關(guān)于醫(yī)學(xué)勵志文章
每一個醫(yī)學(xué)界的人都值得我們尊敬，而很多醫(yī)學(xué)界的朋友時常需要勵志。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的醫(yī)學(xué)生積極向上勵志的文章，希望對大家有幫助。
醫(yī)學(xué)勵志文章篇一：醫(yī)學(xué)沒有演習(xí)!
——醫(yī)療紀(jì)錄片《人間世》觀后感
這部紀(jì)錄片剛播第一集，大家都說“瑞金醫(yī)院真有魄力!”這幾天，很多人都在說：瑞金醫(yī)院很有魄力。因為在上海多家三甲醫(yī)院拍攝的醫(yī)療紀(jì)錄片《人間世》6月11日開播，第一集就打破“套路”，把幾個失敗的病例呈現(xiàn)給觀眾——因為吃海鮮中毒導(dǎo)致多臟器衰竭沒救回來的24歲青年、沒有挺過手術(shù)后第二天的馬凡綜合征患者……，第一集的拍攝醫(yī)院，就是瑞金!
這是一部醫(yī)療紀(jì)錄片首度以這樣大的篇幅直面醫(yī)學(xué)上的“不完美”?！耙话?a href='http://regraff.com/wen/gushi/' target='_blank'>故事的套路是——病人命懸一線，手術(shù)驚心動魄，最后大獲成功，病人出院了還會謝謝醫(yī)生。然而，風(fēng)險大的手術(shù)總有失敗，對失敗，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了避而不談?！苯裉?，我們終于可以客觀聊聊真實的醫(yī)療到底是怎樣的了。
“生命有痛，有你真好”，“起初很擔(dān)心說了失敗案例，播出后會引來不理解?！边@是記者在瑞金醫(yī)院聽到的聲音，畢竟不是所有醫(yī)院都有這樣的勇氣。所幸，好評如潮?！翱炊嗔颂唷昝馈尼t(yī)療宣傳，這樣的角度更讓人感動。失敗也是醫(yī)生和家屬必須面對的，繞開這個話題談醫(yī)療是不完整的。生命有痛，有你真好!”“很客觀、很正面，我覺得需要這樣的宣傳，還原醫(yī)療本來的樣子，有努力，有失敗?！薄拔覀兘M織過成百上千次的搶救，我們成功，我們也失敗。正是能體會這種切膚之痛，我們才能毅然決然地守護著心里的最后一畝田。醫(yī)生是人，不是神。”
好多醫(yī)務(wù)人員在朋友圈敲下這些話。有人評論，“敢于面對和談失敗，本身是一種進步。敢于面對真實，本身是一種升華。促進真實和重建誠信，是這個時代知識分子的使命之一?！苯^大多數(shù)人表示看了之后，更理解醫(yī)生這個職業(yè)的艱辛和無奈。
遇到救不回來的病人，醫(yī)生會懊惱，會難受。手術(shù)臺上的成功，會讓醫(yī)生無比喜悅。搶救總是爭分奪秒，用雙手捂熱血庫緊急送來的救命血漿，是醫(yī)生的平常事。
也會有這樣的場景，手術(shù)還在進行中，家屬卻已經(jīng)沖進來掐住了醫(yī)生的脖子……“一息尚存，我當(dāng)竭盡全力”，說哪個醫(yī)生沒面臨過失敗，這首先是一種不客觀。一個三甲醫(yī)院的教授跟記者說起印象最深的一個病例，他稱此為“一個劫”。
