中國古代新婚之禮是怎樣的

中國古代新婚之禮是怎樣的

　　中國古代號稱禮儀之邦，古人因此時時處處都有講究禮儀的規(guī)范。

　　《論語·泰伯第八》子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”在大圣先師孔子的眼里，“禮”可以匡正民風(fēng)、教化百姓，是立國安邦的大事情。

　　《左傳》亦云：“禮之可以為國久矣，與天地養(yǎng)。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。”因此古人處處以禮為先，有的人就連夫妻行房事也要講禮數(shù)。

　　古代夫妻子敦倫時，男子必須征得女子的同意。明馮夢龍《古今譚慨·迂腐部·敬妻》記載：“唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女仆通語再三，然后秉燭造室，高談雅論，茶果而退?；蛴退?，必請?jiān)唬?lsquo;昌緒以繼嗣事重，輒欲卜一嘉會。’候報(bào)可，方入，禮亦如之。”

　　據(jù)有的史料記載，有人敦倫前還要預(yù)先向妻子道歉，請求原諒：“昔有某教官五十續(xù)弦，……教官頂戴袍褂入房，移雙燭于床前，將新娘扶坐床上，舉手捍其褲，分其兩腿，高舉之，詳視其私，點(diǎn)頭贊嘆，于是退三步，恭對長揖者三，祝曰：不孝有三，無后為大，某老矣，今日不負(fù)蘀突夫人，而施及下體。”

　　那個教官和薛昌緒想和妻子行房，都不約而同地以“繼嗣”大業(yè)為借口，其實(shí)并不奇怪，《禮記》對婚姻的解釋就是“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。有些人總是把他們的故事當(dāng)笑話來講，說他們是假道學(xué)，虛偽。但我認(rèn)為，在大男子主義盛行的封建時代，能這樣對待妻子，也著實(shí)不易，值得今天的有些丈夫?qū)W習(xí)，尤其是那些把妻子簡單當(dāng)成生育工具的丈夫更應(yīng)該學(xué)習(xí)這些禮儀。