高中生要讀的散文
對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，需要讀哪些散文呢?現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的高中生要讀的散文吧!
高中生要讀的散文：黃河夢(mèng)
黃河，是神圣的。那一瀉萬(wàn)里、氣吞山河的氣勢(shì)，那濁浪排空、驚天動(dòng)地的咆哮，那凝重深沉、黃金一般的色彩，都給了我永恒的崇拜。
一
“山高者高不過(guò)太子山，山連山，九枝把葉葉的牡丹;若要是我倆的婚姻散，石頭爛，十二道黃河的水干!”
——這是一首流傳在黃河上游的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的雙襯詞式的甘肅臨夏“花兒”，那高亢激昂而富有情感的旋律，唱的是一對(duì)情人“河枯石爛不變心”的堅(jiān)定信念：在人們的心目中，“黃河無(wú)底，大海無(wú)邊”，黃河是永遠(yuǎn)不會(huì)干枯的!
然而，一九八六年十月十五日至一九八七年二月十五日，因黃河上游的龍羊峽水電站大壩下閘蓄水，龍羊峽至劉家峽段的五百里黃河河道，主流斷水了。黃河水干了!黃河露底了!萬(wàn)里黃河百分之四的河段“洞開(kāi)”了她神秘的“河府”。
據(jù)地質(zhì)學(xué)家斷定，從黃河的發(fā)生發(fā)育算起，至今已有二百五十萬(wàn)年到三百萬(wàn)年的歷史了，萬(wàn)古河底見(jiàn)青天——這是真正的開(kāi)天辟地的第一次。
多么難得的黃河河底“曇花一現(xiàn)”!歷史將永遠(yuǎn)記載這不尋常的四個(gè)月。
一九八七年二月十五日，是龍羊峽水庫(kù)放水的日子。懷著朝圣般虔誠(chéng)的心，在臨夏回族自治州州長(zhǎng)的陪同下，我乘坐越野車，急匆匆地向黃河上游的積石關(guān)奔去。
黃河河底會(huì)是個(gè)什么樣的天地呢?憑著多年在黃河邊生活的經(jīng)驗(yàn)，我深信萬(wàn)變不離其宗——黃河河底應(yīng)該是個(gè)卵石沙泥的世界!我曾見(jiàn)過(guò)黃河下游的古河道：山東聊城地區(qū)有一百六十多公里的黃河故道，一色黃沙，堪稱“黃沙河”，流的是沙，不是水。據(jù)史料記載，在一九三八年以前的二千五百四十年內(nèi)，黃河下游決口一千五百四十九次，大改道二十六次。平均三年兩次決口，百年一次大改道，改道后暴露在陽(yáng)光下的黃河河道，道道是沙道!細(xì)如塵埃，粗如玉珠。“大風(fēng)一起不見(jiàn)家，莊稼年年遭沙壓”，成了下游一害。人們硬是用自己的聰明才智與肆虐的黃河故道作斗爭(zhēng)，平沙、挖溝、栽樹(shù)，使黃河故道成了杏、桃、梨、蘋(píng)果等百花爭(zhēng)艷的“故道果園”。
“咯噔——”一聲剎車，越野車在雄偉積石關(guān)前停住了。所有猜測(cè)都成了過(guò)去，被黃河河水覆蓋了三百萬(wàn)年的黃河上游河床，赤條條地裸露在眼前。
二
積石關(guān)，號(hào)稱天下黃河每一雄關(guān)。峻峭聳立的積石山，兩崖千仞絕壁，遮天蔽日，大有將崩欲傾、一觸即發(fā)之勢(shì)。擠成一線湍流的黃河，從兩山絕壁之中橫沖直闖而出。據(jù)傳說(shuō)，這里刀切斧削的崖壁，是大禹鑿山疏河時(shí)留下的斧痕。我國(guó)最早的地理書(shū)《禹貢》中記載：“導(dǎo)河自積石，至龍門，入于滄海?！?/p>