那時他還是年輕的住院醫(yī)生，夜急診，一個嚴(yán)重外傷的病人來了，20多歲，手術(shù)做到凌晨兩三點，術(shù)后看看病人，沒問題，筋疲力盡的他睡覺去了。第二天，觀察病人，皮瓣發(fā)白了，血液循環(huán)上不去，病人出現(xiàn)出血性休克。采取了很多急救措施，沒救回來。
“病人死掉，我輸?shù)??！边@個教授說起當(dāng)時的感受。可能手術(shù)細節(jié)處理得更好些，可能手術(shù)后觀察得再密切一點，也可能病人本來就會發(fā)生這樣那樣的變化……年輕的住院醫(yī)生就此一蹶不振。
后來，一位老醫(yī)生的話讓他走了出來，“鬧革命是有犧牲的，年輕時代價小，做不了大手術(shù)，長大了代價更深?！边@以后，凌晨做完手術(shù)不論多晚，這個年輕醫(yī)生都守在病人身邊，觀察情況。這是體力與意志力的考驗，但他就是絕不離開，他不允許在自己的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)任何差池。
《人間世》里有句話說得特別好：“醫(yī)生最困難的不是面對失敗，最困難的是，面對這些失敗帶來的種種挫折，卻不丟失最初的那份熱情。”
瑞金醫(yī)院心外科主任趙強是這句話的實例。第一集里，他先接診了27歲的王斌，馬凡綜合征患者，一種先天性疾病，被稱為“死神代名詞”，患者的主動脈隨時會撕裂，因大出血死亡，患者大多活不過30歲。
要救他，就得把全身的主動脈都換成人工血管，這樣做等于“半個人要剖開”，屬于特大手術(shù)。趙強接下了這臺手術(shù)。趙強準(zhǔn)備給馬凡綜合征患者做手術(shù)，這是心臟外科的特大手術(shù)，要把患者全身的主動脈都換成人工血管。可惜，術(shù)后第二天，王斌出現(xiàn)急性腎衰竭，沒挺過來。
不久，瑞金醫(yī)院又來了一個馬凡綜合征患者，劉靖。剛經(jīng)歷一次失敗的趙強沒拒絕這家人，對于二次失敗的打擊、對聲望的影響，他都不太在意。“這個女孩的爸爸、哥哥都因為馬凡綜合征猝死了，我不給他手術(shù)，她的生命也可能隨時中止?！薄度碎g世》播出后的第二天，記者見到趙強，回憶這個病例時他說了兩句話：“生死關(guān)頭，你不會考慮自己的名利，病人是第一位的。”“每一個案例都是不一樣的，沒有一模一樣的病例”。 32個小時的手術(shù)、9名醫(yī)生合作，這次，劉靖活著出院了。
趙強說，希望通過這部紀(jì)錄片讓大家知道，每個病人，醫(yī)生都會傾盡全力去救治，但也要理解，總有一些醫(yī)學(xué)尚無法達到的地方。
雖然有失敗，但更多的人活了下來。熟悉趙強的人會發(fā)現(xiàn)，這類醫(yī)生有個特點：性格比較單純，說到底腦海中的頭等大事就是那兩個字：救命。
“一息尚存，我當(dāng)竭盡全力?！睂︶t(yī)生，我們要有這樣的信任與信念。
一個德高望重的醫(yī)學(xué)界的老院士曾這樣說，如果什么病都能救回來，那人就不會死了，可人不會死么?所以，生命就是有不可承受之痛，不管你是否承認(rèn)。
成功搶救過羊水栓塞產(chǎn)婦的上海第一婦嬰保健院院長段濤說過這樣一句話：“能搶救回來的羊水栓塞，很可能就不是羊水栓塞了”。這話，一來說的是羊水栓塞的兇險，二說的是，醫(yī)學(xué)還有太多無法逾越的山峰，太多的變化與未知。
