高三文科勵(lì)志正能量文章
高三文科勵(lì)志正能量文章
正能量的文章可以給高三的學(xué)生很多的正能量，那么關(guān)于高三文科勵(lì)志正能量文章有哪些呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的 高三文科勵(lì)志正能量文章，供大家參閱!
高三文科勵(lì)志正能量文章：我們所走的每一步都引起爭斗
對于我們的幸福，勇氣是一種非常關(guān)鍵的、僅次于聰明睿智的素質(zhì)。
當(dāng)然，我們無法給予自己這兩種素質(zhì)——前者我們得之于父親，而后者遺傳自母親——但是，不管我們具備這兩種素質(zhì)的程度為何，通過決心和練習(xí)都可以增進(jìn)它們。
在這一個(gè)“鐵造的骰子決定一切”的世界，我們需要鐵一般剛強(qiáng)的感覺意識，作為承受命運(yùn)、防范他人的盔甲武器。
這是因?yàn)槿说囊簧褪且粓鰬?zhàn)斗。我們所走的每一步都引起爭斗。
伏爾泰說得很對：“在這世上，我們只有挺著劍前行才能取得成功;我們死去的時(shí)候，手上仍然緊握著武器。”
因此，一個(gè)人如果看見天空——或者只是在地平線上——出現(xiàn)了陰云，就沮喪氣餒、怨天尤人，那這個(gè)人就是膽怯、懦弱之輩。
我們的格言應(yīng)該是這樣的：“在邪惡面前不要讓步，應(yīng)該勇敢無畏地面對它。”(維吉爾語)
就算是一件有危險(xiǎn)的事情，只要它的結(jié)局仍然懸而未決，只要還存在得到一個(gè)更好結(jié)局的可能，那我們就不要膽怯、猶豫，而應(yīng)該努力抗?fàn)帯?/p>
正如我們只要還看到一小片藍(lán)色的天空，我們就不應(yīng)對天氣感到絕望一樣。
的確，我們應(yīng)該這樣說：“就算世界倒塌了下來，一片的廢墟也不會改變他的臉色。”
別說生命中得到的各樣好處，就算是整個(gè)生命，也不值得我們?yōu)樗绱诵捏@膽戰(zhàn)。
所以，他勇敢地生活，英勇地面對命運(yùn)的打擊。——賀拉斯
但是，這有可能變得過猶不及：因?yàn)橛職鈺劤擅笆Х潘痢?/p>
一定程度的靦腆畏懼對于我們在這一世界的生存是必需的，懦弱只是畏懼超出了限度而已。
培根對于畏懼所作出的語源學(xué)上的解釋比保存下來的普盧塔克的論述更進(jìn)一步，他的表達(dá)令人贊嘆。他從“潘”——這擬人化的大自然——中引出這一點(diǎn)。
他說：“事物的本性使所有的生物都具備了畏懼，這使他們得以躲避災(zāi)禍，保存生命。但是，這一本性卻不會懂得節(jié)制有度，它總是把無用空洞的害怕和那些有益的害怕混合在一起，所有生物(如果我們能夠窺見其內(nèi)心)，尤其是人類內(nèi)心因此都充滿了這種大自然所共有的畏懼。”
另外，這種大自然所共有的畏懼的典型特征就是它并不清晰地意識到生發(fā)這種畏懼的根據(jù)，它對這些根據(jù)是假設(shè)甚于認(rèn)識。
的確，萬不得已的時(shí)候，畏懼本身就成為畏懼的理由了。
高三文科勵(lì)志正能量文章：讓生命輕舞飛揚(yáng)
讓生命起舞，創(chuàng)造美麗與奇跡。
飄零的生命，常常如風(fēng)吹絮，或雨打飄萍。因?yàn)樽児?，因?yàn)闉?zāi)難，往往弧單而無助。以為即將被這個(gè)世界拋棄的時(shí)候，總有一種力量，將我們收留，總有一種力量，領(lǐng)我們回家，來結(jié)束那段沒有出路的逃亡。愛，是這個(gè)世界最后的力量，讓生命抵達(dá)無限，讓生活恰似那遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
當(dāng)華美的葉子落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。當(dāng)看見一棵落盡了葉，只剩一樹枝干的樹時(shí)，我想到了我們自己，也許我們就要像這滿樹的枝干那樣：清晰、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。雖然沒有了一身華麗，但生命依舊蒼勁有力。我們即使無法成為藍(lán)天上的雄鷹，但是只要抬頭，依然可以擁有湛藍(lán)的天空。換一個(gè)角度，換一種方式，生命依舊美麗。
我們無法抵御災(zāi)難的來臨，當(dāng)苦難碾過生命，遺留下猙獰的面孔、恐怖的痕跡，除了哭泣，我們還有另一種方式來重拾生命與愛的勇氣：重新站起來，汲取生命的力量，繼續(xù)追夢的征程。當(dāng)我們回首時(shí)，細(xì)讀碾過生命的痕跡，會發(fā)現(xiàn)那是經(jīng)久不衰的歷練與成熟;是鏗鏘有力的氣概與豪邁;是擲地有聲的自我輝煌與燦爛!
