勵(lì)志小說(shuō)《出走十五年》經(jīng)典語(yǔ)錄

勵(lì)志小說(shuō)《出走十五年》經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1. 相貌平平多身懷絕技，冠冕堂皇多道貌岸然。義正言辭可能是梁上君子，秀色可餐也許是一盤毒藥!當(dāng)初師者言遇人不能看衣著得看氣質(zhì)，其實(shí)不全，看人不能看氣質(zhì)得看內(nèi)在修養(yǎng)。 --《出走十五年》余秋雨

　　2. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。——《出走十五年》

　　3. 山巒阻隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，河流相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷-----《出走十五年》/余秋雨

　　4. 不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。——余秋雨《出走十五年》

　　5. 文化，在它的至高層次上絕不是江水洋洋，終年不息，而是石破天驚，又猛然收煞。最美的樂(lè)章不會(huì)拖泥帶水，隨著那神秘指揮的一個(gè)斷然手勢(shì)，鍵停弦靜，萬(wàn)籟俱寂。只有到了這時(shí)，人們才不再喧嘩，開(kāi)始回憶，開(kāi)始追悔，開(kāi)始紀(jì)念，開(kāi)始期待。——余秋雨《出走十五年》

　　6. 感受可以咽下，隱憂應(yīng)該吐出。——《出走十五年》余秋雨

　　7. 旅行使我們永遠(yuǎn)地成為各地的陌生人，當(dāng)老人在比劃我們的時(shí)候，突然想到我們其實(shí)也一直在比劃自己不熟悉的人?；ハ啾葎潱粩喔鎰e，言語(yǔ)未暢而興致勃勃，留下彼此的想頭，留下永恒的猜測(cè)，這便是旅行。——由此我懂得了在很多情況下，興致比真實(shí)更重要。-------余秋雨《出走十五年》

　　8. 我們的憤恨，也只有在一定的前提下才能發(fā)生，沒(méi)有前提，你再憤恨他們也無(wú)動(dòng)于衷。--余秋雨《出走十五年》

　　9. 歲月無(wú)情，任你風(fēng)華絕代，也只得隨風(fēng)而去，怎不足惜。——余秋雨《出走十五年》

　　10. 寫(xiě)作每一篇文章都有各自的題材和主旨，那它們之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)線是什么?我究竟是憑著什么樣的精神標(biāo)準(zhǔn)把那么多陳舊的故事快速召來(lái)又依次推出呢?說(shuō)到底，這片土地、這個(gè)時(shí)代，給了我一個(gè)什么樣的文化指令，使我坐立不安? ——《出走十五年》余秋雨

　　11. 須知，最大的湮沒(méi)不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對(duì)其文字的解讀能力。——余秋雨《出走十五年》

　　12. 金字塔禁止人攀援，但底下的八九級(jí)，去爬也沒(méi)有人阻止。我爬上幾級(jí)，貼身抬頭，長(zhǎng)久地仰望著它。它經(jīng)過(guò)幾千年"做舊"，已經(jīng)失去任何細(xì)部的整齊，一切直角變成了圓鈍，一切直線變成了顫筆，因此很像一種天造地設(shè)的自然生成物，但在總體上，細(xì)部的嶙峋仍然綜合成直筆。 ——余秋雨《出走十五年》

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《出走十五年》收錄了我考察中國(guó)文化和世界文化十五年間寫(xiě)下的小部分文章。我的考察，路雖不少，但主要還是在尋找各大文明的“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”和相關(guān)“穴位”，因此一路上所遇到的艱難是雙重的：行旅的艱難和思考的艱難。

　　其實(shí)還有一項(xiàng)更隱秘的艱難，那就是表述的艱難。我不能把行旅者獨(dú)特的精神悖論展示給讀者，也不能把路上已經(jīng)解決了的艱難說(shuō)得危言聳聽(tīng)，更不能把思考中尚未獲得曉達(dá)的障礙丟給讀者，以上這重重疊疊的表述的艱難，幾乎貫穿了我十五年的全部時(shí)日。因此，讀者看到的這些文章，不管表面上如何輕松灑脫，字字句句都伴隨著生命的全方位煎熬。我歷來(lái)非常珍惜自己的文字，這是讀者能理解的。我考察中國(guó)文化的篇什被選編和轉(zhuǎn)載得較多，這次選擇主要偏向于我考察世界文化的部分。