紅樓夢(mèng)中的禮儀文化

紅樓夢(mèng)中的禮儀文化

　　《紅樓夢(mèng)》被尊為中國(guó)四大名著之一，想必不僅僅是因?yàn)樗鼭夂竦闹袊?guó)傳統(tǒng)文化元素，細(xì)膩生動(dòng)的描寫(xiě)手法，個(gè)性鮮明獨(dú)特的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)其中包含的人生哲理更是讓人終生受益，感觸頗多，足以用來(lái)醒世警世，勸人諫人。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于紅樓夢(mèng)中的禮儀文化，希望能夠幫到你哦!

　　紅樓夢(mèng)中的禮儀文化

　　悲喜千般同幻渺，盛席華宴終散場(chǎng)。無(wú)論是縱觀全書(shū)還是咬文嚼字，紅樓夢(mèng)中嘆人生無(wú)常變幻莫測(cè)的情景不在少數(shù)，不進(jìn)讓人悲嘆天意如此，造化弄人。時(shí)不時(shí)由書(shū)及人，亦開(kāi)始自憐自傷，自悲自嘆，對(duì)自己的人生充滿不安和忐忑，不知未來(lái)路途是否艱險(xiǎn)，究竟是福是禍也尚不知。

　　開(kāi)篇就有二仙師道：“那紅塵中雖有些樂(lè)事，但不能永久依持;況又有‘美中不足好事多魔’八個(gè)字緊相連屬瞬息間又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”后來(lái)《好了歌》以及甄士隱對(duì)此做的一番解注，亦表現(xiàn)了人生中的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。看賈府的興衰榮辱，從元妃省親的壯觀到獲罪抄家后的凄涼，從萬(wàn)貫家財(cái)?shù)揭回毴缦?，從人煙阜盛盡享天倫之樂(lè)到物是人非猶感離人之傷。更讓人不免扼腕嘆息，為何不能一帆風(fēng)順地度過(guò)太平盛世，反倒要?dú)v經(jīng)這些磨難?？芍匐y是命中定數(shù)，無(wú)可奈何，避之不及。

　　我們所能做的就是盡量以平常之心看待人生中的起起落落，守得貧，耐得富。若是能做到不以物喜不以己悲，想必就能坦然地過(guò)這一生了，人生中自會(huì)少了許多庸人自擾地?zé)?，更添了些超然物外的?lè)趣。所以這第一哲理，便是要我們坦然面對(duì)人生，因?yàn)槿松鸁o(wú)常。

　　本應(yīng)誠(chéng)心善待人，多行不義必自斃。再以儒家文化為主流的禮儀之邦里，仁義一直就是賢者的修身標(biāo)準(zhǔn)。若是凡事都能義字當(dāng)先，以仁處事，以禮待人，想必會(huì)過(guò)得更為灑脫。 看那薛蟠為爭(zhēng)買一婢目無(wú)法紀(jì)打死馮淵，致使自己入獄;為調(diào)戲柳湘蓮無(wú)端濫情遭苦打;因爭(zhēng)風(fēng)吃醋枉殺人命而差點(diǎn)讓自己償了命。再看鳳姐，若是能待下人能夠和順些，少些飛揚(yáng)跋扈，也不會(huì)盡失人心;若不是貪圖錢財(cái)放高利貸，也許不會(huì)落得散盡家財(cái)一無(wú)所有;若是不善妒害死尤二姐，能雅量容人，也不會(huì)受到賈璉的冷落;若是不指使張華狀告賈府，又怎么會(huì)火上澆油惹龍顏大怒……由此可知，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。為非作歹，恃強(qiáng)凌弱必會(huì)自作自受。天理昭彰，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到。所以人生在世還是行善積德，不可損人利己。

　　成由勤儉敗由奢，居安尤應(yīng)當(dāng)思危。“賈不假，白玉為堂金作馬;阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史;東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王;豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這一家喻戶曉的“護(hù)官符”形象生動(dòng)地描述了賈府的奢華。

