人文素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

人文素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

　　毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語(yǔ)文知識(shí)和能力的核心。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的人文素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

　　人文素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

　　人文素養(yǎng)的重要性在于,它能通過(guò)各種人文學(xué)科知識(shí)的吸取而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。而語(yǔ)文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無(wú)法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說(shuō),人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對(duì)學(xué)生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,使教學(xué)活動(dòng)本身成為一種人文教育方式。為此,無(wú)數(shù)語(yǔ)文教育工作者從理論到實(shí)踐都在不懈地努力著。

　　事實(shí)上,高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識(shí)面過(guò)于狹窄,視野不夠開(kāi)闊,對(duì)作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時(shí)代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語(yǔ)言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂(lè)于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對(duì)文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價(jià)值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語(yǔ)文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開(kāi)課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來(lái),高考語(yǔ)文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒(méi)有更好的考察機(jī)制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實(shí)際功用的矛盾,武斷地說(shuō),人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒(méi)有直接沖突。另一方面,中學(xué)語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　要解決目前的困境,除卻高考評(píng)價(jià)機(jī)制改變的渺茫希望外,語(yǔ)文教師其實(shí)大有可為。教師的示范作用依賴于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)上,亟待語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹(shù)立,雅致氣氛的營(yíng)造,優(yōu)美詩(shī)意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時(shí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)真正變成一種審美享受。語(yǔ)文教師對(duì)教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動(dòng)具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來(lái)的正確人生觀、價(jià)值觀遠(yuǎn)比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹(shù)立起來(lái)的抽象認(rèn)識(shí)更加深入、扎實(shí),在他們今后長(zhǎng)期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會(huì)更加持久、內(nèi)在。

　　當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教材中以培養(yǎng)語(yǔ)感為中心的語(yǔ)言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無(wú)法完全解決語(yǔ)文的文化性問(wèn)題,這就需要語(yǔ)文老師有開(kāi)拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動(dòng)、勤于探究的良好讀書(shū)習(xí)慣。畢竟讀書(shū)是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個(gè)語(yǔ)文教育工作者原本就應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)感知思想并努力與自身的生命體驗(yàn)相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能收放自如、旁征博引、信手拈來(lái),讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。

　　歷史演進(jìn)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神,為語(yǔ)文教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)。漢語(yǔ)在幾千年的發(fā)展歷史中,從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神。所以,語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語(yǔ)所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非?？菰锏?、單純的知識(shí)傳授,不要把對(duì)美好事物的追求排斥在教育過(guò)程之外。在班級(jí)授課環(huán)境下,實(shí)施以人文典故為依托的“人文語(yǔ)文”教學(xué),讓學(xué)生有選擇地觸摸人文典故之肌膚,積淀人文典故之精髓,挖掘人文典故之精神,這是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的必由之路,唯有這樣的語(yǔ)文教育才能培養(yǎng)出“博而略精”的語(yǔ)文人才。

　　人民教育家陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人,所以語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能只講工具性忽略人文性,不能只教文不育人,只有真正做到既傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力,又塑造健康人格,才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的價(jià)值。因此,必須要在語(yǔ)文課程教學(xué)中體現(xiàn)這樣的理念:“把知識(shí)上升為智慧,把文化積淀成人格”。