顧不上看天，顧不上看山，顧不上看關(guān)，一踏上積石峽里的黃河河底，我就迫不及待地盯著腳下的河底，昔日暄囂咆哮的黃河，如今靜謐得只聽(tīng)得見(jiàn)我的心在怦怦跳動(dòng);干涸的黃河河床，呈現(xiàn)著一片神圣而肅穆的灰褐色，竟是個(gè)“巨石陣”，猶如“水底石林”：奇形怪狀的巨大河底石，靜靜躺臥著，一塊擠著一塊，構(gòu)成了“河府世界”的主要“建筑群體”。大的如列車車體、卡車車身，小的也有寫(xiě)字臺(tái)般尺寸，連我這個(gè)一點(diǎn)七八米的個(gè)頭，到跟前也相形見(jiàn)絀。河底石雖然面貌各異，可全是優(yōu)美的曲線組合，沒(méi)有一條直線，沒(méi)有一處棱角，處處光滑無(wú)比。黃河水萬(wàn)古不息的撫摸，把錚錚巨石摸得光溜溜了。我取出了隨身攜帶的地質(zhì)錘，由輕而重連聲叩擊“河底石”——由弱而強(qiáng)的一連串“咚咚”聲如同金屬撞擊聲，悠揚(yáng)悅耳。地質(zhì)錘連擊數(shù)十下，“河底石”除了露出花崗巖略帶黃白的本色以外，竟絲毫無(wú)損!看來(lái)，億萬(wàn)年的水流沖擊鍛打，已經(jīng)使“河底石”“百煉成鋼”了。
州長(zhǎng)看我對(duì)“河底石”光致勃勃，突然冒了一句：“您最好蹲下看一看，石頭有沒(méi)有根?”石頭怎么會(huì)有“根”呢?我立即蹲下，一看大吃一驚，“河底石”竟然與石河床同石而生，天衣無(wú)縫。原來(lái)黃河上游河床的“河底石”都是“生根石”。大概是由于黃河上游河道陡峭、落差差極大造成的。據(jù)資料表明，從龍羊峽到劉家峽，黃河河道每公里平均落差一點(diǎn)六六米，湍急的河水把那些泥沙和“無(wú)根石”都一帶而過(guò)了，只有那些“根基”極深的“河底石”，成為“河府”的主建筑群。
“老百姓稱這塊巨石為藏金石，有一位牧民在黃河涸水后的第三天，曾經(jīng)在底下的這個(gè)藏金洞里揀到一塊價(jià)值五千多元的黃金塊，賣給了政府。”州長(zhǎng)指著一塊橫臥的魚(yú)狀巨石說(shuō)。巨石中間被水切割出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的豁口，越到背水的一面，豁口越大，最后竟成了一個(gè)直徑一米、深一點(diǎn)五米的大圓洞。浪里淘沙，沙里淘金，滔滔的黃河水就是這樣把大自然里最珍貴的金子納入大圓洞中。州長(zhǎng)告訴我，黃河斷水為青海、甘肅兩省沿河人民提供了淘金致富的好機(jī)會(huì)，數(shù)萬(wàn)農(nóng)牧民涌向黃河河道，揀金、采金，平均每人每天采金收獲五至七元，四個(gè)月的冬閑時(shí)節(jié)變成了大忙季節(jié)。黃河上游的萬(wàn)古河道確是名副其實(shí)的“黃金河道”。
我們左繞右繞，信步繞到了一個(gè)一尺見(jiàn)圓的石洞跟前。洞里結(jié)著冰，大約是斷水后留在洞里沒(méi)有流走的黃河水結(jié)成的，奇怪的是冰塊竟不是黃色!州長(zhǎng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這個(gè)洞看來(lái)還沒(méi)有人掏過(guò)，花點(diǎn)力氣，試試您的運(yùn)氣如何?”出于探奇，我也一本正經(jīng)地掏開(kāi)了洞。幸虧是下午。天氣有些暖和，不算太費(fèi)勁就把一洞子冰都掏了出來(lái)，乒里乓拉砸了個(gè)粉碎——真有意思，金子沒(méi)有，倒砸出了一條帶有金色的魚(yú)鱗的灰冰鴿子魚(yú)!