　　元妃省親時(shí)極盡奢靡;主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一;其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就儉省。如今外面的架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?？促Z府的吃穿用度，皆屬不凡。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)，僅僅一鴿子蛋就是一兩銀子一個(gè)，讓劉姥姥只嘆：“一兩銀子，也沒(méi)聽(tīng)個(gè)響聲兒就沒(méi)了。”僅僅是一道茄子，就要先把皮削了，只要凈肉切成碎丁，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五色腐干、各色干果子，俱切成丁子，用雞湯煨了，將香油一收，用炒的雞瓜一拌……且看其工序，就十分精細(xì)。

　　此外，陳設(shè)的也是奇珍異寶，馮紫英獻(xiàn)上的母珠價(jià)值一萬(wàn)，自鳴鐘五千，鮫綃帳五千。再看眾人穿著，服之華美，諸如雀金裘，大紅星氈之類，豈是俗物。如此不知儉省，待日后盤算才知道舊庫(kù)銀子早已虧空，地畝也是寅年吃了卯年的租了。坐吃山空地?fù)]霍，終致使賈府金銀散盡的下場(chǎng)。由此看來(lái)，儉開(kāi)福源，奢走貧兆。

　　世之大，唯小人難養(yǎng)也。在這個(gè)世道，縱然想與世無(wú)爭(zhēng)獨(dú)善其身就是一種奢望?？醇t樓的又一感觸就是——不要招惹小人。諸如賈環(huán)，在二十五回中，賈環(huán)暗中算計(jì)寶玉，把蠟燈中的滾油推到寶玉的臉上;又因金釧兒之事在賈政面前煽風(fēng)點(diǎn)火進(jìn)讒言，致使寶玉遭苦打;與鳳姐不和就擺弄巧姐出氣，攛掇邢夫人把巧姐配給一位老郡王。且再看倪二，一個(gè)嗜酒的混混，也能翻起軒然大波，鬧得兩府俱不安寧，伙同自己的一眾狐朋狗友，狀告賈府倚勢(shì)欺人、盤剝小民、強(qiáng)娶有親婦女……讓賈府顏面掃地，罪上加罪……此等奸詐小人，向來(lái)不講仁義道德，若是不幸招惹了他們，想要平安無(wú)事也難。都說(shuō)近朱者赤近墨者黑，在人際交往方面，多交一些善友、益友、諍友，少結(jié)交一些損友，自己也會(huì)遠(yuǎn)離許多是非。

　　凡事量力而行，適可而止。儒家思想中的中庸之道，著實(shí)是博大精深。不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度告訴我們做事不要太過(guò)貪多求全，適可而止才是最好。鳳姐機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。家境本就殷實(shí)富貴，又何需貪圖那些利錢行不法之事，最終使家產(chǎn)所剩無(wú)幾;又何必為了凸顯自己的才能事無(wú)巨細(xì)地日夜操勞，大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)不放;自己的身體狀況本就不好，就應(yīng)當(dāng)好好靜養(yǎng)，又何必恃強(qiáng)羞說(shuō)病;孝順長(zhǎng)輩也應(yīng)有度，沒(méi)必要太過(guò)左右逢源，見(jiàn)風(fēng)使舵太過(guò)急功近利，能有幾人真心相敬。所以凡事皆有度，過(guò)猶不及，欲速而不達(dá)，貪多嚼不爛。守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

　　作者寄語(yǔ)紅樓一書(shū)中，著實(shí)包含許多哲理有待讀者仔細(xì)揣摩。為人處世、修身養(yǎng)性之道皆有章可循，有人為范。不敢妄談其哲學(xué)道理有多么深刻，但本書(shū)的經(jīng)典之處絕不限于其文學(xué)成就。從一本書(shū)中可以看到那個(gè)時(shí)代的縮影，作者對(duì)太平盛世的渴望和道德修養(yǎng)的追求也是可以沿用于當(dāng)今的?？v然人心不古，風(fēng)俗不淳，也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人。