寫作技巧：作價(jià)為什么都有做筆記的習(xí)慣？
寫作技巧：作價(jià)為什么都有做筆記的習(xí)慣？
寫作與其他更富身體表現(xiàn)力的藝術(shù)形式相比，有個(gè)不折不扣的優(yōu)勢(shì)：它只需要再簡(jiǎn)單不過(guò)的工具和材料，以及再小不過(guò)的工作場(chǎng)地。一張紙、一支筆，再有個(gè)可以靠背的地方就夠了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的寫作技巧，一起來(lái)看看吧!
作家為什么要寫筆記?
不管什么藝術(shù)形式都要求藝術(shù)家有豐富的想象力并把它用在原始材料上：它們可能是舞者的身體、陶藝家的黏土、畫家的丙烯顏料，也可能是概念派藝術(shù)家的鯊魚尸體和甲醛。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，原始材料就是語(yǔ)言，也就是詞語(yǔ)。作家的首要問(wèn)題是要找到足夠的詞語(yǔ)——換句話說(shuō)，就是要在眾多詞語(yǔ)中進(jìn)行選擇。選擇過(guò)多或沒有選擇，都會(huì)令人無(wú)從下筆。找到準(zhǔn)確的詞語(yǔ)是件令人頭疼的事。
在這方面，字典是作家極簡(jiǎn)工具箱的有益補(bǔ)充，但同義詞典(thesaurus)卻未必是。
如同《圣經(jīng)》之于信徒的意義，字典是作家的定心丸，它是可靠的向?qū)?，能確認(rèn)每個(gè)詞的出處、歷史及其主要特性，如慣用的拼寫、用法和各種不同的含義等。字典給出了詞語(yǔ)定義及限定范圍，保證了用詞的精確性。作者不僅要研究詞語(yǔ)出自何方、表達(dá)何意、用于何處，還要力求使用得精準(zhǔn)和明晰。
作為作者，你能深切體會(huì)到詞語(yǔ)可以多么令人束手無(wú)策。對(duì)語(yǔ)言涉獵越深、疑慮就越多：語(yǔ)言的真正本質(zhì)是變幻莫測(cè)、難以捉摸的：意義往往取決于語(yǔ)境;歧義會(huì)不期而至;詞語(yǔ)無(wú)法表達(dá)你心中所想;有時(shí)它們和你唱反調(diào);有時(shí)你偏偏就想不起它們。
例如，我們都遇到過(guò)話到嘴邊但就是說(shuō)不出來(lái)的情況。如果我們?cè)趯懽?和說(shuō)話不同)，就可以翻查同義詞典。從這方面來(lái)說(shuō)，同義詞典就是語(yǔ)言的縮影——包含大量的詞匯，每一個(gè)詞都用其他詞匯來(lái)定義，每一個(gè)詞都沒有確切的定義，難以找到貼切的字眼。我上學(xué)時(shí)就開始用同義詞典，雖然用得越來(lái)越少了，但卻一直下不了扔掉它的決心。因此我不知道是否要推薦你用它。
但我建議你準(zhǔn)備一本或幾本筆記本。
字典和同義詞典都算不上寫小說(shuō)的原材料(雖然它們都可以提供自動(dòng)寫作練習(xí)的提示)。素材常常來(lái)自你的切身體會(huì)和對(duì)周圍世界的感知(至少一開始是這樣)，把它們記錄下來(lái)，這是你組織原始寫作材料的一種方式。
在筆記本里你可以記下所見所聞——不管是偷聽到的還是注意到的，以積累眾多的詞句、描述性段落、人物特寫、對(duì)話片段，還可以記下其他作家的經(jīng)典語(yǔ)錄。它們好像被存進(jìn)了一個(gè)語(yǔ)言銀行，之后需要用到時(shí)就可以取出來(lái)，加以修改，整合到正在進(jìn)行創(chuàng)作的作品中?；蛘撸鼈兡軌虺蔀槟阆乱粋€(gè)作品的基礎(chǔ)。
這種觀察和記筆記的訓(xùn)練是將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字的重要方法(用特定的順序組合特定的文字)，從而將文字銘刻于心。當(dāng)你感到文思枯竭、詞不達(dá)意時(shí)，這個(gè)儲(chǔ)存詞匯和段落的語(yǔ)言銀行就能派上用場(chǎng)。但這樣做的潛在危險(xiǎn)是你可能會(huì)太依賴你的筆記本而不敢大膽創(chuàng)新，放不開思路去編故事。做筆記能使你受益良多，也可能會(huì)讓你跳不出條條框框。英國(guó)小說(shuō)家毛姆(W.Somerset Maugham)在《作家筆記》(A Writer’s Notebook)中對(duì)此有非常恰當(dāng)?shù)拿枋觯?/p>
