姜子牙的坐騎是什么
姜子牙作為一個百神之神，他的坐騎當然不是一般的神物。姜子牙的坐騎是什么呢?下面是有姜子牙的坐騎，歡迎參閱。
姜子牙的坐騎
四不像為姜子牙的建功立業(yè)、平定商紂立下了汗馬功勞、赫赫戰(zhàn)功。四不像由鹿馬牛驢組成，鹿的犄角，馬的臉龐，牛的蹄子，驢的尾巴，整體看起來不像鹿、馬、牛、驢中的任何一個，但是又通通都像這四個物種。這個物種其實是存在的，但是非常稀少，就像大熊貓一樣，是古代的神獸之一，名聲與麒麟相齊，象征著吉祥如意、福壽安康。相傳當時姜子牙學成下山，娶了一個老女人，做起了生意，但是生意一直慘淡，老婆一氣之下回了娘家。
有一天，姜子牙從朝歌回家，路上經(jīng)過了一片樹林，看到一個牧童在那哭，于是姜子牙問道：“你為什么在這里哭，遇上什么事了么?”牧童哭哭啼啼道：“剛才我在放牛，有一陣黑風過來把牛刮跑了。如果讓嫂子知道牛丟了，我就會被打死的。嗚嗚……”牧童叫做，李小，他有個哥哥叫做李大，李大娶了一個老婆，但是這個嫂子對李小橫鼻子豎眼，多次找借口把李小趕出家門，李大敢怒不敢言。姜子牙掐指一算，對牧童說：“你的大黑牛肯定被山中的狐貍精吃了，我家里有一頭大青牛，但是沒有功夫養(yǎng)。你牽回家吧，等青牛生了，你還我一個小牛犢就行。”后來這頭大青牛生了，居然生了一只四不像，姜子牙甚是喜歡，就將他留在身邊。
姜子牙的故址
傳說姜子牙是商朝末年出生于山東，在封神榜中，姜子牙先是在朝歌做官，后來又到了西岐。周文王為了能夠請來姜子牙，親自跑到渭水邊上去抬車，在此之前姜子牙曾經(jīng)待過很多地方，還在黃河邊上搭了一個棚子賣酒食，可謂是行蹤不定，那么姜子牙到底是哪里人呢?
歷史長河不僅會讓地理環(huán)境變遷，還會讓山川溝壑移位。姜子牙出生在山東省的哪個地方已經(jīng)很難查明，當時正是戰(zhàn)亂紛飛的時期，沒有明確的屬國地域概念，所以當時史書上記載的東海之濱東呂縣究竟在哪成了人們爭論的焦點。有的人說，東呂聽名字就肯定在山東境內(nèi)，但是有人不同意，認為在河南。
支持在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)的依據(jù)是。元朝時期有一個史學家叫做王輝，王輝在研究了司馬遷的《史記》后，認為既然司馬遷在史記里寫姜子牙出生在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)，那他就應該是那里，畢竟史記是寫實不是神話。清朝是汽油格學者叫做閻若璩，他也支持這種說法。還有其他文獻可以證實，但是目前在東呂鄉(xiāng)并沒有任何關于姜子牙的宗祠等建筑。
另外一種說姜子牙生在河南的一依據(jù)是“太公望，魏之汲邑人。”。水經(jīng)注里面曾經(jīng)記載了姜子牙太公廟和碑廟。并且有縣志登記在冊，上面標注了姜子牙舊宅地址。
從相關證據(jù)上來看，姜子牙是生在河南的可能性比山東大一點，但是作為道教的發(fā)源地，更多人愿意將姜子牙和山東劃上等于號。
姜子牙后人姓許
姜子牙是呂氏，封地在齊國，但是相傳其后人為許氏。姜氏政權在輔佐了周王八百年的江山之后卻經(jīng)歷了王朝政變，姜氏一族也無法再繼續(xù)下去，日月星辰變化，王朝更迭，這個大家族的興衰也要順應潮流。
相傳“許”這個姓氏就是源于姜子牙時期。姜子牙在死的時候讓周王將自己的尸體掛在梁上，如果哪地方有叛亂就將自己的棺材轉向哪邊，他的魂魄就會替周王平定混亂，周王朝果然得了八百年的江山安穩(wěn)。八百年期限到了的時候，周王為了怕姜子牙的棺材掉下來，想讓他再為周王朝護衛(wèi)百年江山，命人將姜子牙的棺材取下來，但是這時候棺材開了，姜子牙不見了，飛出了八只鴿子，就有了八王之亂。
在這若干年期間，由于周王朝的國都許昌發(fā)生了叛亂，姜子牙一族被判滿門抄斬，為了能夠躲避災難，姜氏一族舉家遷移，其中有一部分慌亂之中也不知道逃到了什么地方，問一問路人才知道自己倒了黃河以北的鄞州，鄞州就是如今的河北省保定，在一片沼澤地里，姜子牙剩下的族人生存了下來。為了不讓朝廷追殺的人知道自己的行蹤，他們隱性埋名，低調(diào)求生。不再用自己原來的姓氏，但是為了紀念自己的國都，用了許昌的“許”字作為自己的姓氏。在此之后，百家姓里多出了一個“許”。其后代曾遷移到了河北高陽，并修建了“許氏祠堂”。因此許氏和姜氏都是姜子牙的后裔。
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