“鴿子魚(yú)!黃河鯉魚(yú)!我們這兒也有灰鴿子金鯉魚(yú)!”沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，州長(zhǎng)如獲至寶地捧起那只“冰鴿子”。原來(lái)這個(gè)外形像灰鴿子的寶貝，是黃河金鯉魚(yú)中最名貴的上乘魚(yú)種，只產(chǎn)于黃河上游湍急的流段，肉嫩味美，歷史上曾經(jīng)作為上貢皇上的“貢魚(yú)”。多少年來(lái)，相傳灰鴿子金鯉魚(yú)已經(jīng)絕跡，想不到在這里被發(fā)現(xiàn)了，州長(zhǎng)連聲夸我自治州采到了比黃金還貴重的灰鴿子金鯉魚(yú)的信息。
三
下午三時(shí)十分，龍羊峽電站水庫(kù)弧形閘門徐徐升起，養(yǎng)精蓄銳了四個(gè)月的黃河巨龍出庫(kù)了。重振雄威的黃河水，奔騰咆哮了五十一個(gè)小時(shí)，于二月十七日下午六時(shí)許進(jìn)入劉家峽水庫(kù)。
“黃河之水天上來(lái)。”我畢恭畢敬地望著黃河之水從積石關(guān)噴瀉而出。沿崎嶇谷河道呼嘯直下的渾濁水頭，掀起三四米高的浪頭，席卷著大量泥沙和許多一米多厚的巨大冰塊，在石崖陡壁上沖撞，發(fā)出震耳欲聾的雷鳴般的吼聲。
血漿般的流水，黃金液般的流水，我知道了是一個(gè)什么樣的河床托擁著這民族的血漿，知道了黃金般的色彩下蘊(yùn)藏著黃金，知道黃河母親從悠悠的歲月開(kāi)始就用她的乳汗哺育著大地……
高中生要讀的散文：桂林山水
到了桂林，每日面對(duì)著這勝甲天下的桂林山水，看著它在朝霧夕輝、陰晴風(fēng)雨中的變化，實(shí)在是一種很大的享受。于是眾心里，羨慕起住在桂林的人們來(lái)了。雖然早在二十三年前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我在桂林的八路軍辦事處工作過(guò)半年多;但那時(shí)候，一來(lái)年青，二來(lái)也沒(méi)有看風(fēng)景的心情，除了覺(jué)得這些山水果真奇展品，七星巖里還可以躲躲空襲之外，于它的勝美之處，實(shí)在是很少領(lǐng)略的。一九五九年夏天——剛好過(guò)了二十年，李可染同志由桂林寫(xiě)生回到北京，寄了一幅畫(huà)給我看，標(biāo)題是《桂林畫(huà)山側(cè)影》。一下子，我就被畫(huà)幅吸引了，畫(huà)面把我?guī)Я艘环N可以說(shuō)是幸福的回憶中——不僅是桂林的山水，連同和這相關(guān)聯(lián)的那一段生活，都在我記憶里復(fù)活起來(lái)。那些先前不曾領(lǐng)會(huì)的，如今領(lǐng)會(huì)了;先前不曾認(rèn)識(shí)的，如今認(rèn)識(shí)了。桂林山水，是這樣逼真地又出現(xiàn)在我面前。這時(shí)，我驚嘆于藝術(shù)的力量之大，感人之深。并且驚嘆之余，還謅了這樣四句不成樣子的舊詩(shī)寄他：
皴法似此并世無(wú)，墨猶剝漆筆猶斧;
畫(huà)山九峰兀然立，語(yǔ)意新出是功夫。
這次重到桂林，置身桂林山水之間，使我又想到了可染同志的這幅畫(huà)。于是就記憶，印證了畫(huà)與山的關(guān)系，藝術(shù)與真實(shí)的關(guān)系;明白了它們?cè)鯓拥貜淖匀淮嬖?，?jīng)過(guò)畫(huà)家的勞動(dòng)，變?yōu)橛猩?、可以打?dòng)人心靈的藝術(shù)作品。
