世界十大經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)推薦
世界十大經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)推薦
隨著小說(shuō)的發(fā)展，世界上有很多的小說(shuō)是非常經(jīng)典的，不知道你看過(guò)那幾部呢?下面是小編給大家?guī)?lái)關(guān)于世界十大經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)，希望對(duì)大家有幫助!
世界十大經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)
1.《百年孤獨(dú)》(1967)
作家醞釀了十多年，“使出了渾身解數(shù)，運(yùn)用了所有的寫(xiě)作技七”創(chuàng)作出來(lái)的一部杰作。把最不可思議的奇跡與最純粹的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，既反映了拉美國(guó)家的政治現(xiàn)實(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又隱隱濃縮了人類社會(huì)發(fā)展至今的全部歷史。是一部“其中出現(xiàn)了一切情況 ”的書(shū)，一部“日常生活的長(zhǎng)詩(shī)”，也是一部人類社會(huì)發(fā)展寓言。其中的歷史脈絡(luò)云遮霧罩，隱約出沒(méi)在鬼魂、夢(mèng)幻、神話、預(yù)感和預(yù)示，輪回的時(shí)間中，朦朧恍惚、似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真，作者仿佛帶領(lǐng)我們一次又一次穿越那“仿佛原罪出現(xiàn)以前的潮濕而寂靜的天堂”。
2.《永別了，武器》(1929)
有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)最重要、最成功的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。美國(guó)最具世界聲譽(yù)的文學(xué)大師海明威的得意之作。以作者在作戰(zhàn)前線的親身經(jīng)歷為原型，以一場(chǎng)撼人心魄的戰(zhàn)地浪漫史為主線，描述了這場(chǎng)大戰(zhàn)亂中人類理智與情感的扭曲、美好、崇高價(jià)值的廢棄，以及個(gè)人生活的異化，是海明威高超寫(xiě)作藝術(shù)的集大成之作，也是美國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的驕傲之一。
3.《魔山》(1924)
二十世紀(jì)最偉大的長(zhǎng)篇哲理小說(shuō)，堪稱德語(yǔ)文學(xué)，乃至世界文學(xué)中率先融現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義于一爐的典范。是二十世紀(jì)初人類精神空虛、道德淪喪、危機(jī)四伏的資本主義社會(huì)縮影。除去生與死的核心主題外，小說(shuō)對(duì)于“時(shí)間”這一構(gòu)成生命的重要因素做了精彩、深入、全面的思考。不僅對(duì)于其個(gè)人思想及創(chuàng)作具有劃時(shí)代的意義，同時(shí)也成為世紀(jì)初整個(gè)西方世界的精神寫(xiě)照，從而一舉確立了其現(xiàn)代經(jīng)典的崇高地位。
4.《尤利西斯》(1922)
被譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作”，是一部愛(ài)爾蘭和以色列“兩個(gè)民族的史詩(shī)”。作品剖析現(xiàn)代社會(huì)人的精神狀態(tài)，表現(xiàn)人的本質(zhì)，涉及了幾乎一切對(duì)西方文明社會(huì)構(gòu)成影響的文化領(lǐng)域。除英語(yǔ)之外，還廣泛運(yùn)用了拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、梵文總共18種語(yǔ)言、引用了荷馬史詩(shī)，希臘神話，伊索寓言，以色列民歌等等各民族神話、傳說(shuō)、寓言、民族史詩(shī)等文化遺產(chǎn)，是二十世紀(jì)一部包羅萬(wàn)象的“現(xiàn)代奇書(shū)”。著名傳記作家，評(píng)論家艾爾曼稱之為“在有趣的小說(shuō)中，它是最難懂的;在難懂的小說(shuō)中，它是最有趣的”。
5.《九三年》(1895)
最全面、最徹底體現(xiàn)法國(guó)大文豪雨果人道主義思想與寫(xiě)作藝術(shù)的名著，歷來(lái)被法國(guó)文學(xué)學(xué)者，專家評(píng)為“五星級(jí)”作品，“法蘭西文學(xué)王冠上的明珠”!將世界文學(xué)與哲學(xué)思想流派中地位顯赫的法蘭西人道主義思想闡發(fā)到登峰造極的程度，被全世界熱愛(ài)與崇拜這一思想流派的讀者奉為必讀的圣經(jīng)。
6.《復(fù)活》(1889-1899)
托爾斯泰的”封筆之作，最全面、最充分反映其世界觀矛盾的終結(jié)作品。情節(jié)起伏跌宕，人物刻劃入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其它作品都更為深刻地反映了成為社會(huì)主要焦點(diǎn)的所有制矛盾，男性對(duì)女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。達(dá)到了”撕下一切假面具“的”最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”，并因此書(shū)而成為一個(gè)“強(qiáng)烈的抗議者、激憤的揭發(fā)者和偉大的批評(píng)家”。
7.《罪與罰》(1866)
陀斯妥耶夫斯基：“心理小說(shuō)”的代表作，以“一次犯罪心理報(bào)告”的形式，描述了一個(gè)知識(shí)分子的雙重人格與分裂心理。作者調(diào)用了內(nèi)心獨(dú)白、潛意識(shí)渲泄、下意識(shí)行動(dòng)、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)以及夢(mèng)境等令人目不暇接的豐富手法，以“新的形式、新的結(jié)構(gòu)”完成種種非理性表現(xiàn)及反傳統(tǒng)效果，開(kāi)創(chuàng)了此類寫(xiě)法的先河。其“一死換百手”的價(jià)值觀引起了當(dāng)時(shí)文學(xué)家、評(píng)論家以及廣泛的社會(huì)階層曠日持久的大討論。每年全世界仍有無(wú)數(shù)研討會(huì)、紀(jì)念會(huì)召開(kāi)，探討陀氏作品，尤其是《罪與罰》的社會(huì)與哲學(xué)意義。
8.《白鯨》(1845)
