個人禮儀論文2000字期末優(yōu)秀范文

個人禮儀論文2000字期末優(yōu)秀范文

　　個人禮儀是一個經久不衰的話題，不少大學生要寫一篇關于個人禮儀的論文，那么這論文到底該怎么寫呢?下面是學習啦小編為你整理的個人禮儀2000字的論文，希望對你有幫助。

　　個人禮儀論文2000字之第一篇

　　摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

　　關鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

　　正文

　　一、禮儀及個人禮儀

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

　　禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

　　個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。

　　二、個人禮儀的重要性

　　幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。

　　對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意為為政者需要用禮儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

　　三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

　　良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

　　個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

　　第一， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳。”“頭”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。

　　第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

　　第三， 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。

　　第四， 搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到涼爽、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協(xié)調與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。

　　第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

　　第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。

　　而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

　　1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

　　(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

　　(2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

　　(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

　　2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

　　3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

　　參考文獻

　　《個人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

　　《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 2011-9-1

　　中國禮儀網

　　百度百科

　　個人禮儀論文2000字之第二篇

　　摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人，了解并學習一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處?？傊?，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。

　　關鍵詞： 現(xiàn)代 社交禮儀

　　古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。

　　禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成

　　的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。總之，一個人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

　　禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調人際關系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。

　　既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習呢?

　　禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

　　社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

　　社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、

　　名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

　　1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。

　　2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

　　外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對現(xiàn)代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持TPO原則：

　　Time：早晚、時代、季節(jié)

　　Place：地方、場所、職位

　　Object：目的、對象

　　場合因素：不超過三種顏色

　　正式場合：單色、深色、無圖

　　4、見面禮儀：

　　擁抱：右上左下，連續(xù)三次

　　親吻：長輩晚輩、異性同性區(qū)別

　　鞠躬：15°、45°、90°

　　拱手：右拳左掌

　　舉手：標準、來源

　　點頭：距離、要求

　　鼓掌：嘉賓領導入場、高潮

　　名片規(guī)格：西方：10*6

　　中國：男：9*5.5 女：8*4.5

　　忌左手接名片

　　6、交談禮儀

　　交談12忌：

　　一、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三、忌口若懸河

　　四、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六、忌節(jié)外生枝

　　七、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九、忌言不由衷

　　十、忌故弄玄虛 十一、忌冷暖不均 十二、忌短話長談 謹記：良言一句三冬暖 惡語傷人六月寒

　　社交距離：

　　親密區(qū)0——45CM ; 個人區(qū)45——120CM;

　　社交區(qū)120——360CM; 公眾區(qū)360CM之外。

　　7、電話禮儀

　　時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。

　　去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間

　　時長：不超過三分鐘

　　要求：兩聲之后、五聲之內

　　語調溫和、音量適中

　　吐字清晰、語速稍慢

　　8、坐姿禮儀

　　人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的，也是最能體現(xiàn)氣質與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當然這里的端直指上體的端直.

　　9、送花禮儀

　　在社會交往中，送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場合是送一束，如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時，可以送一枝。在比較重大或正式的場合下，如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請花店代送，附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

　　社交禮儀當然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。

　　對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此，我們務必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大的社會價值。

　　“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質的高低，進而影響整個集體的總體素質狀況。一個公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個人道德素質的高低，從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質的高低。

　　參考資料

　　[1]熊源偉(主編)：《公共關系學》，安徽人民出版社，2003年版。

　　[2]姚軻鄴：《禮儀學》PPT課件,2012年。

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