舍生取義的勵(lì)志日志
舍生取義的勵(lì)志日志
在這片神洲大地上，曾哺育了無(wú)數(shù)的仁人志士，他們?yōu)橹袊?guó)發(fā)展奉獻(xiàn)自己一生的舍生取義的精神，是我們前進(jìn)道路上永不泯滅的光芒!有哪些關(guān)于舍生取義的日志?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的舍生取義的勵(lì)志日志，希望能幫到你。
舍生取義的勵(lì)志日志篇一
在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無(wú)數(shù)的仁人志士，也曾培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇，李時(shí)珍;有不怕流血犧牲，起來(lái)反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的"亞圣"孟子就曾寫(xiě)過(guò)這樣一篇古文——“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，舍生取義。
“舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，從古到今激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為之前仆后繼，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).
有一年齊國(guó)連連旱災(zāi)，導(dǎo)致糧食欠收，全國(guó)上下鬧大饑荒，許多無(wú)糧可食的人紛紛餓死，于是有個(gè)叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過(guò)粥來(lái)狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說(shuō)，而這時(shí)有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮著臉走了過(guò)來(lái)，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說(shuō)，我就是不愿吃嗟來(lái)之食才會(huì)落到這個(gè)地步的啊。最終那人因?yàn)殚L(zhǎng)久沒(méi)有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個(gè)典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。像任長(zhǎng)霞，為了國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會(huì)黑暗勢(shì)力，消滅犯罪團(tuán)伙，匡扶社會(huì)正義，體恤人民民情，她為中國(guó)的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可惜的是，她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動(dòng)了開(kāi)封，驚動(dòng)了中國(guó)，驚動(dòng)了天地，成為了人民心中永遠(yuǎn)的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命的典范。
對(duì)，生活就是奉獻(xiàn),生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國(guó)家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要有舍生取義的精神。
舍生取義的勵(lì)志日志篇二
中華民族——一個(gè)偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅(jiān)良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹非蠊夂蜔?，寧愿舍棄自己的生命。生命是可?ài)的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死! 東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國(guó)舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任，號(hào)召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢(shì)單力薄，被元軍俘獲。他面對(duì)敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動(dòng)，只求亦死而不求茍生?！ ★@然，文天祥也是一位典型的愛(ài)國(guó)主義英雄。他死后，留下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)文，其中《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈?！ ∏闯?guó)大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧。
這就是“舍生取義”!為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”;為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在和平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時(shí)代一顆璀璨的明珠。
讓正義在我們身邊永垂不朽!
舍生取義的勵(lì)志日志篇三
中國(guó)古代偉大的思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物——孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。”這是影響中國(guó)人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義，就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。
在中國(guó)古代的文作品中，有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國(guó)演義》中的吉平，他忠于漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國(guó)舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計(jì)劃沒(méi)有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
在近代，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的人。
中國(guó)科學(xué)界元?jiǎng)祝?ldquo;中國(guó)導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森，為了祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)，毅然放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當(dāng)于五個(gè)山地師”的智慧，回到中國(guó)。如果她留在美國(guó)，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學(xué)森，可能只是千萬(wàn)留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。
再來(lái)看外國(guó)的例子。
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有一位叫做黑爾內(nèi)森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說(shuō)的最后一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻(xiàn)給祖國(guó)。”
類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結(jié)論：古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個(gè)人角度來(lái)看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來(lái)的。
我們生活在與他們完全不同的時(shí)代里，我們不會(huì)像古人那樣去“盡忠”，也不會(huì)像烈士在腥風(fēng)血雨中獻(xiàn)身。那么，“舍生取義”對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)又是何意呢?
在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致?tīng)奚?，?ldquo;舍生取義”并非離我們。
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