屈原歷史劇的心得體會(huì)200字
歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的優(yōu)秀代表作。關(guān)于屈原歷史劇的心得體會(huì)200字你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的屈原歷史劇的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。
屈原歷史劇的心得體會(huì)200字
郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時(shí)代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。他的性格特征是熱愛祖國人民、堅(jiān)貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)及詩人的氣質(zhì)。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭(zhēng)使南后老羞成怒，進(jìn)行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。屈原憂國憂民的強(qiáng)烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭(zhēng)精神和詩人的氣質(zhì)。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望
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屈原歷史劇的創(chuàng)作時(shí)間
郭沫若以10天時(shí)間完成的5幕話劇劇作《屈原》于1942年4月由中華劇藝社在重慶國泰大劇院公演。此后曾在蘇聯(lián)和日本上演。
屈原歷史劇的創(chuàng)作時(shí)間之矛盾沖突和主題
《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動(dòng)路線之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì)。以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭(zhēng)，構(gòu)成了貫穿全劇的動(dòng)作線。
主題劇作展開這場(chǎng)光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”的時(shí)代最強(qiáng)音。
屈原歷史劇的創(chuàng)作時(shí)間之屈原形象的性格特點(diǎn)及其意義
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭(zhēng)精神是他的性格特點(diǎn)。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強(qiáng)盛起來，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。
意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭(zhēng)意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
屈原歷史劇的創(chuàng)作時(shí)間之創(chuàng)作的時(shí)代背景
《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇加緊對(duì)中國的侵略，集中主力對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)?！皰呤帯?。蔣介石則大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時(shí)，在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺共產(chǎn)黨人和抗日進(jìn)步人士。整個(gè)國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭。
面對(duì)黑暗如漆的現(xiàn)實(shí)，全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，有意識(shí)地“把時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原時(shí)代里”。并說：“我是有意借屈原的時(shí)代來象征我們的時(shí)代?！?/p>
屈原歷史劇的創(chuàng)作時(shí)間之作者簡(jiǎn)介
郭沫若(1892~1978)，中國詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。
郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作是《屈原》。此劇以無比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛國主義詩人屈原，謳歌了反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內(nèi)”的賣國主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現(xiàn)實(shí);反映了整個(gè)中國各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強(qiáng)烈，場(chǎng)面極為緊張。其中屈原的一段獨(dú)白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對(duì)能把觀眾從座位上震起來：“風(fēng)!你咆哮吧!你咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候!”據(jù)說，1942年春，此劇在重慶演出時(shí)，正好是一個(gè)暴風(fēng)雨即將到來的晚上，舞臺(tái)上的朗誦應(yīng)和著劇場(chǎng)外的雷鳴，一下子使整個(gè)山城轟動(dòng)震驚，人們?cè)诖撕蟮暮脦滋炖?，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰(zhàn)斗。《雷電頌》，還有像《鳳凰涅槃》之類的詩篇，至今還是許多朗誦會(huì)的保留節(jié)目，都會(huì)引起相當(dāng)轟動(dòng)。
郭沫若不僅是歷史劇作家，而且是史劇創(chuàng)作的理論家，他有許多精辟見解，如主張“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史精神，歷史研究要‘實(shí)事求是’，史劇創(chuàng)作則要‘失事求似’。”根據(jù)這一原則，他放棄了為屈原作傳的計(jì)劃，而用屈原的一天，概括了他的一生?！肚返某晒Γ窃凇笆虑笏啤边@一原則下使創(chuàng)作獲得“自由”的結(jié)果和收獲。