桂林山水的宜于入畫(huà)，古人早已注意到了。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)就寫(xiě)道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何?！痹?shī)人的意思，恐怕不止是說(shuō)當(dāng)時(shí)畫(huà)家畫(huà)桂林山水的少，還在說(shuō)，即使李成、郭熙在，也還沒(méi)有畫(huà)出如桂林山水的這般秀麗來(lái)吧?后來(lái)元明人多畫(huà)黃山，到清初的石濤，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，帶入山水畫(huà)中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。到了近代，山水畫(huà)大師黃賓虹，便以能“遍寫(xiě)桂林山水”為生平得意，齊白石更說(shuō)“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”了。所以看起來(lái)，桂林山水的入畫(huà)，對(duì)于豐富中國(guó)山水畫(huà)的技法，該是不無(wú)關(guān)系的。
至于在文學(xué)上，為桂林山水塑造出一種形象，為人所公認(rèn)，并能傳之千古，恐怕至今還要推韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句。他把桂林山水?dāng)M人化，比喻為一個(gè)素樸而秀美的女子，確是有獨(dú)到的觀察。雖然這種形象，在我們時(shí)代的生活里已桂林山水的面貌和性格來(lái)的。這次到桂林，登疊踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而來(lái)，直逼明月峰下，然后向東一轉(zhuǎn)，穿桂林市，繞伏波山、象鼻山，向東南而去。正象一條青絲羅帶，隨風(fēng)飄動(dòng)。而周圍的山峰，在陽(yáng)光和霧靄的照映中，綠的碧綠，藍(lán)的翠藍(lán)，灰的銀灰，各各濃淡有致，層次分明;正象美人頭上的裝飾，清秀淡雅。
概括一帶自然面貌，塑造出鮮明的形象來(lái)，在文字上是不容易的，往往不是過(guò)分刻畫(huà)，就是失之抽象。難怪后來(lái)的詩(shī)人，包括那些知名的如黃庭堅(jiān)、范成大、劉后村等等，雖都到了桂林，寫(xiě)了詩(shī)，但卻沒(méi)有一個(gè)形象如韓愈的這般概括而生動(dòng)。范成大寫(xiě)《桂海虞衡志》，極力狀寫(xiě)桂林山水的奇異，結(jié)果是人家不相信，只好畫(huà)了圖附去。可見(jiàn)用語(yǔ)言文字，表現(xiàn)一些人所不經(jīng)見(jiàn)的東西，是需要一點(diǎn)藝術(shù)手段的。
古人于描寫(xiě)山水中創(chuàng)造意境，不獨(dú)描寫(xiě)自然的面貌，是早有體會(huì)的。所以山水畫(huà)、風(fēng)景詩(shī)，才成為作者思想與人格的表現(xiàn)。柳宗元的遭貶柳州為“摎人”，終日“施施而行，漫漫而游”，結(jié)果是寫(xiě)出了尋些意境清新、韻味雋永的散文來(lái)。試讀眾《桂州訾家洲亭記》以下，至《至小丘西小石潭記》的十來(lái)篇，在描寫(xiě)桂林一帶的山水上，真是精美無(wú)匹。這些散文雖只記述一次出游，或描寫(xiě)一丘一壑，一水一石，長(zhǎng)不逾千，短的不到二百字，但那觀察之細(xì)微，體會(huì)之深入，描繪之精確，文字之簡(jiǎn)潔，在古代描寫(xiě)風(fēng)景的散文里，可以說(shuō)是少見(jiàn)的。柳宗無(wú)在這些文章里創(chuàng)造了一系列前人所無(wú)的境界，到最后，卻自己寫(xiě)道：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而”(《而至小丘西小石潭記》)他對(duì)這樣的山水得出一個(gè)“清”字的境界來(lái)，這于他那個(gè)時(shí)代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常確切的。但當(dāng)他概括地寫(xiě)到桂林的山，便也只有“發(fā)地峭豎，林立四野”八個(gè)字了。
