米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言
米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言
米蘭·昆德拉，小說(shuō)家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，那么他說(shuō)過(guò)什么樣的名言呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言，供大家參閱!
米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言精選
1. 生活，并沒(méi)有幸?？裳?。生活，就是帶著痛苦的自我穿行在塵世中。然而存在，存在就是幸福。存在是變成一個(gè)噴水池，任由萬(wàn)物如溫暖的雨水，傾落其中。
2. 一切謊言的根源來(lái)自私人生活領(lǐng)域與社會(huì)生活的分界。
3. 我們惟一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無(wú)意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂(lè)。
4. 當(dāng)心靈在說(shuō)話，里指出來(lái)高聲反對(duì)，是不恰當(dāng)?shù)?。在媚俗的王?guó)，實(shí)施的是心靈的專制。
5. 如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。
6. 一個(gè)人的痛苦遠(yuǎn)不及對(duì)痛苦的同情那樣沉重，而且對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，他們的想象會(huì)強(qiáng)化痛苦，他們百次重復(fù)回蕩的想象更使痛苦無(wú)邊無(wú)涯。
7. 永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)。
8. 那些轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，我們能去譴責(zé)嗎?橘黃色的落日余暉給一切都帶上一絲懷舊的溫情，哪怕是斷頭臺(tái)。
9. 他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒(méi)有連線，根本無(wú)法接通任何人的聽(tīng)筒前的漫長(zhǎng)等待?，F(xiàn)在，他面前只有一個(gè)解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來(lái)，盡快出來(lái)!
10. 一切謊言的根源來(lái)源于私人生活領(lǐng)域與社會(huì)生活的分界。私底下是一個(gè)人，公共場(chǎng)合又是一個(gè)人。
11. 肉體是囚籠，里面有個(gè)東西在看、在聽(tīng)，在害怕，在思索，在驚奇;這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。
12. 沒(méi)有比同情心更重的了。哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場(chǎng)上，痛苦會(huì)隨著想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來(lái)越沉重。
13. 你說(shuō)的都是真的，但有許多真的沒(méi)說(shuō)。
14. 放棄學(xué)業(yè)不是一種失敗，我當(dāng)時(shí)放棄的是抱負(fù)。我突然成了一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的人。而一旦沒(méi)了抱負(fù)，我突然就處于世界的邊緣。而且，更糟糕的是：我一點(diǎn)也不想去別的地方。我一點(diǎn)也不想，尤其是因?yàn)槲也粫?huì)落到任何悲慘的地步?？杉偃缒銢](méi)有抱負(fù)，假如你不一心想成功，想出名，你就處于墮落的邊緣。我承認(rèn)我很舒適地處身其中。但不管怎樣，我所處身的是墮落的邊緣。
15. 如果我們沒(méi)有能力愛(ài)，也許正是因?yàn)槲覀兛傁Ｍ麖膭e人那得到什么，而不是無(wú)條件的投入其懷中并且只要他這個(gè)人的存在。
米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言經(jīng)典
1. 表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
2. 在某些國(guó)家，對(duì)公民的監(jiān)視和控制是一項(xiàng)基本且長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)。
3. 最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男人身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么，到底選擇什么?是重還是輕?
4. 一切都是按他自己的意愿發(fā)生的;然而，看見(jiàn)自己的表戴在另一個(gè)人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他覺(jué)得好像重新回到世間，就像一個(gè)死人在二十年后起死回生，走出墳?zāi)?他用一只失卻了走路習(xí)慣的腳，卻在他生命的殘骸上不斷絆倒：他看見(jiàn)他的褲子，他的領(lǐng)帶穿戴在幸存者身上，他們理所當(dāng)然地分享了這一切;他看到了一切，卻什么都無(wú)法收回：亡人是卑怯的。
5. 在游戲中，人是不自由的，對(duì)游戲者而言，游戲是一個(gè)陷阱;假如這本不是一場(chǎng)游戲，假如他們是兩個(gè)陌生人，彼此根本不認(rèn)識(shí)，那么，搭車(chē)姑娘恐怕早就趕到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一場(chǎng)游戲中，她就沒(méi)有辦法一走了事;在比賽結(jié)束之前，球隊(duì)是不能離開(kāi)賽場(chǎng)的，象棋中的小卒不能夠離開(kāi)棋盤(pán)上的方格，游戲場(chǎng)地的界線是不能超越的。
6. 一個(gè)女人無(wú)法敬重一個(gè)愛(ài)撒謊的男人。
7. 如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會(huì)消失。
8. 也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。
9. 在我們這個(gè)世界中，丑陋自有一種積極的功能。沒(méi)有人愿意在任何地方久留，人們一旦待在一個(gè)地方，就打算馬上離開(kāi)，這給了我們的生活一種理想的節(jié)奏。
10. 追求眾多女色的男人差不多都屬兩種類(lèi)型。其一，是在所有女人身上尋求一個(gè)女人，這個(gè)女人存在于他們一如既往的主觀夢(mèng)想之中。另一類(lèi)，則是想占有客觀女性世界里無(wú)窮的種種姿色，他們被這種欲念所誘惑。
11. 從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。
12. 只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對(duì)身邊的人，對(duì)公眾，對(duì)未來(lái)無(wú)所顧忌。他只和即將來(lái)臨的死神朝夕相伴，而死神既沒(méi)有眼睛也沒(méi)有耳朵，他用不著討好死神;他可以說(shuō)他喜歡說(shuō)的東西，做他喜歡做的事。
13. 朋友，我請(qǐng)你做個(gè)幸福的人。我有個(gè)隱約的印象，我們唯一的希望取決于你有否能力做個(gè)幸福的人。
14. 生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
15. 但是如果我們突然意識(shí)到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開(kāi)呢?只有逃向崇高借以逃避墮落!
