給自己充電的10月書(shū)單
一個(gè)人的氣質(zhì)藏著TA走過(guò)的路和讀過(guò)的書(shū)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。來(lái)看看十月的書(shū)單吧!
《定位》
F274/416
《定位》本書(shū)提出了被稱為"有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷影響最大的觀念"--定位，改觀了人類"滿足需求"的舊有營(yíng)銷認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了"勝出競(jìng)爭(zhēng)"的營(yíng)銷之道。本書(shū)闡述"定位"觀念的產(chǎn)生，剖析"滿足需求"無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)(爭(zhēng)奪顧客)，為企業(yè)闡明了獲勝的要訣(贏得心智之戰(zhàn))，是商業(yè)人士的必讀之作。
《你只是看起來(lái)很努力》
F848.4/2112
為什么你一直努力，卻還是沒(méi)有滿意的成果?為什么你每天都很忙碌，卻始終看不到終點(diǎn)?……你是真的努力了，還是，只是看起來(lái)很努力?
在本書(shū)中，作者提到了很多朋友，他們有的因?yàn)楦改傅膲毫σ恢贝谲娦＃械囊驗(yàn)楹团笥褠?ài)上同一個(gè)女孩，堅(jiān)持放棄了自己的愛(ài)情。有的人是在孤寂的大山之中的一面之緣，有的是教學(xué)課上的數(shù)面之交，雖是小角色，卻都熠熠發(fā)光。因?yàn)樗麄兪軅?，他們?jiān)強(qiáng)，他們努力，他們有勇氣。
這本書(shū)的文字，沒(méi)有無(wú)聊的勵(lì)志。這些故事也許你生活中永遠(yuǎn)不會(huì)碰觸，亦或許曾經(jīng)經(jīng)歷，它會(huì)告訴你"只是看起來(lái)很努力"的生活狀態(tài)是可怕的;它會(huì)告訴你"再好的朋友也經(jīng)不起你過(guò)分直白";它還會(huì)告訴你不要為討好別人而為難自己，因?yàn)?quot;你以為你在合群，其實(shí)你在浪費(fèi)青春"。
《少有人走的路:心智成熟的旅程》
B821-49/1365
少有人走的路這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇Ｕ玳_(kāi)篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
《按自己的意愿過(guò)一生》
B848.4-49/483
在《按自己的意愿過(guò)一生》書(shū)中，王瀟以真誠(chéng)詼諧的口吻，毫無(wú)保留地分享自己的親身經(jīng)歷。從初入職場(chǎng)的學(xué)生到身經(jīng)百戰(zhàn)的職業(yè)經(jīng)理人，從堅(jiān)定的"滅絕組"成員到與真愛(ài)喜結(jié)良緣，從萬(wàn)人之上的《時(shí)尚COSMO》總編輯到事必躬親的品牌創(chuàng)始人，王瀟以一顆真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌的心，在多重身份之間游刃有余。
《面紗》
I561.45/115
《面紗》改編于索默斯特·毛姆的小說(shuō)《華麗的面紗》，講述20年代倫敦，一心只求擠身上流社會(huì)的虛榮女子吉蒂，甘愿選擇一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻下嫁醫(yī)生沃特，婚后隨夫移居上海，然而難耐寂寞，旋即搭上英國(guó)外交官背夫偷情。面對(duì)不忠妻子，沃特毅然決定舉家前往霍亂肆虐的農(nóng)鄉(xiāng)行醫(yī)，作為對(duì)她的最大懲罰。浮世紛擾，每天與死亡和絕望擦身而過(guò)，夫妻倆卻發(fā)現(xiàn)了另一片天地，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)第一次走近對(duì)方。
《蛙》
I247.57/3016
《蛙》 以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《堂吉訶德》
I551.43/16
本書(shū)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯17世紀(jì)初出版的反騎士小說(shuō)。故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主人公卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)常幻想自己是個(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“堂吉訶德”，拉著鄰居桑丘·潘薩做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)，回到家鄉(xiāng)后死去。
《夢(mèng)的解析》
B845.1/3
《夢(mèng)的解析》開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。該書(shū)引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，是用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象。
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
B2/13
打通古今中外的相關(guān)知識(shí)，以宏觀開(kāi)闊的視野對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出的、融會(huì)貫通的講解。 在有限的篇幅里融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融會(huì)了史與思的智慧結(jié)晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見(jiàn)，寄托著現(xiàn)實(shí)的人生關(guān)懷。 它在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材;同樣，它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實(shí)人生的入門(mén)書(shū)。 它是一部名副其實(shí)的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。
《第七天》
I247.59/346
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。” 這是余華最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《第七天》的開(kāi)篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個(gè)走向殯儀館、將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什么呢?這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)比《活著》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會(huì)到一種寒冬臘月被囚禁于積年冰川里的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫?；囊吧硇木闫：鬅o(wú)著無(wú)落的絕望。