2017最新佛經(jīng)勵(lì)志名句
佛經(jīng)里面有很多勵(lì)志的名句，極其富有哲理，值得我們?nèi)ド钏?。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017最新佛經(jīng)勵(lì)志名句，歡迎大家閱讀。
2017最新佛經(jīng)勵(lì)志名句
1. 煩惱業(yè)障一年年輕，智慧一年年長(zhǎng)，頭腦一年年清楚，是業(yè)障消除佛力加持的現(xiàn)象!
2. 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門(mén)”。方便是什么?方便是手段，又說(shuō)善巧方便。應(yīng)用智慧，用種種方法來(lái)誘導(dǎo)眾生，來(lái)幫助一切眾生覺(jué)悟，這就是方便。
3. 我們學(xué)佛人，要積植德行，無(wú)論對(duì)什么人無(wú)論對(duì)什么物，乃至于毒蛇猛獸，我們都以真誠(chéng)慈悲心來(lái)看待，絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅蚊蟲(chóng)螞蟻，從這里做起，絕對(duì)不傷害它。
4. 叫你看得淡，不是叫你不負(fù)責(zé)任。不負(fù)責(zé)任，那又錯(cuò)了，世間人會(huì)說(shuō)“不能學(xué)佛，你看學(xué)佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養(yǎng)了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
5. 眾生這一生能不能成就，關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說(shuō)，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，這個(gè)人就覺(jué)悟了，我們一般講開(kāi)悟，開(kāi)悟是這個(gè)意思。
6. 社會(huì)哪些毛病，我們表演。學(xué)生不知道尊師重道，我們來(lái)表演尊師重道，做給他看;世間人不仁不義，我們要做出仁義;現(xiàn)在人不知道恩，不曉得報(bào)恩，我們要知恩報(bào)恩，處處做給他看。
7. 佛在《大集經(jīng)》里面說(shuō)得明明白白，“正法時(shí)期，戒律成就;像法時(shí)期，禪定成就;末法時(shí)期，凈土成就”，我們今天生在末法時(shí)期，我們來(lái)修凈土，正是依教奉行，這是如來(lái)的好學(xué)生。
8. 諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰(shuí)主宰你?自己主宰自己。學(xué)佛的人，他要學(xué)覺(jué)悟，他知道自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，與任何一個(gè)人都不相干。
9. 學(xué)了佛，明白了，知道要把世緣，這個(gè)世間恩怨債務(wù)的這種緣，轉(zhuǎn)變成法緣。轉(zhuǎn)變成法緣好——菩提道上做同伴做伴侶，互相勉勵(lì)，一起成就。
10. 布施不是貪圖果報(bào)的，貪圖果報(bào)，這個(gè)心不善，不能說(shuō)沒(méi)有果報(bào)，果報(bào)很小，微不足道;歡喜布施，不求果報(bào)，果報(bào)才殊勝。
經(jīng)典的佛經(jīng)勵(lì)志名句
1. 世間第一樁事業(yè)，真正有價(jià)值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過(guò)于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國(guó)家為社會(huì)，奠定和平安定繁榮興旺幸福的根基，他們?cè)诓シN在造福，讓大家享福，所以這是無(wú)比殊勝偉大的事業(yè)。
2. 我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?古來(lái)祖師大德常常教導(dǎo)我們，從根本修。根本是什么?根本是念頭妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。
3. 一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧;我們心不清凈，你再聰明再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
4. 我們覺(jué)得不如世間人，那你是自己道業(yè)根本沒(méi)有得到;如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢(shì)超過(guò)他，決定不會(huì)比他矮一截。為什么?我自在，他不自在;我沒(méi)煩惱，他有煩惱;我沒(méi)有憂(yōu)慮，他有憂(yōu)慮，就這一點(diǎn)，他就不如我。
5. 佛存的是什么心?沒(méi)有一絲毫自私自利的心，絕對(duì)沒(méi)有。佛的心，念念幫助一切眾生離苦得樂(lè);佛的愿，希望一切眾生破迷開(kāi)悟。我們要學(xué)佛的存心，學(xué)佛的大愿。
6. 法布施是我這一生修學(xué)的重點(diǎn)!什么是法布施?幫助眾生破迷開(kāi)悟離苦得樂(lè)，這就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書(shū)也是屬于言教，最重要的是身教，你要做到，那個(gè)感人很深。
7. 大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無(wú)佛亦無(wú)魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛;你若執(zhí)著，佛也是魔。
8. 我們舉辦法會(huì)講演經(jīng)典是稱(chēng)贊，勸人念佛是稱(chēng)贊，乃至于在任何時(shí)間任何場(chǎng)地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱(chēng)贊。如是稱(chēng)贊得佛威神加持，現(xiàn)前所得到的感應(yīng)就是辯才。
9. 我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會(huì)散財(cái)，散財(cái)是真正保持財(cái)富，我們學(xué)佛明白這個(gè)道理。生活實(shí)在講要節(jié)儉，節(jié)儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個(gè)福報(bào)永遠(yuǎn)享不盡。
10. 念佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時(shí)”。我們天天念佛，天天斷惡修善，天天積功累德，為的是什么?怕臨命終時(shí)有障礙。
