關(guān)于高考勵志的素材積累
勵志的素材通常是比較通用的，高三的學(xué)生平時要多注意素材的積累哦。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于高考勵志的素材積累，供大家參閱!
關(guān)于高考勵志的素材積累：苦守不如放手
福建省福安市坦洋村婦女薛彤云從小就耳濡目染茶葉的制作工藝。多年前，薛彤云掌握了兩個信息——大城市的人時興喝花茶，特別是玫瑰花茶;福安市畬族的老百姓喝茶時喜歡把茶捆扎在一起喝。她想：玫瑰花茶雖然好看但茶味不夠，而捆扎茶茶味足卻不美觀，如果自己能生產(chǎn)出一種既帶茶又帶花，既能觀賞又能飲用的茶，那市場前景一定很好。
她找來針線和半開、全開的鮮玫瑰花，可因?yàn)轷r花花瓣的韌性不足，所以反反復(fù)復(fù)試了很多次都沒成功。最終，她選用玫瑰花的干花，成功將花扎到了茶靶上。
玫瑰和茶的組合，在茶杯泡開之后，既有玫瑰花的香味，又有茶的形狀，玫瑰花正居于茶的中間，通過水的放大之后看起來漂亮極了，所以極受消費(fèi)者歡迎。第一次成功后，薛彤云便一發(fā)不可收拾。她讓哥哥負(fù)責(zé)到全國各地收集可食用的花，自己則每天在實(shí)驗(yàn)室里研發(fā)新品。
如何讓花朵居中，如何在一兩分鐘內(nèi)迅速開花，很多細(xì)節(jié)，薛彤云只能一次次試驗(yàn)。經(jīng)過長達(dá)一年多的摸索，薛彤云終于制作出十幾種比較滿意的產(chǎn)品，她把這種產(chǎn)品稱為“工藝花茶”。隨后，她帶著工藝花茶到北京、上海的茶樓去推銷，得到了一致好評，訂單因此紛至沓來。
為了保護(hù)自己產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，薛彤云去申請了實(shí)用新型專利保護(hù)，防止別人盜用自己的技術(shù)?？扇f萬沒想到的是，就在薛彤云推出工藝花茶的第十個月，福安茶葉市場上突然出現(xiàn)了大量的工藝花茶。
競爭對手們的工藝花茶需要五六分鐘才能泡開，并且色彩暗淡，但要命的是，它的價格出人意料地低，這直接導(dǎo)致薛彤云的產(chǎn)品銷量急轉(zhuǎn)直下。
辛辛苦苦的付出只換來短暫輝煌，大量仿冒品的出現(xiàn)切斷了自己的財(cái)路，這讓薛彤云如坐針氈。她拿著專利證書找到寧德市科技局要求打假，科技局卻沒有相關(guān)的執(zhí)法證件。無奈之下，薛彤云只能耐心地等待。這期間，工藝花茶市場依舊很混亂，薛彤云也無心開發(fā)新品種，只堅(jiān)守著幾個老客戶。
兩年后，薛彤云終于如愿以償，等來了執(zhí)法證件?？纱藭r，工藝花茶的涉及面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的預(yù)想，無數(shù)小家小戶都在仿冒她的工藝花茶。這樣執(zhí)起法來不是一天兩天就能完成的，但她仍然不死心。直到有一天，她的態(tài)度徹底改變。
有一天，坦洋村的一個村民聽說薛彤云帶人來打假，就在街上一邊哭一邊罵：“我們不過是想賺一點(diǎn)錢給孩子念書、買衣服，你連這個機(jī)會都不給我們……”薛彤云聽了心里非常難過。她開始反思：從商業(yè)游戲規(guī)則的角度來講，我打假是對的，因?yàn)槲矣形业膶＠?可從百姓的角度出發(fā)，我就是一個自私自利的商人，容不得別人賺錢養(yǎng)家糊口。
這樣思來想去許久，薛彤云決定放棄打假。不僅如此，她還做出一件讓所有人都驚訝的事——把自己摸索多年的工藝花茶的制法公之于眾!有了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之后，大家都遵照標(biāo)準(zhǔn)來制作工藝花茶，不再粗制濫造。
把商業(yè)秘密公開之后，很多人都擔(dān)心薛彤云的競爭對手越來越強(qiáng)大，從而影響她的生意。結(jié)果卻出乎所有人的意料，薛彤云公司的銷售額不僅沒有減少，反而開始以每年80%的幅度增長。原來，薛彤云放棄打假后，有了更多的時間和精力去研發(fā)新產(chǎn)品。
與其讓別人把茶葉做爛，不如讓他們規(guī)范起來，把整個產(chǎn)業(yè)做起來。薛彤云的成功或許能帶給人們一個啟示：苦守不如放手。
關(guān)于高考勵志的素材積累：堅(jiān)持與忍耐
在距非洲撒哈拉沙漠不遠(yuǎn)處的利比亞東部，有一個叫杜茲的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，這里白天的平均氣溫高達(dá)42攝氏度，一年中除了秋季會有短暫的雨水外，其他絕大部分時間都是驕陽似火。
然而，就在這樣一個惡劣的環(huán)境中，卻生長著一種世界上最奇異的魚，它能在長時間缺水、缺食物的情況下，忍著不死，并且通過長時間的休眠和不懈的自我解救，最終等來雨季，贏得新生，它便是非洲的杜茲肺魚。