在散文里面，描寫(xiě)桂林山水的的真實(shí)性、具體性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游記》。他的散文很少概括和比擬，但卻忠實(shí)而詳盡。讀起來(lái)你不免要為他的游興所動(dòng)，為他的辛勤所感，為他的具體而生動(dòng)的記游所心向往之。不過(guò)你要想從他的記述里去想象桂林山水到底是什么樣子，卻也不易。他自己就說(shuō)：“然予所欲睹者，正不在種種似也?！彼橇硪环N游法，另一種寫(xiě)法的。他記述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游記，不獨(dú)是好的文學(xué)作品，而且留下許多有用的科學(xué)資料。所以看起來(lái)，徐宏祖倒是古今第一個(gè)最會(huì)游歷的人。他的不辭辛苦地游，傾家蕩產(chǎn)地游，走遍天下，所到之處，如實(shí)記載，即興發(fā)抒，不拘一格，不做規(guī)擬，倒成了他的散文的最能引人入勝的特色。
所以從古以來(lái)，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真實(shí)面貌，又創(chuàng)造了崇高意境的，則無(wú)論是繪畫(huà)、詩(shī)、散文，都成為了我國(guó)人民的精神財(cái)富，為我們偉大祖國(guó)的富麗山河，賦予了種種美好的形象和性格，啟示了和發(fā)展著人們的愛(ài)國(guó)主義思想情感。
桂林山水，畢竟是美的。早晨起來(lái)，打開(kāi)窗子，便有一片灰得發(fā)藍(lán)的色撲進(jìn)房子里來(lái)，照得房間里的墻壁、書(shū)桌，連同桌上的稿紙，都仿佛有一層透明的嵐的照耀，綠得更深，紅得更艷了。
當(dāng)然，這是太陽(yáng)的作用。太陽(yáng)這時(shí)還在山那面，云里邊。由于重重山峰的曲折反映，層層云霧的回環(huán)照耀，陽(yáng)光在遠(yuǎn)近的山峰、高低的云層上，涂上濃淡不等的光彩。這時(shí)，桂林的山最是豐富多彩了：近處的藍(lán)得透明;遠(yuǎn)一點(diǎn)的灰得發(fā)黑;再過(guò)去，便挨次地由深灰、淺灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，還不止于此。有時(shí)候，在這層分明、重疊掩映的峰巒里，忽然現(xiàn)出一座樹(shù)蔥蘢、巖石堎增的山峰來(lái)。在那涂著各種美麗色彩的山峰中間，它象一是一個(gè)不禮貌的漢子，赤條條地站在你面前——那是因?yàn)樘?yáng)穿過(guò)云層，直接照在了它身上。
接著，便可以看到，漓江在遠(yuǎn)處慢慢地泛著微光，一閃一閃地亮起來(lái)了。太陽(yáng)把漓江染成了一條透明的青絲羅帶，輕輕地拋落在桂林周圍的山峰中間。
這時(shí)，你可以出去了。無(wú)論走到什么地方，有時(shí)是轉(zhuǎn)過(guò)一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有時(shí)是坐在樹(shù)下，透過(guò)茂密的枝葉，又看到它清秀的影子?；蛘咴诠珗@的亭子里，你剛探出身，一片翠幕般的青峰，就張掛在亭子的飛檐上。如果站在湖邊，它那粼粼波動(dòng)的倒影，常常能引起你好一陣的遐思。
這樣，桂林山水，總是無(wú)時(shí)無(wú)處不在你的身邊，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思維中留下它的影響。
但是，如果住在陽(yáng)朔，那感覺(jué)不知會(huì)是怎樣的?就去過(guò)一次印象說(shuō)，只好用“仙境”二字來(lái)形容。那山比起桂林來(lái)，要密得多，青得多，幽得多，也靜得多了。一座座的山峰，從地面上直拔了起來(lái)，陡升上去卻又互相接連，互相掩映，互相襯托著。由于陽(yáng)光的照射，云彩的流動(dòng)，霧靄的聚散和升降，不斷變換著深淺濃淡的顏色。而且，陽(yáng)朔的山，不像桂林的那樣裸露著巖石，而是長(zhǎng)滿了茂密的叢林，把它遮蓋得象穿上了綠色天鵝絨的裙子。這還不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠綠的叢林中，漫山遍野開(kāi)滿了血紅的杜鵑。就象在綠色天鵝絨的裙子上，繡滿了鮮艷的花朵。這使得人在一片幽靜的氣氛中，能生發(fā)出一種熱烈的情感。
