勵(lì)志文章之哲理感悟
勵(lì)志文章之哲理感悟
有很多關(guān)于感悟哲理的勵(lì)志文章都是很值得我們花時(shí)間去看看的，那么勵(lì)志文章之哲理感悟都有哪些呢?一起來看看吧。
勵(lì)志文章之哲理感悟：努力成為第一
人一生中要做的第一件最重要的事就是立志。立志就是給自己一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)方向，使精神振奮起來，激發(fā)自己不斷地進(jìn)取向上。有氣場(chǎng)的人的成功之旅總是從偉大的志向開始的。志向是所有奇跡的種子。胸懷大志者心中裝滿氣場(chǎng)豪情，為實(shí)現(xiàn)自己的志向不懈努力，可以為了志向而忍受住一切苦難。最終，他們能從人群中脫穎而出，創(chuàng)造出令人矚目的成就。
永遠(yuǎn)從零開始，永遠(yuǎn)力爭(zhēng)第一
不是第一就要努力成為第一，而即使你是第一，也永遠(yuǎn)可以做得更好。力爭(zhēng)第一，如同成功道路上的一盞明燈，讓人們永遠(yuǎn)向著光明的前方奮進(jìn)。
為什么在現(xiàn)實(shí)中有些人受人敬重，有些人被人看不起?有很多人在從事一項(xiàng)工作時(shí)，得過且過，甘愿做一個(gè)掉在隊(duì)伍后面的“末等公民”，而不能根據(jù)自己的強(qiáng)項(xiàng)，去爭(zhēng)做“一等公民”，這就注定了這類人無法成大事。
近幾年來，多次登上福布斯中國富豪榜的南存輝在事業(yè)上很專一，從事低壓電器制造幾十年已經(jīng)做到了亞洲第一，但他還是跟記者說：“我還沒有做到最好，只有把這塊市場(chǎng)做到最好了，我才會(huì)考慮做其他的。”
安踏有限公司總裁丁志忠立志要做世界鞋王，作為國內(nèi)第一個(gè)用體育明星做廣告的運(yùn)動(dòng)鞋企業(yè)，丁志忠被稱為“第一個(gè)吃螃蟹”的人，隨后幾年，安踏始終保持著領(lǐng)先地位。丁志忠說，安踏不會(huì)做中國的耐克，而是要做中國的安踏、世界的安踏。
確實(shí)，“力爭(zhēng)第一”是一種積極的人生態(tài)度，這種態(tài)度能激發(fā)人一往無前的勇氣和爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神，從而獲得成功。力爭(zhēng)第一，更是一種追求、一種信念、一種無畏、一種越過冷漠荒原后，看到生命綠洲的快樂。因?yàn)樘魬?zhàn)了，任何一條路都有可能走通;因?yàn)樘魬?zhàn)了，你的潛能會(huì)被無限的激發(fā)，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己是如此優(yōu)秀。
力爭(zhēng)第一，這不僅僅是一句口號(hào)，更是氣場(chǎng)擁有者脫穎而出的訣竅。要知道，一個(gè)人一旦滿足于自己目前獲得的成就，便失去了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，不再追求更高的目標(biāo)。而在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，一旦你停止前進(jìn)，便會(huì)被別人所趕超。不前進(jìn)便意味著后退，就可能被無情地淘汰。
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，或許并非每個(gè)人都能成為第一，但是每個(gè)人都可以擁有成為第一的夢(mèng)想。力爭(zhēng)第一，是一種積極向上的心態(tài)，它為所有人創(chuàng)造了一種前進(jìn)的動(dòng)力。在很多時(shí)候，成功的主要障礙，不是能力的大小，而是我們的心態(tài)。要敢于“硬干”，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，這樣，才能夠充分發(fā)揮自我的潛力。
比爾·蓋茨的格言是“我應(yīng)為王”，即使是屈居第二，對(duì)他來說，也是不可忍受的。他曾經(jīng)對(duì)他童年要好的朋友說：“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵荒丘中的橡樹，因?yàn)樾〔萑稳僳`踏，而橡樹昂首天穹。”
