如何加強(qiáng)黨性的修養(yǎng)
黨性修養(yǎng)是通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)黨性的修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
如何加強(qiáng)黨性的修養(yǎng)
黨性修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括：政治理論修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、思想作風(fēng)修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)和管理能力修養(yǎng)等等。中國(guó)共產(chǎn)黨是負(fù)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)偉大使命的黨，作為一名共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，自覺(jué)進(jìn)行黨性修養(yǎng)，才能完成黨的跨世紀(jì)的宏偉大業(yè)。
“黨性”這一概念，馬克思和恩格斯都沒(méi)用過(guò)。但在他們的著作和實(shí)踐中都體現(xiàn)了這樣的原則要求。是列寧明確提出了“黨性”的概念，不僅在理論上有大量的論述，在實(shí)踐上也有許多的舉措。
教材講了三句話：第一句，黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性。第二句，因?yàn)槿魏握h都代表了一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的利益，所以政黨的本質(zhì)屬性就是階級(jí)性。第三句，又因?yàn)檎h是由一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的精英所組成，所以這種階級(jí)性是最高而集中的表現(xiàn)。我的理解，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性就是先進(jìn)性。“一個(gè)核心”、“兩個(gè)先鋒隊(duì)”、“三個(gè)代表”，都是體現(xiàn)“先進(jìn)性”要求的?？梢?，黨性是黨員素質(zhì)的根本內(nèi)涵，具不具備黨性，是黨員與普通群眾的重要區(qū)別。
黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。劉少奇曾指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”
黨性修養(yǎng)問(wèn)題是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。我們黨歷來(lái)十分重視加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，為新時(shí)期新階段不斷提高全黨同志黨性修養(yǎng)水平提供了強(qiáng)大的思想理論武器。三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的集中體現(xiàn)。
在不同的時(shí)代，黨性要求有著不同的內(nèi)容，但是黨性的一些基本原則是始終如一的：
1)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想;
2)堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念;
3)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨;
4)堅(jiān)持民主集中制;
5)堅(jiān)持群眾路線;
6)堅(jiān)持開展批評(píng)與自我批評(píng)。
我們常說(shuō)的按黨性原則辦事，指的就是這“六個(gè)堅(jiān)持”。
黨性修養(yǎng)的含義
“黨性修養(yǎng)”是指黨員在自己的思想上、行動(dòng)上自覺(jué)地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善。黨性”概念的提出是列寧。而“黨性修養(yǎng)”則是中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)明創(chuàng)造。“黨性”的概念是馬克思主義學(xué)說(shuō)的范疇，修養(yǎng)則是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個(gè)內(nèi)容。是我們黨把二者結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了黨性修養(yǎng)的理論和實(shí)踐。為什么?從傳統(tǒng)看。“修養(yǎng)”的原意是通過(guò)內(nèi)心的反省，培養(yǎng)一種完善的人格。這是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容和特征。孟子提出：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
意思：正人必先正己，治國(guó)必先治家。中國(guó)歷史上許多仁人志士從思想、品德、學(xué)識(shí)、作風(fēng)、氣質(zhì)、胸懷、能力等多方面提出了一系列個(gè)人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，如：不徇私情、勤政為民、嚴(yán)以律己、寬以待人等等。這些積極的自我修養(yǎng)的觀念，影響和教育了一代又一代的人。當(dāng)然也包括我們黨老一輩革命家。
作為一代社會(huì)精英，他們也同樣受到這些傳統(tǒng)文化的熏陶。從實(shí)踐看。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在半殖民地半封建的舊中國(guó)，由于工業(yè)非常落后，工人階級(jí)的數(shù)量很少，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占絕大多數(shù)。加之，中國(guó)共產(chǎn)黨走的是一條在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市的斗爭(zhēng)道路。所以，黨的階級(jí)基礎(chǔ)以農(nóng)民為主。因此，黨的建設(shè)面臨新的課題：既要從大量非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成員中吸收愿意參加革命的人到黨內(nèi)來(lái)，又要使這些人克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。這樣，黨性修養(yǎng)的問(wèn)題必然被突出地提到日程上來(lái)。黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)理論和實(shí)踐，使自我修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)新的崇高境界。
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