中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦
愛情往往存有沖突性，這便成為小說作家常用的題材，中外都有很多經(jīng)典的愛情小說，你看過哪一些呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于中外愛情經(jīng)典勵志小說著作推薦，希望對大家有幫助!
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《羅密歐與朱麗葉》
主人公：羅密歐，朱麗葉
這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事，在某種程度上來說，是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。
甚至可以超越門第，地位，家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。
當然，莎翁對于劇中男女主人公年齡問題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們?nèi)匀徊幻靼诪槭裁磹矍闀敲丛绲慕蹬R在一對未成年的男女身上，而且是那么牢固，讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當朱麗葉第一次墜入情網(wǎng)時的年齡，剛滿十四歲。當人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候，人們不得不佩服莎翁的預(yù)見能力。
劇尾是全劇最精彩的部分，這一對相愛的男女，由于誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場里，曾經(jīng)讓全場鴉雀無聲，但是在今天，這樣的結(jié)尾對今天的人們來說已經(jīng)是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜，是沒有必要的。
結(jié)論，殘酷的愛情，任何偉大愛情的必由之路。維納斯和阿都奈斯
在所有的愛情中，有得意者，就有失意者。這個來自于古希臘的愛情故事就是這樣。從某種程度上來說，那個美少年阿都奈斯對自己所產(chǎn)生的愛情，一點也不比維納斯對他的愛情更淺。唯一不同的是，維納斯對他的愛，是任何社會都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點差別。可是阿都奈斯對于自己狂熱的愛，卻是難以被人理解。以至于后來人把他的這種行為叫做“自戀”(narcissism)，在心理學(xué)的研究中則被歸為病態(tài)的一類。這對于這個美少年的本身是很不公平的。因為所有的愛，只要是愛，都不應(yīng)該受到人們的冷落甚至不屑。
當然維納斯對于這位美少年的愛，也是令人稱道的。用一句現(xiàn)在流行的話來說就叫“做神仙做到她這個份上，還是不要做了”。
忘情的維納斯遇見了無動于衷，鐵石心腸的阿都奈斯，從她的角度上來說，是她愛錯了人，可是她有什么辦法呢?愛情這個東西是不分什么對錯的，她就是愛他，這沒有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了，故事里對于情欲的描述，讓我們今天的男女看了都有點覺得火辣辣，可是不要誤會，這是維納斯愛他的表現(xiàn)，與色情無關(guān)這個故事還給我們后來的愛情文學(xué)拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來說，阿都奈斯愛的不是他自己，而是一個第三者，從更廣一點的意義上來說，從那以后所有關(guān)于三角戀愛乃至四角，五角戀愛的文學(xué)作品都是來自于一個叫做“維納斯和阿都奈斯”的故事。結(jié)論，一廂情愿的愛情，總是伴隨著一個人的快速毀滅和另一個人的慢慢毀滅。
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《魂斷藍橋》
主人公：羅伊，馬拉
在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動人的愛情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開始，同樣，這份愛情最終也是在這個橋上走到了終點。其實這段愛情沒有結(jié)束，永遠也不會結(jié)束。這段愛情從頭到尾都是那么的完美，在這個故事里面，沒有一個壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉
在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛情就開始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶，在他們的故事里，是點睛之筆。就在兩個人在前往教堂結(jié)婚的路上，才互相問了對方的名字。一切看似那么的荒誕不經(jīng)，但卻是那么的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來的愛情，卻讓一個人因為愛對方而獻出了所有，讓另一個人把這份愛情永遠的放在自己的心里。
這個故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個人，每一個人都在無可奈何的看著殘酷的現(xiàn)實一步一步走來。不過從某種意義上來說，馬拉的死，恰恰就是這個故事中最動人的部分。正是她的死，才構(gòu)成了這個故事的不朽，反之，馬拉會成為又一個簡愛，只不過馬拉面對的羅伊，比簡愛面對的羅切斯特更加浪漫一點，脾氣更加好一點而已。而簡愛的故事，實在不能算得上一個偉大，經(jīng)典的愛情故事。我們把它叫做個人奮斗的經(jīng)典之作還差不多，或者叫對于維多利亞時代教育制度以及門第觀念的批判也行。