那我們?yōu)槭裁催€要談失敗?難道就是要為失敗所折服、打倒?不是。當(dāng)我們談失敗的病例，我們在說的其實是經(jīng)歷悲痛、重拾希望。
醫(yī)學(xué)勵志文章篇二：關(guān)于醫(yī)德
——遵義醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院血液科及輸血科主任關(guān)于醫(yī)德的演講
經(jīng)常有學(xué)生問我人文醫(yī)學(xué)有什么用處?我想從兩個層面來說，第一個層面是價值觀，第二個層面是人文智慧。價值觀是道，人文智慧是術(shù)。
價值觀里的尊嚴(yán)
首先，我想說一下“道”的問題?，F(xiàn)在又到年底了，很多醫(yī)院都會在這個月開醫(yī)院總結(jié)大會，我聽過一些院長開總結(jié)大會時說：過去的一年，經(jīng)過全院職工的不懈努力，我們醫(yī)院的住院患者增加了20%，我們的門診患者增加了30%，我們的收入增加了10%。那么這句話是不是有什么問題?可能在座的主任和醫(yī)生們都會覺得這是一件很自然的事情。其實我告訴大家，這不應(yīng)該是院長說的話，這應(yīng)該是企業(yè)家說的話，我們院長該怎么說?我們應(yīng)該說的是“我們治愈了多少人，我們幫助了多少人?！?/p>
我們已經(jīng)忘了什么叫醫(yī)院，這是價值觀出了問題。也有醫(yī)生告訴我說，自己當(dāng)醫(yī)生就是為了賺錢。這本身沒錯，但我想告訴你，只想賺錢，千萬別當(dāng)醫(yī)生。這個社會上比當(dāng)醫(yī)生賺錢的工作還有很多，賣房子、開礦、做金融、做IT……但是，只有兩個行業(yè)又有錢又有尊嚴(yán)，一個是醫(yī)生、一個是教師。在日本，只有兩個職業(yè)能被稱為“先生”，同樣是醫(yī)生和教師。
我有一個朋友，是北京協(xié)和醫(yī)院的科研處長，他是維吾爾族人。他曾經(jīng)給我講過一個事情，在維吾爾族人認(rèn)為人去世了可以升天，但是不是所有人都有機會升天，要經(jīng)過集體討論，貪官、壞警察、壞城管要被打入地獄，但只有兩個職業(yè)可以不經(jīng)過討論集體升天，那就是醫(yī)生和教師。
什么叫尊嚴(yán)?我也是一名醫(yī)生，我非常有體會。一個人找你看病，把所有隱私告訴你，把衣服脫光了讓你檢查，把所有痛苦告訴你，把生命都交給你，這種人是僅次于神的人，而不是一般人。如果醫(yī)生不好好看病而是看患者的口袋，患者會恨死你。
__兩個東西很重要，一是神圣觀念，再者是博愛精神。神圣觀念告訴我們醫(yī)生是一群優(yōu)秀的人。中華中國醫(yī)師協(xié)會的張雁靈會長跟我講，他九十年代去日本，日本當(dāng)時有人專門來拜訪這幫醫(yī)生，這讓中國去的醫(yī)生們很奇怪，“我們不是政治代表團，我們又不是經(jīng)濟代表團，也不是外交代表團，只是醫(yī)生代表?！弊詈竽俏话菰L者說了一句“我一輩子想當(dāng)醫(yī)生，可是考不上，我尊敬醫(yī)生!”
