下元節(jié)是不是鬼節(jié)_中元節(jié)和下元節(jié)的區(qū)別
對(duì)于中元節(jié)很多人還是比較了解的，但是下元節(jié)并不被很多人知道，有人就好奇下元節(jié)是鬼節(jié)嗎?中元節(jié)和下元節(jié)有什么區(qū)別?今天小編整理了下元節(jié)是不是鬼節(jié)_中元節(jié)和下元節(jié)有什么區(qū)別供大家參考，一起來(lái)看看吧!
答：下元節(jié)不是鬼節(jié)。下元節(jié)只是一個(gè)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。鬼節(jié)有中西之分，在中國(guó)有很多鬼節(jié)，分別有七月半，清明節(jié)，三月三，十月初一等。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié)等，但最著名的是萬(wàn)圣節(jié)。
下元節(jié)是三官中水官的生日，所以大家應(yīng)該在電視里看到過(guò)放水燈的場(chǎng)景，這個(gè)就是為了祈求三官賜福，保佑我們明年再大豐收。大家在這一天都會(huì)舉行慶祝的儀式來(lái)過(guò)下元節(jié)。下元節(jié)這一天的儀式非常的隆重，人們?cè)谶@一天里都會(huì)放松心情，也代表著忙碌了一年，在這天來(lái)放松心情休息休息。
每個(gè)地方都有每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，有的地方已經(jīng)不過(guò)這個(gè)節(jié)日了。還有的地方用跳舞的形式拜祭灶王爺?shù)牧?xí)俗。隨著一些古老節(jié)日的慢慢復(fù)興下元節(jié)以后會(huì)慢慢的被更多的人熟知，所以就算是為以后做鋪墊也要好好了解下元節(jié)的知識(shí)。
在古代，朝廷有在下元節(jié)這一天禁屠以延緩死刑日期的規(guī)定。而在民間，下元節(jié)這天，人們都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的菜肴享祭祖先;大多數(shù)人會(huì)在家鄉(xiāng)的祖先堂、家廟等地祭拜，以求祖先保佑后世子孫免于災(zāi)難、平安成長(zhǎng)。有些地區(qū)會(huì)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行神賽會(huì)，而有些地區(qū)在祭祀祖先時(shí)會(huì)為祖先送上紙制的寒衣元寶等物;當(dāng)然了咱們國(guó)家這么大，一眼望不到邊，難免會(huì)有地域差異，所以各地慶祝下元節(jié)的方式也各不一樣。
所謂的中元節(jié)是陰歷的七月十五，而下元節(jié)則是陰歷的十月十五。
二者都內(nèi)是用來(lái)祭祀的，但是二者是容有區(qū)別的。
中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤。
中元節(jié)是我國(guó)最大的祭祀節(jié)日之一，這一天地府大門(mén)打開(kāi)，鬼魂們紛紛出動(dòng)，因此這一天祭祀的是自家已經(jīng)故去的先人，包括親戚和朋友等等。是一個(gè)比較接地氣的節(jié)日，因此在這一天祭祀的人十分多。
而下元節(jié)屬于道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一，主要是來(lái)祭天的，進(jìn)入民國(guó)之后這個(gè)節(jié)日慢慢的就會(huì)淡忘了，這一天祭祀的主要是祖宗先人和下元水官，聽(tīng)起來(lái)這個(gè)節(jié)日就比較高大上，溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。
農(nóng)歷十月十五，是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子齋三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。”這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱(chēng)為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。
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