每年當(dāng)干旱季節(jié)來臨時，杜茲河流的水都會枯竭，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民便再也無法從河流里取到現(xiàn)成的飲用水了。為了省事，當(dāng)他們在勞作時口渴了，便會深挖出河床里的淤泥，找出幾條深藏在其中的肺魚，肺魚體內(nèi)的肺囊里儲存了不少干凈的水。
農(nóng)民們將挖出來的肺魚對準(zhǔn)自己的嘴巴，然后用力猛地?cái)D上一頓，肺魚體內(nèi)的水便會全部流了出來，幫他們方便地解渴。
然后，農(nóng)民便會將其隨意地一扔，不再顧及它們的死活。
有一條叫“黑瑪”的杜茲肺魚就不幸遇見了這樣的事情：當(dāng)一個農(nóng)民擠干了它的水分后，便將它拋棄在河岸上。無遮無擋的黑瑪被太陽曬得直冒油，生命垂危。好在它拼命地蹦呀、跳呀，最后終于跳回到了之前的淤泥中，重新?lián)旎亓艘粭l命。
但是，不幸遠(yuǎn)沒有就此打住。很快，又有一個農(nóng)民要搭建一座泥房子，于是他開始到河床里取出一大堆的淤泥，好用它們做成泥坯子。不巧，黑瑪正好就在這堆淤泥中。于是，它又被這個農(nóng)民毫不知情地打進(jìn)泥坯里。泥坯曬干后，那個農(nóng)民便用它們壘墻，黑瑪很自然地便成了墻的一部分，完全被埋進(jìn)墻壁里，沒有人知道墻里還有一條魚。
此時墻中的黑瑪已完全脫離了水，而且沒有任何食物，它必須依靠囊中僅有的一些水，迅速進(jìn)入徹底的休眠狀態(tài)之中。
在黑暗中整整等待了半年后，黑瑪終于等來了久違的短暫雨季，雨水將包裹黑瑪?shù)哪嗯鬏p輕打濕，一些水汽便開始朝泥坯內(nèi)部滲入。
濕氣很快將黑瑪從深度休眠中喚醒了過來，體衰力竭且體內(nèi)水分已基本耗盡的黑瑪，開始拼命地整天整夜地吸呀吸，好將剛進(jìn)入泥坯里的水汽和養(yǎng)分一點(diǎn)點(diǎn)地全部吸入肺囊中——這是黑瑪唯一的自救辦法。
當(dāng)再無水汽和養(yǎng)分可吸之時，黑瑪又開始新一輪的休眠。
很快，新房蓋好后的第一年過去了，包裹著黑瑪?shù)哪嗯饕琅f堅(jiān)如磐石，黑瑪如同一塊“活化石”被鑲嵌在其中，一動也不能動。黑瑪深知此時再多的掙扎都是徒勞，唯有靜靜等待。
第二年，在自然的變化以及地球重力的作用下，泥坯彼此之間已不如之前密合得那么好，它們開始有了些松動。黑瑪覺得機(jī)會來了，它不再休眠了，而是開始日夜不停地用全身去磨蹭泥坯，生硬的泥坯刺得黑瑪生疼，但它始終沒有放棄，在它的堅(jiān)持下，一些泥坯開始變成粉末狀，紛紛下落。
在黑瑪晝夜不斷的磨蹭之下，第三年它周圍的空間大了許多，甚至可以讓它打個滾，翻個身了。但是，此時的黑瑪還是無法脫身，泥坯外還有最后一層牢固的阻擋。
改變命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在第四年，一場難得一見的狂風(fēng)夾帶著米粒般大小的暴雨，終于在某個夜里呼嘯而至，更可喜的是，由于房子的主人已在一年多前棄家而走了，這座房子已年久失修，在暴雨和狂風(fēng)的作用下，泥坯開始紛紛松動、滑落，直至最后完全垮塌。此時，黑瑪用盡全身最后的一點(diǎn)力氣，與暴風(fēng)雨內(nèi)應(yīng)外合，一較勁，破土而出了!
沿著滿路面下瀉的流水，重見天日的黑瑪很快便游到不遠(yuǎn)處的一條河流中，那里有它期待了4年的一切食物和營養(yǎng)——肺魚黑瑪終于戰(zhàn)勝了死亡，贏得重生!這是杜茲，也是整個撒哈拉沙漠里的生命奇跡。
而這個奇跡的名字便叫：堅(jiān)持和忍耐!
關(guān)于高考勵志的素材積累：工匠精神
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。
曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進(jìn)入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。[1]
3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。[2]
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價值。
當(dāng)今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘛Ｖ袊漠a(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。[6]
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動力源泉，是國家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象?！哆_(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
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