北京和睦家醫(yī)院的董事長李碧菁是個猶太人，她曾告訴我猶太人為什么比其他人好像多那么多聰明、成功的人，其實就是因為猶太人有神圣觀念。猶太人認(rèn)為他們是上帝的子民，所以他們比其他人更努力、更勤奮，也就更易成功。
醫(yī)生應(yīng)該有神圣觀念，都是最優(yōu)秀的一群人，不管在哪個層面，即使村醫(yī)也是當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的人。前兩天臺灣有個醫(yī)生很優(yōu)秀，柯文哲現(xiàn)在成了臺北市市長。醫(yī)生在當(dāng)?shù)夭粌H是醫(yī)生，他是領(lǐng)袖，一個好醫(yī)生不僅是技術(shù)而且他的人品也要得到大家的認(rèn)可。
但是大家也很清楚，這些年我們社會出了很多問題。上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生投毒殺死自己的同宿舍同學(xué)，他說過一句話“我是個‘空人’，沒有價值觀?！?/p>
我不知道大家想過沒有，他為什么是個“空人”?想一想這些年還有幾個大學(xué)生殺人的，比如馬加爵、藥家鑫。我們這些年創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但我們創(chuàng)造了精神財富嗎?大家可以捫心自問。我們國家有很多傳統(tǒng)美德，愛國家、愛家庭、愛故鄉(xiāng)、講孝盡、講勤儉、講以德服人，講天下為公，講克己復(fù)禮，講溫良恭儉讓、講禮義仁智信，好像現(xiàn)在這些都沒有怎么講。
人文精神的救贖
主持人孟飛說過，這些年來《非誠勿擾》相親最成功的不是大陸，而是臺灣和香港的男士。香港很多青年可能參與了占中，但一些美德可能并不比我們大陸差。為什么港臺男士現(xiàn)在比我們大陸男士更受中國女孩的喜歡?我們說看一下馬英九、連戰(zhàn)，再看一下徐才厚、__和周永康。誰更有中華美德，誰沒有中華美德。
前不久中華書局剛剛出版了臺灣的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材兩本。我所有的臺灣朋友都告訴我，他們從小都讀《論語》，而我們在干什么?我們的思想品德課在集體掩耳盜鈴。有北大教授說我們這幾年培養(yǎng)了很多的“精致的利己主義者”，什么叫精致的利己主義者?“精致”是聰明，“利己”就是所有都是以自我為中心。
我們真的應(yīng)該好好反省，有一次我和撒貝寧在武漢對話，他問我“醫(yī)療行業(yè)怎么樣?”，我則回應(yīng)“先別說醫(yī)療行業(yè)怎么樣，當(dāng)中央電視臺在播“冬蟲夏草含著吃”“我生命一號”等虛假廣告的時候，就說明整條河流都已經(jīng)被污染，沒有哪個魚能擺脫被污染，治理污染的辦法就是治理上游。黨中央習(xí)現(xiàn)在正在治理上游，河流也許很快就能干凈。
這其實就是價值觀。各位都是掌握了各種先進技術(shù)的大專家，有了滿身功夫可以干兩件事情，一是見義勇為，二是攔路搶劫。干好干壞，人內(nèi)心的文化決定你最終會做出什么樣的選擇。
有位醫(yī)生告訴我，他在消化科上班的第一天，他們科室要完成的一個指標(biāo)還沒完成，快要下班的時候來了一個患心血管病的農(nóng)民因為掛錯號找到了他，但是他當(dāng)天一個病人都沒有，因此當(dāng)時就違背良心給這位農(nóng)民看病給開了藥，病人抓藥再回來問他時，他覺得內(nèi)心實在過意不去。他就告訴這位農(nóng)民再去掛一個心血管的號，那個農(nóng)民突然哭道“我錢都用光了”。這位醫(yī)生后來說道，他當(dāng)時有一種坐臺的感覺，從此告別了醫(yī)院，不再做醫(yī)生。
我們在當(dāng)醫(yī)生、院長、干部在制定政策的時候，千萬不能讓我們的醫(yī)生去犧牲善良才能獲得正當(dāng)權(quán)益。他本來該有一萬塊錢的工資卻只他發(fā)兩千，另外八千塊錢讓他自己去賺，這是邪惡的。
