不錯，初中全混過去了，考高中才考一百多分，他在我們那個小城沒任何背景，他一直硬著頭皮掙扎，除了不參加黑社會，其他活全干過，重體力工人，開錄像廳，搞傳銷，給老板開車，拉我一塊兒批發(fā)黃片差點被逮住，騎摩托車摔破頭沒錢包扎，用傳銷的產(chǎn)品糊到頭上。后來幫人辦證，再后來，辦修車行，辦駕校，買車，買房子，再買房子。

　　現(xiàn)在想起來他的苦日子，我還能想起《英雄本色》里的小馬哥，那個小城根本配不上他。

　　還有一個同學，只對數(shù)理化感興趣，小宇宙十分強大，高中把大學的課都自學完了，就是不學政治之類，沒考上大學，上了本地一個專科，兩年后專升本，兩年后上研究生，又三年成理論物理博士，現(xiàn)在快當教授了。

　　大學時，有個哥們兒在我們班旁聽過，說一口聽不懂的方言，畢業(yè)后我們各有去處，也不知他在哪里晃蕩。一天在北京見他，成了推銷員，正在推銷奶糖，還讓我吃了兩顆，然后又沒了消息。再過幾年，有人說，他后來推銷戶外廣告發(fā)了財，開著寶馬做生意。

　　不用再舉更多例子了，他們肯定也存在于你的身邊。當我一天一天地過日子，我的這些同學，每天都在跟自己死磕。

　　我也常勵志，設想如果天天跟自己較勁，肯定能做出很多事，這些事做出來一樣能改變中國當代史。但是，在我的人生道路上，遍地都是爛尾樓，因為總不愿把自己置于死地，讓自己舒服不是人生理想，卻是每天的第一任務，找各種變態(tài)的理由灌輸給自己，其實心里為根本不去做而自卑。也由此，作為聽天由命的人，我對各種特想不開的死磕型人才敬重有加。

　　我喜歡所有跟夢想死磕的人，這個國度需要評論轉發(fā)型人才，而埋頭死磕型更值得關注，因為他們更有價值。無論是跟政府、時代還是跟命運、自己死磕，只要付出了難以想象的努力，都可稱得上有英雄氣概。

　　勵志篇文章精選：眼淚只是弱者證明自己活過的安慰劑

　　問題：軍訓時受到嚴苛的訓練，結束時所有人卻抱著教官痛哭流涕，這是斯德哥爾摩綜合征嗎?

　　回答：這不是斯德哥爾摩綜合癥，而是米蘭昆德拉描述的“媚俗”。

　　這是令人豁然開朗的回答。

　　米蘭昆德拉的“媚俗”是一個比較難以理解的概念。他舉例說，草坪上有一群孩子在大笑著奔跑，人們正常的反映當然是覺得感動，覺得溫馨等等。但一個人可不可以面對這樣的場面無動于衷，或者感到厭惡?米蘭昆德拉認為，當然是可以的。但在現(xiàn)實生活中，大家會覺得，面對這樣的場面無動于衷的人是冷血的，至少是不正常的，每個人都擔心自己被看成那個不正常的人，于是，看到小孩和草坪的場景就會表現(xiàn)出感動、溫馨的反應，以求得那種融入人類集體的安全感。久而久之，這種反映成了一種不用經(jīng)過大腦思考的條件反射，反而遮蔽了我們正常的心理感受。

　　這樣的場景在生活中有很多。親人去世，你應當悲傷，朋友離別，也應當悲傷，戀人出軌，你應當憤怒，這種情感和對應的場景，早就通過各種方式，固化在我們腦海中，甚至在很多情況下，遮蔽了我們的真實感受。

　　為什么面對軍訓結束這樣的場景，流淚是很多人的反應方式?

　　對大多數(shù)人來說，軍訓就是吃苦，但這種吃苦是沒有意義的，是被校方強制參與的。但人們對這種價值的虛無是恐懼的，他們不愿意承認自己是白白受苦，那樣的打擊太大了，并且這容易激起人們反抗的欲望，但反抗可能意味著更大的打擊。

　　為了消解這種恐懼，人們回望自己經(jīng)歷的沒有價值的苦難的時候，總是試圖用一種感動的方式，來為這段苦難賦予一種崇高感，借此來安慰自我，逃避價值的虛無，消解自己反抗的欲望。

　　例如，很多知青的青春歷經(jīng)了本不應該經(jīng)歷的磨難，但他們中的很多人至今仍宣稱——“青春無悔”。同樣很多有過軍旅生涯的人也經(jīng)常說“當兵后悔三年，不當兵后悔一輩子”，你見過讀大學出來的人說過類似的話么?當人們有必要宣稱某段經(jīng)歷“無悔”的時候，至少說明這段經(jīng)歷有讓人后悔的理由。

　　這種面對苦難的方式，是一種積極的心態(tài)，本無可厚非。但是，由于某些原因，這種一回望苦難就開始自我感動的場面，漸漸的符號化了、模式化了。人們遇見這樣的場面，已經(jīng)不用思考，直接從“數(shù)據(jù)庫”中調(diào)用便是。并且這種情感反應，如同洪水一般，完全淹沒了那些對苦難表示憎恨，表示憤怒、甚至表示反抗的那一部分人的情感。

　　大家回想一下，當軍訓結束，大家都在用眼淚為過去的這段時光賦予意義，你不參與，你就是異類。大家都在為集體的解散感到悲傷，你不悲傷，你就是冷漠。在這種情況下，你不流淚，是不是有一種被集體拋棄的恐懼感?而你參與了，就獲得了一種融入集體的安全感。當一個人面對這樣的場面，不經(jīng)過自身的思考，而讓自己隨著群體的感情的洪流而去，這就是媚俗。

　　所以，孩子，淡定，你和教官仍然不過是萍水相逢而已。大家都逢場作戲，結果都入戲了，就這么回事。

　　尤其值得注意的是，這種“媚俗”在軍營文化里最為盛行。因為軍隊特別需要士兵團結一致，并且在必要時獻出生命，因此常常需要在軍隊營造出一種奉獻生命的崇高感、士兵之間那種生死與共的戰(zhàn)友情。而運用“媚俗”就是最常用的宣傳方式，比如官方組織誓師大會、送退伍戰(zhàn)友等等重大場面，都有助于喚起官方需要的情感。所以，你在軍訓結束時產(chǎn)生這樣的疑問，并不是巧合。

　　現(xiàn)實生活中大規(guī)模媚俗的場面還有很多，比如升旗儀式，閱兵式、婚禮，情人節(jié)的玫瑰、母親節(jié)的康乃馨，釣魚島事件后上街的愛國游行，衡水中學恐怖的高考誓師大會等等。

　　米蘭昆德拉并不是要反對感情的流露，更不是反對感情本身。他反對的是那種在大眾中高度符號化的情感反應，因為這遮蔽甚至扭曲了人的真正情感，甚至形成了一種情感暴力，對個人進行綁架、利用。母親節(jié)的創(chuàng)始人 安娜.賈維斯的后半生都在呼吁取締母親節(jié)，因為她發(fā)現(xiàn)，母親節(jié)已經(jīng)完全被商業(yè)化了，很多人靠賣康乃馨發(fā)了大財。另外，知乎上的男同胞，有沒有一到情人節(jié)就抓狂的感受?很多人一定有吧。

　　獨立和自由是屬于勇敢者的。唯有那些敢于把自己解剖的血淋淋的給自己看的人，才能獲得獨立和自由。那些廉價的眼淚，易得的感動，只是弱者證明自己活過的安慰劑。