比爾·蓋茨在小的時(shí)候，就有一種執(zhí)著的性格和想成為人杰的強(qiáng)烈欲望。他的同學(xué)曾回憶說：“任何事情，不管是演奏樂器還是寫文章，除非不做，否則他都會(huì)傾其全力花上所有的時(shí)間來完成。”
他的進(jìn)取精神在整個(gè)年級(jí)都是赫赫有名的。幾乎沒有一個(gè)同學(xué)能比得過他。比爾·蓋茨讀四年級(jí)時(shí)，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要學(xué)生寫一篇四五頁長的關(guān)于人體特殊作用的文章，結(jié)果，比爾·蓋茨一口氣寫了30多頁。又有一次，老師叫全班同學(xué)寫一篇不超過20頁的短故事，而比爾·蓋茨卻寫了100多頁。
他的同學(xué)回憶說：“比爾·蓋茨不管做什么事情都要弄他個(gè)登峰造極，不到極致決不甘心。”
說到學(xué)習(xí)，早在比爾·蓋茨中學(xué)時(shí)代，他的數(shù)學(xué)就是全校學(xué)得最好的。即使在哈佛這樣天才薈萃的學(xué)府，比爾·蓋茨的數(shù)學(xué)才能仍然很突出。按比爾·蓋茨的天分，向數(shù)學(xué)方面發(fā)展，無疑可以成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。但他發(fā)現(xiàn)還有幾個(gè)同學(xué)在數(shù)學(xué)方面比他更勝一籌，于是，他放棄專攻數(shù)學(xué)的打算。因?yàn)樗幸粋€(gè)信條：在一切事情上，不屈居第二。
比爾·蓋茨之所以能成為軟件霸主，聰明并不是第一位的，他不愿屈居第二的氣場(chǎng)才是真正成功的動(dòng)力。
氣場(chǎng)擁有者永遠(yuǎn)有超出眾人之外的、敢于力爭(zhēng)第一的心態(tài)。在成功之前，懂得必須以高于普通人的眼光來看待自己，否則自己永遠(yuǎn)都是一個(gè)弱者。在他們身上所體現(xiàn)出來的這種“力爭(zhēng)第一”的精神，是一個(gè)人不斷進(jìn)取的標(biāo)志，它不允許人懈怠，它召喚每個(gè)人向更高層次的方向去努力、去進(jìn)取。它告訴人們，如果你認(rèn)為自己只具有鞋匠的天賦，你也應(yīng)該爭(zhēng)取做世界上首屈一指的制鞋大王。
不想做得更好，就會(huì)做得更差。如果你是一個(gè)渴望得到重用的人，如果你希望讓你的老板覺得你是不可取代的，一定要在內(nèi)心決定做第一。這樣在你的意識(shí)中你會(huì)有信心做到完美，你的個(gè)性也才會(huì)真正成熟起來。那些自甘沉淪，不追求卓越，懶得提高自己能力的人是不會(huì)有所進(jìn)步的。而如果你的工作水平?jīng)]有提高，你就絕不會(huì)得到任何升職和獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)。
不是第一就要努力成為第一，而即使你是第一，也永遠(yuǎn)可以做得更好。要知道，山外有山，天外有天。在21世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)沒有疆界，你應(yīng)該解放思想，站在一個(gè)更高的起點(diǎn)，給自己設(shè)定一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有準(zhǔn)確的努力方向和廣闊的前景。“力爭(zhēng)第一”如同成功道路上的一盞明燈，讓人們永遠(yuǎn)向著光明的前方奮進(jìn)。
勵(lì)志文章之哲理感悟：走出生活泥潭，從今天開始
人生逆境局面的形成，多和不良習(xí)慣脫不了干系。當(dāng)吃盡了壞習(xí)慣造成的苦后，我們下定決心要將其祛除了，而此刻另一個(gè)壞習(xí)慣正向你逼近。拖延就是一種惡習(xí)，為了將其他不良習(xí)慣替換掉，你給自己制訂了計(jì)劃，而當(dāng)你開始拖延時(shí)，整個(gè)計(jì)劃便失去了執(zhí)行的可能。你是一個(gè)有拖延習(xí)慣的人嗎?