英國女作家，簡。奧斯丁認為，婚姻應(yīng)該是門當戶對的。可羅伊和馬拉的故事已經(jīng)超出了門當戶對的范圍。如果我們把這位大作家從墳?zāi)怪袉拘眩屗麑陻嗨{橋的愛情故事進行一番評價，我想她也會感到很為難的，真的很為難。
結(jié)論，永遠的愛情，無法長相廝守的愛情，才會是永遠的愛情。
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《巴黎圣母院》
主人公：愛斯梅哈爾達，卡西莫多(撞鐘人)
在陰森森的巴黎圣母院里的那個撞鐘人，被人們稱之為野獸，那個為避禍逃到了里面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛情，本來就是一種不對稱的愛情，并且反差如此之大，給人的直觀感覺，并非像這個偉大的愛情故事一樣，那么令人動情，令人回味。但是在幾百年以后的鐘樓里，當人們看到了兩具抱在一起的尸體時，一份感動，對愛情的感動，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永遠沒有分開。
撞鐘人對愛斯梅哈爾達的愛，已經(jīng)超出了肯為之獻身的范圍。也許在撞種人看見她的第一眼，就已經(jīng)把自己的生命交在了她的手里，隨時準備為他在心中所愛的女人獻出一切。雖然他知道也許這不會得到相應(yīng)的回報，也許自己的死，只不過是像飛入大海的一片羽毛，只會無聲無息，不會有人注意到。但幸運的是，他得到了對方的愛，并且是永遠的。
也許這愛情不像其他的才子佳人的愛情故事一樣，那么讓人易于接受，那么完美。但這也是一個關(guān)于愛情的故事，而且這個愛情故事還是那么的震撼人心，那么的超凡脫俗。大革命時代的人文精神，在這里一覽無遺。這個故事告訴了我們，即便是畜生一樣的人，也有愛與被愛的權(quán)利。即使距離再遠的兩個人，也會有機會注視同一目標，也會被愛情的彩帶，連在一起。結(jié)論，最真實的荒誕的愛，也許愛這個字，本無所謂什么荒誕和真實，只要是愛。
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《梁山伯與祝英臺》
主人公：梁山伯，祝英臺
這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛情心理上所認同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那么的傻，竟然會坐以待斃，雙雙化蝶。在一個互聯(lián)網(wǎng)和移動電話盛行的現(xiàn)代社會，男女之間的交往不會再像古代社會那么困難，那么的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那么脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價，這種代價所獲得的收益，也是任何東西所無法代替的?，F(xiàn)代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情，就是他們付出的太少，絕對不肯為之獻身。畢竟，生命，是現(xiàn)代人可以付出代價的底線，不是可以輕易超越的。
這個故事中的求愛手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實物來進行比喻，向男主人公求愛。這一段故事的描寫，是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內(nèi)容上，都超越了故事發(fā)生的那個時代所能包含的一切特征，有一絲淡淡的現(xiàn)代主義的味道。淺薄的研究者，會從中得出一個里面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想，這就是愛情的偉大力量，可以超越一切時代和觀念的束縛，讓人們作出不被當時社會理解但能被后代津津樂道的事情。
畫龍點睛之筆，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。向往愛情和自由的人們，往往會這樣去做，因為這兩點，就是他們的生命。
結(jié)論，無奈的愛情，只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續(xù)。
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《西廂記》
主人公：張生，崔鶯鶯
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本20折5楔子。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都(今北京)人。他一生寫作了14部劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。 歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
中外愛情經(jīng)典勵志小說著作：《紅樓夢》
主人公：賈寶玉，林黛玉
《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，后40回高鶚(一說是無名氏)續(xù)，程偉元、高鶚整理。 紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書于封建社會清朝末期的文學(xué)作品，該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。 由于傳世版本極多，加以欣賞角度與動機的不同，因此學(xué)者們對于涉及紅樓夢的各個方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學(xué)批評派、索隱派、自傳派等數(shù)派。由研究此書的思想文化、作者原意等，而形成“紅學(xué)”
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