高中生作文經(jīng)典素材
高中生作文經(jīng)典素材
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高中生作文經(jīng)典素材：書籍
名言
1、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！ ?mdash;劉向
2、人類的全部生活都依次在書中留下印記;種族、人群、國家消失了，書卻依然存在。—赫爾岑
3、書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂?！ ?mdash;卡萊爾
4、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根
5、幾乎每一本書都似乎在我的面前打開了新的、不知道的世界窗口?！ ?mdash;—高爾基
6、書籍使人變得思想奔放?！ ?mdash;—革拉特珂夫
7、在最不足道的書本里，我們也總能找到些值得注意的東西。 ——哥爾多尼
8、所謂好書是指其內(nèi)容和你的意見完全相左，但仍舊對(duì)你有所幫助的書。——羅斯•麥唐納
9、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。 ——黑德斯
10、不好的書告訴你錯(cuò)誤的概念，使無知者變得更無知。 ——別林斯基
11、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須細(xì)嚼慢咽?！ ?mdash;—培根
經(jīng)典素材
1、書是老師，書是大學(xué)
法拉第：書引他走上科學(xué)研究之路
英國的物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第，因家庭貧苦，小時(shí)沒有上過學(xué)。他12歲時(shí)，一邊賣報(bào)，一邊從報(bào)上識(shí)字。13歲時(shí)，法拉第進(jìn)了一家印刷廠，工作之余他就翻閱裝訂過的書，在送貨的路上也是邊走邊看，經(jīng)過幾年努力，他終于摘掉了文盲的帽子。后來他又看《大英百科全書》，他特別喜愛看電學(xué)和力學(xué)方面的內(nèi)容，法拉第還用廢紙訂成筆記本，摘錄各種資料，有時(shí)還畫上插圖。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員丹斯來印刷廠，意外發(fā)現(xiàn)了法拉第的“手抄本”，當(dāng)他知道這是出自一個(gè)學(xué)徒工之手時(shí)，大吃一驚。他送給了法拉第四張皇家學(xué)院聽課證。這便是法拉第走上科學(xué)研究道路的開始。
2、書與人生結(jié)下不解之緣
文學(xué)家、學(xué)者：愛書成癖的一些雅號(hào)
我國歷史上有許多大文學(xué)家、大學(xué)者，都酷愛讀書，精讀泛覽，愛書成癖，因而獲得了種種雅號(hào)：
書淫：南北朝時(shí)的劉孝標(biāo)，想方設(shè)法找書來讀，無論路程多遠(yuǎn)，他都去求借，然后便沉浸在借回的書中。人們見這種讀書的貪婪狀態(tài)，就稱他為“書淫”。
書庫：隋朝公孫景茂，別號(hào)元蔚。他自幼潛心學(xué)習(xí)，一生中讀了許多書，被人們稱為“書庫”。
繡囊：后漢馬融博學(xué)多識(shí)，飽讀詩書，因此人們說他肚子里裝滿了天下錦繡文章，使他獲得了“繡囊”的雅號(hào)。
書城、鄴架：唐代李泌，7歲就能賦詩成文，唐玄宗詔命他供奉東宮。他不僅看書極多，家里藏書也極豐富，所以被人稱為“書城”。又因?yàn)樗环鉃猷捄睿杂钟?ldquo;鄴架”的說法。
書簏：唐代李善讀書極多，又博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)弘富，曾經(jīng)注過《文選》，成為歷代流傳的善本。他被人稱為“書簏”。(簏：竹編成的箱子)
行書櫥：這是人們對(duì)唐代學(xué)問大家虞世南的稱呼，意思是說他讀書面廣，常識(shí)淵博，像一個(gè)活動(dòng)的書柜。被人稱為“書櫥”的還有宋代政治家李綱。而明代文學(xué)家丘瓊山博學(xué)多才，被人們稱為“丘書柜”。
3、不是每本書都好，不是每本書都要讀
顏駟：世人戲稱“馬四庫”
漢代有個(gè)叫顏駟的人，自幼嗜書，無書不讀，讀過的書堆積滿房，世人戲稱“馬四庫”。也許正由于讀得過濫，他一直到老都無多大建樹。漢武帝聞之，出于同情，勉強(qiáng)給了個(gè)都尉之職。
4、貝弗里奇：只有一小部分才值得你細(xì)加研味
貝弗里奇是英國杰出的動(dòng)物病理學(xué)家，他對(duì)如何讀書很有見地。他說：僅1952年版的《世界科技雜志一覽》，就編入了5萬多種期刊的學(xué)術(shù)文章，相當(dāng)于每年讀200萬篇文章，或一周讀4萬篇。這是誰也不能讀完的量。這說明要使你讀的書變得對(duì)你有價(jià)值，你就必須注重選擇，只有一小部分作品才值得讓你花時(shí)間去細(xì)加研味。
5、好書，引領(lǐng)人進(jìn)入人生、知識(shí)、創(chuàng)造之門
華羅庚：兩本書“把我引入了數(shù)學(xué)的皇宮”
我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，由于家境貧寒，在父親的雜貨店里干起了幫手，但他對(duì)數(shù)學(xué)酷愛無比，靠著這股子執(zhí)著勁，他在數(shù)學(xué)這坎坷的山道上愈攀愈高。他說：一本《大學(xué)代數(shù)講義》和一本只有50頁的《微積分》小冊(cè)子，把我引入了數(shù)學(xué)的皇宮。
高中生作文經(jīng)典素材： 挫折
觀點(diǎn)
1、挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。
2、挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。
3、對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。
4、即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。
名言
1、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹?mdash;—夏衍
2、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語。
3、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。
——[法]巴爾扎克
4、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。
——[法]伏爾泰
5、失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。——[美]愛默生
6、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝多芬
經(jīng)典素材
1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
2、 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)