當(dāng)我們開始替將要且必須做的事情找借口時(shí)，說明拖延已經(jīng)在我們頭腦中行動(dòng)了。拖延是一種惡習(xí)，對(duì)于拖延給我們?cè)斐傻膿p失，一位成功學(xué)家這樣說：“你的借口如果能換成美元的話，相信你的財(cái)富會(huì)超過比爾?蓋茨。”
富蘭克林說：“把握今日等于擁有兩倍的明日。”而當(dāng)我們把今天的事情拖延到明日時(shí)，完成一件事情所需要的時(shí)間至少要超出正常時(shí)間的兩倍。拖延是人性的弱點(diǎn)之一。作為一種消極心態(tài)，拖延來自于人的軟弱、自私自利和猶豫不決。
曾有一個(gè)喜歡拖延的人，在其自白書中這樣寫道：
在我20多歲的生命里，曾有7年時(shí)間不知快樂為何物，因?yàn)槲覜]有完成碩士學(xué)位論文，但又沒有充分的理由。寫論文之前，我離開大學(xué)城。此后，我的自我約束力日漸消失，但內(nèi)疚、自責(zé)和失敗感卻沒有離我而去。那真是痛苦的回憶。7年來，我沒有讀過一本書，因?yàn)槲铱偸?ldquo;應(yīng)該”寫論文。我把它看成無形的繩索，總是繞著我的脖子。
我真希望能告訴你，我不再拖延了，但我沒有做到。我找到一份工作。老板公布了一項(xiàng)任命書“來福利，碩士，剛被任命為……”我看見這份文件時(shí)，臉色頓時(shí)變得蒼白。我說：“可是，我告訴過你我還沒拿到碩士學(xué)位。”老板溫和地笑了，目光中透著堅(jiān)定，“面試時(shí)，你告訴過我你的論文快要寫完了，我希望你能拿到學(xué)位。”
我真的拿到了。我首先向?qū)W校申請(qǐng)延期，然后連續(xù)6周每天晚上下班后寫論文。在飛回母校參加答辯的路上，我第一次愉快地讀書消遣。我發(fā)誓再也不讓拖延毀掉我的生活了。再次回到研究院，我決心給自己一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，并且嚴(yán)格地定下完成論文的最后期限。作為獎(jiǎng)勵(lì)，我給自己安排了歐洲之行。雖說我不是一個(gè)早晨工作效率高的人，但我堅(jiān)持每天早晨6點(diǎn)起床，然后不停地寫作。歐洲之行令人愉快，我的論文很不錯(cuò)，讓我順利拿到了學(xué)位。直到今天，我都非常感謝老板對(duì)我的殷切希望。”
你是否像他一樣，也經(jīng)歷過或面臨著拖延的折磨?
不要總是自欺欺人地暗示自己：只需等待，美好的未來便會(huì)自然而然地出現(xiàn)。希望不在明天，更不在將來的某個(gè)時(shí)刻，以某種方式，在某一天出現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)著從今天開始，而不是用一個(gè)期待來畫餅充饑。
不知道自己該做什么不等于拖延，只能說明我們?cè)谒伎?，而拖延是意味著我們知道自己該做什么，卻不去做。對(duì)于習(xí)慣拖延的人來說，一個(gè)借口就可以讓自己心安理得地把今天應(yīng)該完成的事情，拖延到明天了。
明日復(fù)明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。喜歡拖延的人之所以拖延成癮，關(guān)鍵在于他們給自己找到了一個(gè)心安理得的理由。在一本《要結(jié)果，不要理由》的書中，作者提出了一個(gè)很明確的觀點(diǎn)：結(jié)果第一，理由第二。意思就是說，只要沒有達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，任何理由都是沒有說服力的。
拖延往往會(huì)使問題的解決難度增加，所以當(dāng)我們開始為拖延找借口時(shí)，可以想想這樣做的后果。那么在日常生活中，拖延的表現(xiàn)形式都有哪些呢?拖延的表現(xiàn)形式多種多樣，其輕重也有所不同，其主要表現(xiàn)形式有：
把今天應(yīng)該做的事情，拖延到明天甚至以后完成。