11. 佛法的修學(xué)，實(shí)在說(shuō)一定要有善根，就跟世法是一樣的。世間法，一個(gè)人在世間，一生富貴事業(yè)學(xué)業(yè)成就與否，固然是要靠努力，但是還有一個(gè)非常重要的因素，那就是宿世的善根。
12. 佛用什么方法教人離苦得樂(lè)?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法思惟善法觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么?十善業(yè)道。
13. 這個(gè)我喜歡，那個(gè)我討厭，這個(gè)我要捧他贊他，那個(gè)我要?dú)еr他，我要打倒他，搞這些東西，統(tǒng)統(tǒng)都在造罪業(yè)不了解一切法的真相!
14. 什么樣的思想見(jiàn)解絕對(duì)正確?記住，心清凈平等慈悲，與這三條相應(yīng)的思想見(jiàn)解絕對(duì)正確。如果我這個(gè)思想見(jiàn)解不平等不清凈不慈悲，這就是錯(cuò)誤的。
15. 我們世間，有的父母對(duì)于兒女，兒女有時(shí)候不孝順，父母有的時(shí)候還會(huì)痛恨這個(gè)兒女。佛不會(huì)的，眾生做再大的惡業(yè)，佛還是念眾生，這真慈平等。
16. 修行要常想六字洪名，口念不關(guān)重要，心中要常念，一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚，相續(xù)不斷。初學(xué)通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號(hào)撥一珠，一直念下去，絕不中斷;以后再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時(shí)任何閑事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清凈場(chǎng)所及睡時(shí)不必出聲，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。
17. “自私自利名聞利養(yǎng)貪嗔癡慢五欲六塵”這十六個(gè)字，是六道眾生的煩惱習(xí)氣，是無(wú)始劫來(lái)生死的根本，你只要沾染上一兩個(gè)，無(wú)論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué)，你都不能成就。
18. 真誠(chéng)清淨(jìng)平等正覺(jué)慈悲，看破放下自在隨緣念佛。
19. 學(xué)佛第一個(gè)階段的收獲是法喜充滿(mǎn)，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清凈心里面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
20. 如果在世界上有八千人，真正斷惡修善，放下貪嗔癡慢，學(xué)習(xí)倫理道德，起心動(dòng)念與一切善法相應(yīng)，把這個(gè)惡法統(tǒng)統(tǒng)都放下，地球上這些災(zāi)難都沒(méi)有了。
2017最新佛經(jīng)勵(lì)志名句精選
1. 起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
2. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
3. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
4. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。色欲二字生死之根。
5. 樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，妙性朗然，其樂(lè)難述。
6. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
7. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
8. 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
9. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
10. 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
11. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
12. 一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
13. 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
14. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
15. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。
16. 佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
17. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
18. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿(mǎn)，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
19. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
20. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
22. 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
23. 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
24. 妄言綺語(yǔ)兩舌惡口殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
25. 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
26. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
27. 真心應(yīng)物，不生分別。
28. 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
29. 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
30.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
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