19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時(shí)寫作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個(gè)誹謗者。
3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒院螅现氚c的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無窮樂趣的。”
4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他。“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”
7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。
8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;哈維(Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他;貝爾(Bell )第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt )初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
高中生作文經(jīng)典素材：經(jīng)典外國典故
1.潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。
盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災(zāi)害的根源。
2.達(dá)摩克利斯劍：達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。
3.繆斯：繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
4.斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行;到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。
5.皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6.猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。
7.諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
8.伊甸園：出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。
9.禁果：出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
10.多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
11.象牙塔。出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評(píng)家圣佩韋.查理.奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
12.滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。
13.鱷魚的眼淚。西方傳說，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
14.山姆大叔。是美國的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征。
15.阿喀琉斯之踵(Achilles'Heel)，是指致命的弱點(diǎn)，要害。傳說古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，荷馬史詩中的英雄，他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵是最脆弱的地方，一個(gè)致命之處。因此埋下禍根。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護(hù)神阿波羅，于是太陽神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。這就是至今流傳在歐洲的諺語“阿喀琉斯之踵”的來歷。任何一個(gè)強(qiáng)者都會(huì)有自己的致命傷，沒有不死的戰(zhàn)神。
16.烏托邦。源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉(xiāng)”。英國空想社會(huì)主義者莫爾在他寫的《烏托邦》一書中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，那里一切生產(chǎn)資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而且有充足的時(shí)間從事科學(xué)研究和娛樂，那里沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。烏托邦用于比喻無法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。
17.第二十二條軍規(guī)。“如果你能證明自己發(fā)瘋，那就說明你沒瘋”。源出美國作家約瑟夫.赫勒1961年根據(jù)自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷創(chuàng)作的黑色幽默小說《第二十二條軍規(guī)》。這部小說太有影響了，以至于在當(dāng)代美語中，“第二十二條軍規(guī)”已作為一個(gè)獨(dú)立的單詞，使用頻率極高，用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處于左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環(huán)，或者跌進(jìn)邏輯陷阱等等。
18.奧吉亞斯的牛圈。出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問題。
19.布利丹毛驢。出自14世紀(jì)法國哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃哪邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。
20.酸小姐。出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個(gè)目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢(shì)的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。
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