米蘭昆德拉經(jīng)典勵(lì)志名言推薦
1. 情色關(guān)系可以充填整個(gè)成年生活。但是如果這段生活太長(zhǎng)，厭倦會(huì)不會(huì)在體力衰退之前，就扼殺興奮的能力?因?yàn)樵诘谝淮?，第十次，第一百次，第一千次或第一萬(wàn)次交歡之間，有著巨大的差別，何處是這一重復(fù)行為變得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限?如果翻越了這一界限，一個(gè)男人與一個(gè)女人之間的愛(ài)情將會(huì)如何?會(huì)消失嗎?或是相反，情人會(huì)把他們生活中的性愛(ài)期當(dāng)做真正愛(ài)情的野蠻的史前時(shí)期?回答這些問(wèn)題，就如想象陌生星球上的居民的心理狀態(tài)一樣輕而易舉。
2. 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值。
3. 每個(gè)人都無(wú)法忍受自己遲早會(huì)消亡，消亡到一個(gè)冷漠的世界里，默默無(wú)聞，無(wú)聲無(wú)臭。因此，只要還來(lái)得及，他就要把自己變成由語(yǔ)詞組成的他自己的世界。
4. 已經(jīng)是夢(mèng)的尾端。最美妙的時(shí)刻，是一個(gè)夢(mèng)尚在持續(xù)，另一個(gè)夢(mèng)已經(jīng)臨近的時(shí)候，這時(shí)他醒了。那雙撫摸他的手，就在他一動(dòng)不動(dòng)地站在群山背景之中的時(shí)候撫摸他的手屬于另一個(gè)夢(mèng)里的女人，一個(gè)他即將要墜入其中的夢(mèng)，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨(dú)存在著的，僅僅作為手;在茫茫的空間里一雙奇跡般的手;兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手;即不屬于身體也不屬于頭的手。
5. 人們常說(shuō)，女人的心靈中存在非理性的因素，你就是用再犧牲的力量，也打動(dòng)不了她心中非理性的堅(jiān)固?hào)艡凇?/p>
6. 她的舉止越來(lái)越粗魯，越來(lái)越不近情理。兩年前她發(fā)現(xiàn)了他的不忠，從此每況愈下。沒(méi)有任何出路。
7. 我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?
8. ”我“的獨(dú)特性恰恰隱藏在人類(lèi)無(wú)法想象的那一部分。我們能夠想象的，僅僅是眾人身上一致相同之處。個(gè)別的”我“區(qū)別于普遍，因此預(yù)先猜不出，估不了，需要在他者身上揭示他，發(fā)覺(jué)他，征服他。
9. 愛(ài)情總是要給自己編出美麗故事的，愛(ài)情一旦產(chǎn)生，就會(huì)開(kāi)始說(shuō)得像天方夜譚一般。
10. 經(jīng)文循環(huán)往復(fù)，猶如朝圣者的雙眼離不開(kāi)故土，猶如臨終者不忍離世。
11. 路西法悖論即是：如果一個(gè)社會(huì)(譬如我們的社會(huì))流泄著損人不利己的暴力與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗;處境越是平凡無(wú)奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救生圈。
12. 汽車(chē)的喧囂聲無(wú)處不在，宛如一種酸，吞沒(méi)了所有凝視的時(shí)刻。
13. 真的英雄，其實(shí)不問(wèn)出處。從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前。
14. 歲月使夫妻兩人成為雙胞胎，他們有同樣的詞匯，同樣的想法，同樣的命運(yùn)。
15. 性愛(ài)不僅僅是對(duì)肉體的渴望，在同樣的程度上，它還是對(duì)榮譽(yù)的渴望。一個(gè)為我們所擁有的性伴侶，看重我們并愛(ài)著我們的性伴侶，變成我們的一面鏡子，她衡量著我們的重要性和我們的價(jià)值。
16. 只有逃向崇高借以逃避墮落!
17. 視覺(jué)受雙重限制：讓人什么也看不見(jiàn)的強(qiáng)光和完全徹底的黑暗。
18. 培根的肖像畫(huà)是對(duì)于“我”的界限的質(zhì)問(wèn)。一個(gè)個(gè)體可以歪斜變形到什么程度而依然是自己?一個(gè)被愛(ài)的生命體可以歪斜變形到什么程度而依然是一個(gè)被愛(ài)的生命體?一張可親的臉在疾病里，在瘋狂里，在仇恨里，在死亡里漸行漸遠(yuǎn)，這張臉依然可辨嗎?“我”不再是“我”的邊界在哪里?
19. 令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是這個(gè)世界所戴的漂亮面具。
20. 沒(méi)有一點(diǎn)兒瘋狂，生活就不值得過(guò)。聽(tīng)?wèi){內(nèi)心的呼聲的引導(dǎo)吧，為什么要把我們的每一個(gè)行動(dòng)像一塊餅似的在理智的煎鍋上翻來(lái)覆去地煎呢?
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