當(dāng)生命有了曾經(jīng)，有了經(jīng)歷，我們才會變得更加堅(jiān)強(qiáng)。生命，才可以如空中彩練那般美麗。
讓生命輕舞飛揚(yáng)，讓生活如歌如夢!
高三文科勵(lì)志正能量文章：什么決定了你的未來
我們生活的這個(gè)時(shí)代充滿著前所未有的機(jī)會：如果你有雄心，又不乏智慧，那么不管你從何處起步，你都可以沿著自己所選擇的道路登上事業(yè)的頂峰。但前提是，你必須成為自己的首席執(zhí)行官，知道何時(shí)改變發(fā)展道路，并在可能長達(dá)50年的職業(yè)生涯中不斷努力、干出實(shí)績。
要做好這些事情，首先要對自己有深刻的認(rèn)識，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知道自己是怎樣學(xué)習(xí)新知識和與別人共事的，并且還明白自己的價(jià)值觀是什么、自己能在哪些方面做出最大貢獻(xiàn)。因?yàn)橹挥挟?dāng)所有工作都從自己的長處著眼，你才能真正做到卓爾不群。
我的長處是什么
比起知道自己不擅長什么，多數(shù)人都不知道自己擅長什么。以前的人沒有什么必要去了解自己的長處，因?yàn)橐粋€(gè)人的出身就決定了他一生的地位和職業(yè)。但是，現(xiàn)在人們有了選擇。我們需要知己所長，才能知己所屬。
要發(fā)現(xiàn)自己的長處，唯一途徑就是回饋分析法。每當(dāng)做出重要決定或采取重要行動時(shí)，都可以事先記錄下自己對結(jié)果的預(yù)期。9到 12個(gè)月后，再將實(shí)際結(jié)果與自己的預(yù)期比較。持之以恒地運(yùn)用這個(gè)簡單的方法，就能在較短的時(shí)間內(nèi)(可能兩三年)，發(fā)現(xiàn)自己的長處。同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)，哪些事情讓你的長處無法發(fā)揮出來，哪些方面自己則完全不擅長。
根據(jù)回饋分析的啟示，需要在幾方面采取行動。
首先，專注于你的長處。把自己放到那些能發(fā)揮長處的地方。
其次，加強(qiáng)你的長處。改善自己的技能或?qū)W習(xí)新技能。
第三，發(fā)現(xiàn)任何由于恃才傲物而造成的偏見和無知，并且加以克服。
第四，糾正你的不良習(xí)慣。
我的工作方式是什么
令人驚訝的是，很少有人知道自己平時(shí)是怎樣把事情給做成的。同一個(gè)人的長處一樣，一個(gè)人的工作方式也是獨(dú)一無二的。
首先要搞清楚的是，你是讀者型(習(xí)慣閱讀信息)還是聽者型(習(xí)慣聽取信息)的人。絕大多數(shù)人都沒意識到這種分別，對自己的人生造成了很大的危害。
德懷特·艾森豪威爾擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，一直是新聞媒體的寵兒。不管記者提出什么問題，他都能對答如流。十年后，他當(dāng)上了總統(tǒng)，但當(dāng)年對他十分崇拜的同一批記者卻公開瞧不起他。他們抱怨說，他從不正面回答問題，而是喋喋不休地胡侃著其他事情。