什么叫醫(yī)療?醫(yī)療起源一個同情心，人貴在有同情心。最初人們因為看到受苦受難，有人難受就去幫他，這才叫做醫(yī)療。什么叫醫(yī)院?中世紀(jì)的時候，__派的社會有很多流浪的、無人管的乞丐窮人。因此，他們設(shè)了一個場所讓他們緩解苦難，最后慢慢形成了醫(yī)院。因為愛才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把這個精神泯滅了就不再叫醫(yī)療，那叫交易，它不可能有尊嚴(yán)。
我們幾乎把醫(yī)院當(dāng)成一個企業(yè)，我們的領(lǐng)導(dǎo)們在一塊開會最喜歡說的是“我們醫(yī)院5個億，我們醫(yī)院8個億，我們醫(yī)院9個億，我們醫(yī)院12個億，我們醫(yī)院20個億。”我想這醫(yī)學(xué)人文就是干這個的，塑造醫(yī)生的價值觀。為什么協(xié)和的婦產(chǎn)科主任郎景和院士告訴他們科室醫(yī)務(wù)人員每周必須讀一本本專業(yè)以外的書，就是為了擴大知識面。我們的醫(yī)生應(yīng)該學(xué)會和人打交道，我們不能只會和疾病打交道。
“有時去治愈，經(jīng)常去幫助，卻總是撫慰”，總是撫慰，但我們有撫慰能力嗎?這恰恰是醫(yī)學(xué)人文要彌補的。中國醫(yī)生和美國醫(yī)生的區(qū)別在哪?中國醫(yī)生現(xiàn)在臨床經(jīng)驗非常豐富，我們做了那么多手術(shù)。但是中美醫(yī)生比較下來，我們的差別在于愛。美國醫(yī)生讓病人感到有愛，中國醫(yī)生感覺不到。
不夠相信科技，這是我們民族的傳統(tǒng)文化的這種很重要的一部分。全世界大多數(shù)民族都認(rèn)為人死了可以升天輪回有下輩子。但我們這個民族想追求長生不死，所以我們發(fā)明了很多長生不老的辦法。我們絕對是一個沒有死亡準(zhǔn)備的民族，中國人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社會矛盾能都忍，但是在死亡面前卻忍受不了我們沒有準(zhǔn)備，面對死亡的第一個心理反映就是憤怒和震驚。因此，我們的傳統(tǒng)文化太需要醫(yī)學(xué)人文精神。
我講最后一個問題，也就是怎么當(dāng)好醫(yī)生的問題。
第一，我不想講讓大家如何去學(xué)雷鋒，學(xué)白求恩，我只需要給老專家和當(dāng)老師的講，你們一定要想到自己老了會落到什么樣的醫(yī)生手里。你先做好醫(yī)生，你的學(xué)生才能是好醫(yī)生，等你老的時候，這個老醫(yī)生就會照顧你，你現(xiàn)在不好好做醫(yī)生，等你老了你的學(xué)生就會按你的方法收拾你。我們不能讓學(xué)生學(xué)雷鋒而自己在學(xué)和紳。
第二，為孩子做個好人。很多事情，中國人只有為了孩子才會做，才會改變。我經(jīng)常講戒煙的問題，如果我們學(xué)老外在煙盒上印上骷髏和黑肺，但很多人根本不會戒煙。我們什么情況下才會戒煙?只要在香煙包裝上寫下“抽煙會讓你的孫子變?yōu)榛巍保蚁胨欢ń錈煛?/p>
第三，人這一輩子干嘛來了?如果有機會去新疆的沙漠里面看看，如果有一攤水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就沒有東西吃我們了。草的價值
就是讓牛羊活的好，牛羊的價值就是讓人活的好，人的價值就是讓其他生物活的好，這個社會有了你多一份美好，千萬不要讓這個社會因為有了我而多了一份痛苦或者不好。
醫(yī)學(xué)勵志文章篇三：不要努力停止任何想法，去歡迎它們
作者：迪帕克·杜德曼德(印度醫(yī)學(xué)博士)
翻譯：汪永紅
迪帕克·杜德曼德簡介：從事身心靈生命整體健康、心理咨詢、阿育韋達醫(yī)學(xué)有著長達26年臨床實踐經(jīng)驗的著名專家，阿育韋達與中醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)人物。他也是極富革新精神的藥物研發(fā)能手，在糖尿病、癌癥、高血壓、男女不孕不育等疾病治療領(lǐng)域皆有獨創(chuàng)性的產(chǎn)品研發(fā)及重大突破。