我不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)，每個(gè)作者都應(yīng)有一本筆記，但盡量不要參考它。我認(rèn)為如果你真正琢磨透了，這話是有道理的。把打動(dòng)你的事記錄下來(lái)，并將這個(gè)過(guò)程與你心中連綿不斷的印象流區(qū)分開，這樣它們可能會(huì)深深地進(jìn)入你的記憶里。我們每個(gè)人都有很好的想法和真切的感受，覺得早晚會(huì)用得上它們，但卻因懶得把它們記下來(lái)而忘得一干二凈。當(dāng)你想記錄某事時(shí)，你就會(huì)格外專注地去觀察它。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)逐漸找到最合適的詞語(yǔ)，讓它們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中有自己專屬的位置。做筆記的問(wèn)題在于你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己逐漸對(duì)它們產(chǎn)生依賴，因而失去了自然而流暢的寫作節(jié)奏。自然而流暢地寫作需要充分發(fā)揮潛意識(shí)的作用，人們夸張地稱之為“靈感”。
我做了多年筆記，至少在一本小說(shuō)——《共同點(diǎn)》(Common Ground)——中，大量利用了它們;其他作品中利用較少。我不太同意盡量不要參照筆記的觀點(diǎn)。相反，我常常查閱自己的筆記，雖然我清醒地知道那些預(yù)先準(zhǔn)備好的詞句可能會(huì)破壞已完成部分的“自然而流暢的寫作節(jié)奏”。因此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)像理查德·福特(Richard Ford)這樣重要的當(dāng)代作家也支持記筆記時(shí)，我得到了莫大的鼓舞。他非常重視細(xì)節(jié)，擅長(zhǎng)對(duì)“無(wú)人喝彩的平凡生活”進(jìn)行細(xì)致刻畫。在一次采訪中，他承認(rèn)自己用的正是我倡導(dǎo)的創(chuàng)作方式：
我愛觀察，愛做筆記，并且做很多筆記。要是我見到什么，我就試著記錄下來(lái)，因?yàn)槲抑廊绻贿@樣做，我就會(huì)忘記它。因此，當(dāng)我開始寫故事時(shí)，雖然故事還未成型，卻已經(jīng)有了一連串的原材料——文字記錄下的細(xì)節(jié)、聽到的有趣的句子、人物的描寫和我自己的記憶。這些都是可以寫成故事的原材料。
在加拿大作家諾曼·萊文(Norman Levine)的短篇小說(shuō)《技藝》(Tricks)中，有一個(gè)關(guān)于這種創(chuàng)作方式的更極端的例子。小說(shuō)描述了一個(gè)駐校寫作課程，這個(gè)課程和阿爾文課程極為相似，其中一位課程導(dǎo)師說(shuō)：
“從生活中獲取素材，”阿道夫說(shuō)道，“糟糕的體驗(yàn)也比沒有體驗(yàn)好，盡量不要生編硬造。要自己遣詞造句，以自己的方式創(chuàng)作。故事隨處都能發(fā)現(xiàn)?！?/p>
阿道夫是一個(gè)過(guò)氣詩(shī)人?！八拿趾拖Ｌ乩找粯?，只是后面多了個(gè)e”，不過(guò)他不像那個(gè)名字令人聯(lián)想到的那樣專橫跋扈。事實(shí)上，他的教條主義之下掩藏著深刻的兩難選擇——身為教師的權(quán)威和文學(xué)聲望之本質(zhì)(還有對(duì)生活的無(wú)盡憂傷)。然而，就算他真是小希特勒，我依然支持他的兩個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)是盡量不要生編硬造的建議(哪怕只是在剛開始寫作時(shí)在一定程度上這么做)，這個(gè)觀點(diǎn)多少會(huì)有爭(zhēng)議;另一個(gè)是更直接的見解——故事隨處都能發(fā)現(xiàn)。
但是，第二點(diǎn)需要一個(gè)小小的限制條件：只有養(yǎng)成留心觀察的習(xí)慣，才能隨處發(fā)現(xiàn)故事。
一旦養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣，你就能關(guān)注到那些值得注意的事，你會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生不同尋常的敏感性，能看到平時(shí)忽略的形形色色的事與人。這種觀察慢慢會(huì)成為近乎條件反射的習(xí)慣。
1884年，亨利·詹姆斯發(fā)表了《小說(shuō)的藝術(shù)》(The Art of Fiction)這篇論文，其中他對(duì)假想的初涉寫作的人說(shuō)：“從經(jīng)驗(yàn)開始寫作，而且只寫經(jīng)驗(yàn)”，“努力成為能洞察秋毫的人”。
現(xiàn)在，這句話已經(jīng)成了創(chuàng)意寫作教學(xué)的口號(hào)(就像名字后多了個(gè)e的阿道夫所說(shuō))，不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，它的確是最佳建議。成為洞察秋毫之人的第一步，就是要養(yǎng)成習(xí)慣，收藏日常經(jīng)驗(yàn)中的細(xì)節(jié)，也就是將它們記錄并保存在筆記本中。