艾森豪威爾顯然不知道自己屬于讀者型，而不是聽者型。當(dāng)他擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，他的助手會確保媒體提出的每一個(gè)問題都在記者招待會開始前半小時(shí)以書面形式提交。這樣，他就完全掌握了記者提出的問題。而當(dāng)他就任總統(tǒng)時(shí)，他甚至連記者們在問些什么都沒聽清過。
幾年后，林登·約翰遜把自己的總統(tǒng)職位也給搞砸了，這在很大程度上是因?yàn)樗恢雷约菏锹犝咝偷娜恕Ｋ那叭渭s翰·肯尼迪是個(gè)讀者型的人，搜羅了一些出色的筆桿子當(dāng)其助手。約翰遜上任后留下了這些人，可是他根本看不懂這些筆桿子寫的東西。
沒有幾個(gè)聽者型的人可以通過努力變成合格的讀者型——不管是主動還是被動的努力，反之亦然。因此，試圖從聽者型轉(zhuǎn)為讀者型的人會遭受林登·約翰遜的命運(yùn)，而試圖從讀者型轉(zhuǎn)為聽者型的人會遭受德懷特·艾森豪威爾的命運(yùn)。他們都不可能發(fā)揮才干或取得成就。
我如何學(xué)習(xí)
所有的學(xué)校都遵循這樣的辦學(xué)思路：只有一種正確的學(xué)習(xí)方式，而且人人都得遵從。但是，對學(xué)習(xí)方式跟別人不大一樣的學(xué)生來說，被迫按學(xué)校教的方式來學(xué)習(xí)就是地獄。實(shí)際上，學(xué)習(xí)大概有六七種不同的方式。
有人靠寫來學(xué)習(xí)，有人在實(shí)干中學(xué)習(xí)，還有些人以詳盡的筆記來學(xué)習(xí)。例如，貝多芬留下了許多隨筆小抄，然而他作曲時(shí)從來不看。當(dāng)被問及他為什么還要用筆記下來時(shí)，他回答道：“如果我不馬上寫下來的話，我很快就會忘得一干二凈。如果我把它們寫到小本子上，我就永遠(yuǎn)不會忘記了，也用不著再看一眼。”
在所有最重要的自我認(rèn)識當(dāng)中，最容易做到的就是知道自己是怎樣學(xué)習(xí)的。當(dāng)被問到：“你怎么學(xué)習(xí)?”大多數(shù)人都知道答案。但是當(dāng)問到：“你根據(jù)這個(gè)認(rèn)識來調(diào)整自己的行為嗎?”沒有幾個(gè)人回答“是”。
我們必須明確對自己的認(rèn)知：我是在壓力下表現(xiàn)出色，還是適應(yīng)一種按部就班、可預(yù)測的工作環(huán)境?我是更適合當(dāng)決策者，還是作為顧問?
一些人作為團(tuán)隊(duì)成員工作最出色。另一些人單獨(dú)工作最出色。一些人當(dāng)教練和導(dǎo)師特別有天賦，另一些人卻沒能力做導(dǎo)師。明確自我，才能更好地與人合作，同時(shí)在學(xué)習(xí)中明確方向。
不管怎么樣，不要試圖改變自我，因?yàn)檫@樣不大可能成功。但是，應(yīng)該努力改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。
我的價(jià)值觀是什么
要進(jìn)行自我管理，最后不得不問的問題是：我的價(jià)值觀是什么?