空是我們存在的最大組成部分，不僅我們的身體，甚至整個宇宙98%為空，2%為實體。我們的身體是整體宇宙進程的微縮版，意味著身體是一個微縮的宇宙。占據(jù)外部空間的是身體，占據(jù)內(nèi)部空間的是心靈。心靈沒有實體，因為它并不是物質(zhì)，我們常誤解大腦是心靈，實際上大腦是被心靈用作思考的工具，大腦控制著整個身體。
身心的關(guān)系如此復(fù)雜，因此我們不能將它們視為分離的，而要將其結(jié)合為一個整體，任何健康問題將影響我們的思維(心靈的功能)，任何不必要的思想將影響靈性及身體健康。
在此，我們需要了解：80%的健康問題源于心理，它們是我們思維模式或思想的結(jié)果。憤怒、恐懼、厭惡、嫉妒、貪婪、憎恨及報復(fù)感是一些對心靈產(chǎn)生不良影響的強烈情緒，因為這些情緒不是自然的，不利于身體的平靜存在和功能，所以導(dǎo)致了嚴(yán)重的健康問題。同理，我們所患的任何疾病也會導(dǎo)致不必要的思想及情緒，把“問題”進一步升級。我們需要的是帶來康復(fù)及幸福的思想。
空性療愈是一種更為靈性的方式，它通過身心的相互作用帶給我們良好的健康。我們所采取的任何行動皆由對應(yīng)的思想支持，即便舉起一根手指，或為了安全而做出的躲閃反應(yīng)也是由我們的心念所支持，我們一生都是在思考及實現(xiàn)這些思想。思想及行動與局限性(存在條件)結(jié)合，形成對特定情況的反應(yīng)，導(dǎo)致特定情緒的形成。
這些情緒反應(yīng)的結(jié)果，影響體內(nèi)腺體分泌特定激素。舉例，激動時血液里的腎上腺素將增加;非常高興時，大腦里的血清素將增多;有強烈食欲或饑餓感時，在吃東西前消化液將變得活躍;當(dāng)憤怒時，特定激素將使體液略酸，升高血壓，等等。
因此，情緒作為一種心理狀態(tài)引起體內(nèi)特定激素或化學(xué)反應(yīng)，直接影響身體功能，導(dǎo)致良好健康或不健康(取決于情緒類型，或心里隱藏的思想)。因此，在當(dāng)今全世界范圍內(nèi)，壓力成為導(dǎo)致疾病的主要原因。
這些思想及情緒占據(jù)心里很大空間，我們發(fā)現(xiàn)難以放下一些情緒，這些情緒將心靈困于特定狀態(tài)，我們在心里持續(xù)重溫該狀態(tài)。
空性療愈的理念是為新的思想的形成創(chuàng)造更多空間，放下導(dǎo)致壓力及不健康的思想或情緒，代之以放松的、快樂的及創(chuàng)造性的思想。這將使身體產(chǎn)生利于健康的激素，降低不必要激素的有害水平。
我們要了解每個思想都需要得到表現(xiàn)，它們會來到心里尋求一個表達。甚至最普通的思想會導(dǎo)致相反的情緒反應(yīng)，比如快樂(或悲傷，或憤怒)尋求表達，一旦它們得到表達，其強度或相對重要性就會降低。這種表達不意味著行動，通過傷害他人來表達憤怒情緒不是表達，而是增強憤怒，從傷害得到滿足將導(dǎo)致別的情緒，導(dǎo)致身心進一步惡化。
我們也能找到一種創(chuàng)造性的表達，比如繪畫、音樂、唱歌、跳舞等等?；蛘呦騼?nèi)尋找積極的表達方式，這種內(nèi)在的表達即“冥想”。我們此處所談的冥想不是傳統(tǒng)的冥想，而是非常自然的、簡單的、容易的方式。通常意義的冥想會要求盤腿閉眼，盡量驅(qū)除心里的所有思想，以獲得無念的狀態(tài)。
與思想斗爭產(chǎn)生沖突及二元對立，它也灌輸給人一種愧疚感，因為不論你想什么都錯，你不得不與之斗爭。但與思想斗爭，你無法阻止它們，你最多只能設(shè)法壓抑它們一段時間。你的心被壓抑的思想填滿，而它們準(zhǔn)備伺機反彈，壓抑反而增添了負(fù)疚感。在這個過程中，我們心里的最大空間被這些思想占據(jù)，它們并非我們所需，正因為我們試圖壓抑它們，所以反而沒有足夠的空間來接納新奇的、美麗健康的思想。當(dāng)我們壓抑它們時，心也在疲于處理一切不必要的思想。
現(xiàn)在如何解決這種狀況呢?