被瑣事纏身，以致無法將精力集中到重要的事情中去。
做事情磨磨蹭蹭，有著一種病態(tài)的悠閑。
只有被上司逼著才向前走，不愿意自己主動(dòng)解決。
反復(fù)修改計(jì)劃，有著極端的完美主義傾向。
雖然下定決心立即行動(dòng)，但就是找不到行動(dòng)的方法。
著名作家瑪麗亞?埃奇沃斯在書中寫道：“如果不趁著一股新鮮勁兒，今天就執(zhí)行自己的想法，那么，明天也不可能有機(jī)會(huì)將它們付諸實(shí)踐;它們或者在你的忙忙碌碌中消散、消失和消亡，或者陷入和迷失在好逸惡勞的泥沼之中。”
如果我們希望自己能夠成為一名行動(dòng)者，那么，我們必須從今天開始做起。如果我們總是把問題留到明天，那么，明天也許就是我們的失敗之日。
對(duì)于有拖延習(xí)慣的人，或處于拖延狀態(tài)的人來說，其意志和毅力會(huì)被逐漸腐蝕，并使自己處于一種惡性循環(huán)之中。而此時(shí)，苦惱、自責(zé)、悔恨會(huì)隨之而來，但都于事無補(bǔ)，我們只能在無力自拔中庸庸碌碌、一事無成。
你想走出拖延的泥潭嗎?答案毋庸置疑，是肯定的。但這個(gè)念頭在你腦海中出現(xiàn)了多少次了呢?我想，我想，我們一直在想，為什么不馬上做呢?樹上棲息著五只鳥，現(xiàn)在，其中的三只打算飛走。還剩下幾只?還剩五只!打算飛走和真的飛走完全是兩碼事。
實(shí)際行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)一切改變的必要前提。如果不馬上行動(dòng)，而是想得太多，思考得太多，最終常以沒有任何實(shí)際行動(dòng)而告終。所以，不要把期待留在明天，從今天開始做起吧!
勵(lì)志文章之哲理感悟：最難超越的是自己
我們不可能超過所有的人，也很難成為天下第一。如果你把這個(gè)作為人生目標(biāo)，顯然是在讓自己做一個(gè)可望而不可即的荒.唐美夢(mèng)。我們所能把握和實(shí)現(xiàn)的就是超越自己，讓今天比昨天做得更好，讓明天比今天更進(jìn)步。所以，對(duì)每一個(gè)人來說，自我超越是最重要的。
當(dāng)我們說要成為像某某一樣的人時(shí)，想過上像某某一樣的生活時(shí)，想擁有像某某一樣的財(cái)富時(shí)，想具有像某某一樣的淵博知識(shí)時(shí)，想拿到像某某一樣的高薪時(shí)，我們總是在不知覺地將別人作為自己的目標(biāo)參照。
無論是職位、地位、能力、財(cái)富、知識(shí)，還是生活中的其他各個(gè)方面，我們很容易拿別人做自己的參照目標(biāo)，卻很少和自己的昨天、現(xiàn)在、未來作一個(gè)比較。我們想超越的到底是什么?是別人還是自己?我們需要榜樣，但我們真的能成為他們嗎?
每個(gè)人成長過程中都需要榜樣的力量，我們也總是夢(mèng)想著某一天能像他們那樣。把別人作為自己的超越目標(biāo)，說明我們認(rèn)為他們比自己更完美，更令人羨慕。所以我們?cè)敢饣ㄙM(fèi)很多時(shí)間和精力向他們靠攏。
然而一山更比一山高，我們無法超越所有的人。在經(jīng)歷苦苦追尋后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有超越不完的人。
我們總是千方百計(jì)地想成為別人，想讓自己從他們身上獲得更強(qiáng)大的力量，但是當(dāng)真正到達(dá)甚至超越那個(gè)人時(shí)，你卻發(fā)現(xiàn)一切并不像自己原來認(rèn)為的那樣。
在一次看電視時(shí)，偶然看到了電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》，我不僅大吃一驚，那個(gè)不就是真實(shí)的李小龍嗎?對(duì)李小龍我還是知道的，他1973年就已經(jīng)去世了?？墒沁@個(gè)人是誰呢，難道是李小龍的兒子，李國豪?真是太像李小龍了，不僅是長得像，更是那股精氣神!