我們所遵從的倫理道德要求我們問自己：我每天早晨在鏡子里想看到一個(gè)什么樣的人?在一個(gè)組織或一種情形下合乎道德的行為，在另一個(gè)組織或另一種情形下是否也是合乎道德的?如果一個(gè)組織的價(jià)值體系不為自己所接受或者與自己的價(jià)值觀不相容，人們就會倍感沮喪，工作效率低下。
一個(gè)人的工作方式和他的長處很少發(fā)生沖突。但是，一個(gè)人的價(jià)值觀有時(shí)會與他的長處發(fā)生沖突。一個(gè)人做得好甚至可以說是相當(dāng)好、相當(dāng)成功的事情，可能與其價(jià)值體系不吻合。在這種情況下，這個(gè)人所做的工作似乎并不值得貢獻(xiàn)畢生的精力，甚至沒必要貢獻(xiàn)太多的精力。
我屬于何處
少數(shù)人很早就知道他們屬于何處。但對于大多數(shù)人來說，至少要過了二十五六歲才知道這點(diǎn)。只有知道自己的長處、工作方式、價(jià)值觀是什么，才能夠決定自己該向何處投入精力，或者能夠決定自己不屬于何處。
已經(jīng)知道自己在大公司里干不好的人，應(yīng)該學(xué)會拒絕在一個(gè)大公司中任職。已經(jīng)知道自己不適合擔(dān)任決策者的人，應(yīng)該學(xué)會拒絕做決策工作。
知道上述這些問題的答案，也使得一個(gè)人能夠坦然接受一個(gè)機(jī)會、一個(gè)邀請或一項(xiàng)任務(wù)。“是的，我將做這件事。但是，我將按照我自己的特點(diǎn)，采取這樣的方式來做這件事，進(jìn)行這樣的組織安排，這樣來處理當(dāng)中所牽涉的關(guān)系。這是我在這個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)應(yīng)該會取得的成果，因?yàn)檫@就是我。”
成功的事業(yè)不是預(yù)先規(guī)劃的，而是在人們知道了自己的長處、工作方式和價(jià)值觀后，把握機(jī)遇水到渠成的。知道自己屬于何處，可使一個(gè)勤奮、有能力但原本表現(xiàn)平平的普通人，變成出類拔萃的工作者。
對人際關(guān)系負(fù)責(zé)
除了少數(shù)偉大的藝術(shù)家、科學(xué)家和運(yùn)動員，很少有人是靠自己單槍匹馬而取得成果的。不管是組織成員還是個(gè)體職業(yè)者，大多數(shù)人都要與別人進(jìn)行合作，并且是有效的合作。
首先是要接受別人是和你一樣的個(gè)體這個(gè)事實(shí)。他們會執(zhí)意展現(xiàn)自己作為人的個(gè)性。因此，要想卓有成效，你就必須知道共事者的特征。這個(gè)道理聽起來讓人很容易明白，但是沒有幾個(gè)人真正會去注意。
一個(gè)習(xí)慣于寫報(bào)告的人就是個(gè)典型的例子，因?yàn)樗睦习迨且粋€(gè)讀者型的人，即使下一個(gè)老板是個(gè)聽者型，他也會繼續(xù)寫著那些報(bào)告。這位老板因此認(rèn)為這個(gè)員工愚蠢、無能、懶惰。但如果這個(gè)員工事先研究過新老板的情況，并分析過這位老板的工作方式，這種情況本來可以避免。
這就是“管理”上司的秘訣。每個(gè)人都有權(quán)按照自己的方式來工作。提高效率的第一個(gè)秘訣是了解跟你合作的人，以利用他們的長處、工作方式和價(jià)值觀。
人際關(guān)系責(zé)任的第二部分內(nèi)容是溝通責(zé)任。大部分沖突都是因?yàn)槲覀儾恢绖e人在做什么，他們又是采取怎樣的工作方式，專注于做出什么樣的貢獻(xiàn)以及期望得到怎樣的結(jié)果。而不了解的原因是：我們沒有去問。
人與人之間相互信任，不一定要彼此喜歡對方，但一定要彼此了解。
自我管理中面臨的挑戰(zhàn)看上去比較明顯，其答案也不言自明。但是，自我管理需要個(gè)人做出以前從未做過的事情。歷史上每一個(gè)社會，甚至是個(gè)人主義傾向最強(qiáng)的社會，都認(rèn)為兩件事情理所當(dāng)然：第一，組織比員工更長壽;第二，大多數(shù)人從不挪地方。
如今，情況恰恰相反。工作者的壽命超過了組織壽命，而且他們來去自如。于是，人們對自我管理的需要在人類事務(wù)中掀起了一場革命。
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