這是一個非常簡單的方法，使用“空冥想”(自然冥想)的方式。在這種冥想中，你可以盤腿坐在特定地方，如果喜歡，你也可以選擇焚香或者其他什么，但并非必須的。
空冥想可以隨時隨地練習(xí)。我們只需要做下面一些準(zhǔn)備：
不論你采取何種姿勢，背部應(yīng)該挺直，因此呼吸更舒服容易，呼吸是冥想一個重要方面。
在練習(xí)空冥想時，嘴巴微微張開，通過鼻子和嘴巴一起正常地呼吸，有節(jié)奏地充分吸入與呼出，呼吸的節(jié)奏可因人而異，以個人感覺舒適為宜。通過微張嘴巴，有利于身體攝入更多氧氣，為大腦積極表達思想提供更多能量。
空冥想的最重要方面不是停止任何思想，而是歡迎它們。不要設(shè)置任何障礙，消除所有障礙，讓你的心自由地呈現(xiàn)任何思想，不要區(qū)別好壞，也讓區(qū)別的障礙落下，消除一切界限與限制。自由想任何事情，讓任何(或每個)隱藏在心里的思想在你心里自我表達。
這是一種積極的表達，由于你不采取任何行動，僅容許思想浮現(xiàn)至表面，藏在心里的思想不過在尋求表達而已。一旦你容許它表達，不采取任何行動干預(yù)它，你讓心明白那些思想的無益，那個思想將離開心里，為新思想的到來創(chuàng)造空間;通過該冥想，你能選擇有益于身心平衡及和諧的思想，那是獲得各方面健康的關(guān)鍵。
老子提到的“無為”，意味著每件事通過無行為或正確行為而為。在空冥想中，我們所做的是以正確的行為開始無為。通過不卷入某種情緒或念頭，讓思想表達而不采取任何行動，我們變成自己思想的一個冷靜觀察者，隨后，表達的思想被化解，容許另一種思想占據(jù)空間。這整個冥想過程是一種無為、正確行為彼此呼應(yīng)的現(xiàn)象。
這種空冥想有助于化解幾乎所有心理原因?qū)е碌慕】祮栴}。正如我們所看到的，超過80%的疾病是心理反應(yīng)及演繹的結(jié)果，是那些可被引導(dǎo)至正確的觀點。
冥想意味著敞開所有的門，讓事物自然到來，我們允許所有事物到來。我們總是在思考，思緒不能停下來。甚至我們睡覺的時候，也在思考。我們想要放空自己，為什么要這樣做?為什么想要把我們的思緒丟掉?這些傾向、思緒，有什么不對呢?比如我有情緒，我很生氣，或者我很害怕，這有什么不對嗎?是的，這些情緒對我們的身體，甚至我們的存在都會有害。
假如我是一個易怒的人，我就會沒有朋友。如果我比較膽小，別人就會取笑我。這些所有的情緒、傾向、念頭，會造成一種不平衡。既然這些都有負(fù)面的作用，那么我們?yōu)楹螘羞@些情緒呢?其實，這里面有一點很重要：所有的情緒、念頭、傾向，它們都是在尋求一種表達，都是在利用我的身體來尋求一種表達。
欲望、憤怒，都是透過這個身體在進行自我表達。而這些傾向都是來自我們的心靈，所有的這些傾向性、念頭、情緒，都是在用“我”這個工具來表達自己。如果我們允許這些情緒得到表達，我們就能夠得到一種平衡。
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