到陽(yáng)朔去，最是是坐了木船在漓江里去。單是那江里的倒影，就別有一番境界。那水里的山，比岸上的山更為清晰;而且因?yàn)樗牧鲃?dòng)，山也仿佛流動(dòng)起來(lái)。山的姿態(tài)，也隨著船的位置，不斷變化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕沒(méi)有一條河流的水能有這樣清。清到不管多么深，都可以看到底;看到河底的卵石，石上的花紋，沙的閃光，沙上小蟲(chóng)爬過(guò)的爪痕。河底的水草，十分茂密。長(zhǎng)長(zhǎng)的、象蒲草一樣的葉子，閃著碧綠的光，順著水的方向向前流動(dòng)。
從桂林到陽(yáng)朔，有人比喻為一幅天然的畫(huà)卷。但比起畫(huà)卷來(lái)，那山光水色的變化，在清晨，在中午，在黃錯(cuò)，卻是各有面目，變化萬(wàn)千，要生動(dòng)得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮動(dòng)著一層輕紗般的白蒙蒙的雨絲，遠(yuǎn)近的山峰完全被云和雨遮住了。這時(shí)只有細(xì)細(xì)的雨聲，打著船篷，打著江面，打著岸邊的草和樹(shù)。于是，一種令人感覺(jué)不到的輕微的聲響，把整個(gè)漓江襯托靜極了。這時(shí)忽然一欸乃，一只小小的漁舟，從岸邊溪流里駛?cè)虢瓉?lái)。順著溪流望去在細(xì)雨之中，一片煙霞般的桃花，沿小溪兩岸一直伸向峽谷深處，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是霧，遮斷了。
這時(shí)，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……
但是，接著，“畫(huà)山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸邊，由于千百萬(wàn)年風(fēng)雨的剝蝕，巖石輪廓分明地現(xiàn)出許多層次，就象無(wú)數(shù)山峰重疊起來(lái)壓在一起。這些輪廓的線條，層次的明暗，色彩的變化，使人們把它想象成為九匹駿馬，所以畫(huà)山又稱“畫(huà)山九馬圖”。九匹駿馬，矗立在漓江岸邊的石壁上，或立或臥，或仰或俯，或奔騰跳躍，或臨江漫飲，看上去確是極為生動(dòng)的。但是，可染同志的那幅《桂林畫(huà)山側(cè)影》，同時(shí)在我記憶里復(fù)活起來(lái)，而且是更為生動(dòng)地在我面前出現(xiàn)了。
畫(huà)的篇幅不大，而且是全不著色的白描。整個(gè)畫(huà)面，幾乎全被兀立的山巖占滿了，只在畫(huà)面下部不到五分之一的位置，有一排樹(shù)木蔥蘢的村舍，村前田塍上，有一個(gè)牽牛的人走來(lái)。但這些都不是畫(huà)的主體，也不引起觀者的特別的注意。而一下子就吸引了觀者的，正是那滿紙兀立的山巖。山巖象挨次騰起的海上驚濤，一浪高過(guò)一浪，層層疊豎，前呼后擁，陡直地升高上去，升高上去，直到頂部接近天空的地方，才分出畫(huà)山九峰的峰巒來(lái)，而山巖石壁，直如斧劈斬一樣，棱嶒峻峭，粗澀的石灰?guī)r質(zhì)，仿佛伸手就能觸到。于是整個(gè)畫(huà)山，現(xiàn)出一種雄奇峻拔、咄咄逼人的氣勢(shì)。這時(shí)，在我面前，畫(huà)山仿佛脫離開(kāi)周圍的山而凸現(xiàn)出來(lái)，活動(dòng)起來(lái)，變成了一個(gè)有生命，有血肉，有思想和情感的物體。自然存在的山，和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限，融為一體。