于是，我就對(duì)關(guān)于這部電視劇的相關(guān)資料關(guān)注起來。真是天公作美，一次非常偶然的機(jī)會(huì)，我在中央10臺(tái)看到了該片總導(dǎo)演的一個(gè)講述節(jié)目，該片不僅講述了他們?cè)诿绹榷鄠€(gè)國家拍攝的經(jīng)歷，還談到了演員選擇。
開始，導(dǎo)演李文歧是想讓甄子丹來出演李小龍的，演功夫片，他是個(gè)家喻戶曉的人物，也更容易引起媒體關(guān)注。后來，李文歧導(dǎo)演還是放棄了這個(gè)打算，理由是，甄子丹太像甄子丹了，而不是李小龍。如果把李小龍演成了甄子丹，那么這部片子的價(jià)值和影響力也必將大打折扣。
當(dāng)導(dǎo)演看到陳國坤時(shí)，他立即下了決心，讓陳國坤出演李小龍。陳國坤何許人也?人稱他“小龍”，原為特約演員，經(jīng)朋友介紹認(rèn)識(shí)周星馳，并于2000年擔(dān)任電影《少林足球》的排舞師，及后因貌似李小龍而被周星馳賞識(shí)，飾演《少林足球》里的主要角色，并成為星輝旗下的全職演員，2002年參演美國哥倫比亞公司投資，徐克監(jiān)制的電影《千年僵尸王》，2004年出演《功夫》中的反派大佬更給人留下印象深刻。
陳國坤的出演真是令觀眾們眼前一亮，仿佛又看到了那個(gè)已經(jīng)離開我們30多年的李小龍了。他把李小龍演活了，一切如同真實(shí)再現(xiàn)，就如同唐國強(qiáng)出演毛澤東，這是導(dǎo)演的成功，也是這部片子的成功，更是陳國坤的成功。
甄子丹演活了陳真，于是他成就了自己，陳國坤演活了李小龍，他也將成就一個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的自己。無論成為一名優(yōu)秀演員還是其他，我們都不要迷失自己，而是要抓住時(shí)機(jī)，成就自己。
在追逐中我們發(fā)現(xiàn)了自己，其實(shí)人生的整個(gè)過程本身就是自我發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人的生命都是獨(dú)特而無法復(fù)制的，所以你不能成為別人，只能成就自己。
每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的自己，另一個(gè)是理想狀態(tài)中的自己。我們的人生使命是什么?不就是讓自我突破現(xiàn)實(shí)的種種束縛，完善自己，并最終成為理想中的自己?jiǎn)?
當(dāng)我們決心一步步成為理想中的自己時(shí)，即使遇到各種坎坷與困難，我們依然會(huì)感受到生命的價(jià)值和意義。沒有比想成為理想的自己更有意義的事情了，但這一切必須在自我超越中完成。
如何才能認(rèn)清自己，并超越現(xiàn)實(shí)中的自己呢?認(rèn)清自己，就是清楚自己目前所處的位置，及所面臨的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，即認(rèn)清自己是什么，存在于哪種狀態(tài)中，自己真正需要的是什么，自己正被什么束縛著。
如果無法將這些識(shí)別清楚，自我超越就無從談起。
對(duì)于現(xiàn)代人來說，我們很容易將自己迷失在物質(zhì)世界中，而且特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。利益會(huì)迷惑我們的判斷，別人的言論會(huì)攪亂我們的選擇。所以我們更容易將自己迷失在物質(zhì)與世俗之中。
自我超越最重要，但我們最終要超越的是什么?現(xiàn)實(shí)和理想就像一條線的兩端，現(xiàn)實(shí)中的自己在這端，理想中的自己在那端。如何才能從這端走到那端呢?
現(xiàn)實(shí)中的我們總是背負(fù)著各種沉重包袱，如物質(zhì)利益、世俗觀念、消極狀態(tài)、不良習(xí)慣、錯(cuò)誤認(rèn)知等，只有當(dāng)將這些束縛我們的包袱一件件卸掉時(shí)，理想的自己才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
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