這部美國(guó)乃至世界文學(xué)史上少有的經(jīng)典，首次出版即成為全世界最被廣泛閱讀和研究的對(duì)象。這部偉大的作品，是人類在自然與社會(huì)中力量與思想的所在。是美國(guó)文學(xué)一座莊嚴(yán)的里程碑。美國(guó)作為一個(gè)民族，第一次能夠以獨(dú)立的身份代表全人類發(fā)出它自己獨(dú)特的聲音，對(duì)人類社會(huì)當(dāng)時(shí)狀態(tài)做出了高度概括。是人類征服自然，自身成長(zhǎng)過(guò)程的一次全景式濃縮。閱讀此書(shū)是一場(chǎng)令人筋疲力盡的旅行，是人類與自然，、與神明的一次全景式對(duì)話。
9.《懺悔錄》(1782)
被稱為“代表全人類向上帝遞交的懺悔書(shū)”。1782年首度在法國(guó)發(fā)表后，立即激起軒然大波。作者以驚人的勇氣，赤裸裸地寫(xiě)出自己內(nèi)心深處最隱秘的感情，熱情贊頌個(gè)人情感的獨(dú)立價(jià)值，是一部用散文寫(xiě)就的優(yōu)美詩(shī)篇。對(duì)十九世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。出版二百多年，至今仍在世界各國(guó)暢銷不衰。以其驚人的真實(shí)性，不僅成為一部震撼人心的經(jīng)典文學(xué)名著，亦成為回憶錄文學(xué)中“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古絕唱!
10.《十日談》(14世紀(jì))
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第一部重要的小說(shuō)杰作,以古羅馬諸散文大師為典范,結(jié)構(gòu)完整,文筆精煉,語(yǔ)體優(yōu)美,語(yǔ)言豐富、生動(dòng)，為意大利文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)十六、十七世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大影響，開(kāi)歐洲近代短篇小說(shuō)先河?？梢哉f(shuō)此后的歐洲短篇小說(shuō)家傳承的都是薄迦丘的衣林。
世界最經(jīng)典的勵(lì)志小說(shuō)
1.《人生三部曲》
講了小主人公高爾基(阿廖沙)在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。高爾基(阿廖沙)就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年?！对谌碎g》 內(nèi)容介紹：講了高爾基11歲時(shí)，母親又不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)這種生活，便走上社會(huì)。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，高爾基結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了對(duì)正義和真理追求的決心。五年后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。 《我的大學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：講了高爾基在喀山時(shí)期的生活。16歲那年，他便到喀山去上大學(xué)。夢(mèng)想破滅后，他不得不為生存而奔波所發(fā)生的故事。
2.《呼嘯山莊》
一個(gè)愛(ài)到極致的男人，做出了瘋狂的行為。他用“愛(ài)”殺人，卻也用愛(ài)自殺。凱瑟琳生前死后，他都活在痛苦里。凱瑟琳彌留之際，他還用說(shuō)話去刺傷她。但是，希斯克力夫承受的卻是兩份傷痛，他自己的和凱瑟琳的。我很欣賞用情如此的男子。雖說(shuō)有點(diǎn)變態(tài)和殘酷，卻怎么也恨不起他。還滿同情他的。甚至很感動(dòng)于他的瘋狂的愛(ài)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，凱瑟琳就太自私了。她愛(ài)希斯克力夫，又嫁給富有的倫敦，可以說(shuō)，呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊的悲劇有一大部分是她親手造就的。 希斯克力夫，很瘋狂。但很迷人。當(dāng)然，倫敦也不失為一個(gè)好丈夫。只是，笨了一點(diǎn)。凱瑟琳：她壞、她自私、可是她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，使她也因此散發(fā)著好女人與壞女人的混合著的魅力。
3.《大衛(wèi)·科波菲爾》
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。
世界經(jīng)典的小說(shuō)
1.《紅與黑》
通過(guò)于連這個(gè)文學(xué)形象，一方面描述了法國(guó)七月革命前夕在人民革命浪潮沖擊下的貴族以及中小資產(chǎn)階級(jí)的恐慌情緒;另一方面又塑造了一個(gè)出現(xiàn)于社會(huì)劇烈變革中的個(gè)人野心家的藝術(shù)形象，美化了資產(chǎn)階級(jí)的生活觀和幸福觀。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，人物形象和人物性格與環(huán)境緊密相連，善于揭示人物的內(nèi)心沖突和思想感情的瞬間變化，以此來(lái)突出人的個(gè)性特征，這是本書(shū)最大的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.《悲慘世界》
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。雨果的這部傳世之作，創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。全書(shū)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)，個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，色彩瑰麗，最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。在內(nèi)容上的豐厚、深廣與復(fù)雜而言，它無(wú)疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。
3.《約翰·克里斯托夫》
它是一個(gè)音樂(lè)天才的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的精雕細(xì)琢的記錄。羅曼·羅蘭描繪書(shū)中主人公的心靈活動(dòng)，取得了巨大的成功。此外，他還消除了法國(guó)與德國(guó)之間的藝術(shù)隔閡。約翰·克利斯朵夫的經(jīng)歷也就是每一個(gè)丟掉過(guò)去、開(kāi)拓將來(lái)的天才人物的經(jīng)歷，也是貝多芬的身上引申出來(lái)的。1915年羅蘭獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要是由于《約翰·克利斯托夫》這部巨著。
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