但是，這只是一剎那間事。等到畫(huà)山過(guò)去，印象消逝，在我記憶里，便只剩下一種雄奇的意境，奮發(fā)的情思了。……
坐在船頭，我木然地沉思著，并且象是有所領(lǐng)悟地想到：人的勞動(dòng)，人的精神的創(chuàng)造，是這樣神奇!它象是在人和自然之間，搭起了一座神話中的橋梁;又象是一門神話中的金鑰匙，打開(kāi)了神仙洞府的門。人們通過(guò)這橋梁，走進(jìn)這洞門，才看清了自然的底蘊(yùn)，自然的靈魂。
桂林山水，從地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，不過(guò)是一種“喀斯特”現(xiàn)象：石灰?guī)r的炭酸鈣質(zhì)，長(zhǎng)期為水溶解，而形成“溶洞”地區(qū)。除桂林外，云南的石林，也是地質(zhì)上所謂的“喀斯特最發(fā)育”的地區(qū)。作為一種自然現(xiàn)象，它們本身原無(wú)所謂美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不夠美，原是人在社會(huì)生活中，長(zhǎng)期觀察和比較的結(jié)果。而這美丑的觀念，正是人對(duì)自然界施加勞動(dòng)和意識(shí)作用的產(chǎn)物。人對(duì)自然的這種勞動(dòng)和意識(shí)作用，已經(jīng)是歷史形成了，自然美也就成為了一種獨(dú)立的客觀存在。并且，在不同的時(shí)代和階級(jí)，不斷地改變著人對(duì)自然美的觀點(diǎn)，而使得人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，日益深刻和豐富起來(lái)。
山水畫(huà)作為一種藝術(shù)，從古以來(lái)就成為了幫助人們認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然美，進(jìn)而幫助人們“按照美的法則”，改造自然的一種手段。和所有的藝術(shù)一樣，它的力量是建筑的對(duì)自然的深刻觀察深刻，而且描寫(xiě)具體;因而看起來(lái)真實(shí)而且有力。結(jié)果，就使你從對(duì)山水的具體感受中，不知不覺(jué)進(jìn)入了畫(huà)家所創(chuàng)造的精神境界。無(wú)論是雄偉，無(wú)論是壯麗，無(wú)論是種種可以使你對(duì)祖國(guó)山河油然而生的愛(ài)戀情緒。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到，你的愛(ài)國(guó)主義是具體的，有力量的，是飽和著自己的經(jīng)驗(yàn)和感受在內(nèi)的激昂奮發(fā)的情緒。于是，畫(huà)家的勞動(dòng)，也就在這時(shí)得到了報(bào)償。
可染同志近年來(lái)畫(huà)了不少寫(xiě)生作品，他把自己這種創(chuàng)作方法叫做“對(duì)景創(chuàng)傷”。在這些作品中，當(dāng)然沒(méi)有憑空虛構(gòu)，但也沒(méi)有臨摹自然。他總是描寫(xiě)一個(gè)具體對(duì)象，并且把所描寫(xiě)的對(duì)象放在一個(gè)具體刻畫(huà)中，去表現(xiàn)對(duì)象的精神世界。這樣，就在這些叫做“寫(xiě)生”的作品中，產(chǎn)生了那種人人可以看得見(jiàn)，感覺(jué)到的祖國(guó)河山具體而又普遍的典型性格。
也許正是在這一點(diǎn)土吧，《桂林畫(huà)山側(cè)影》成功了。它透過(guò)對(duì)桂林的石炭巖質(zhì)的真實(shí)而大膽的刻畫(huà)，表現(xiàn)了桂林山水的精神面貌。因而對(duì)觀眾，對(duì)我，產(chǎn)生一種能以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)的力量。