中國歷史上名氣最大的亡國之君是誰
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中國歷史上名氣最大的亡國之君
商朝的商紂王要只是個昏君也就罷了，關鍵他還是個暴君，觸犯了眾怒。他不僅創(chuàng)造酒池肉林，還發(fā)明了炮烙之刑：把人捆綁在銅柱上，再用木炭給銅柱加熱，使人體活活烤焦。跟餐館里的鐵板燒(如鐵板牛肉)是一樣的道理?？刹辉撃萌巳鈦頍狙健＿@就缺德了。
我是自封的美食家，到哪兒玩都會聯想到跟吃有關的內容。顯得很鉆研的樣子。
即使參觀河南安陽的殷墟，也不例外。
遠在三干多年前，商王盤庚迂都于此，歷經8代12王254年。名氣最大的反而是它的亡國之君，被周武王所殺的商紂王。我在殷墟宮殿遺址區(qū)匆匆轉了個來回，同行者問我想找什么?我笑答：酒池肉林。把同行者逗樂了：莫非你也想分一杯羹?
我環(huán)顧周圍，長嘆：可惜，連剩菜殘羹都見不著了。旁邊倒是有一座湖泊，但里面不過是些積水，沒一點(酒精)度數的。湖畔也不乏樹林，上面只結著幾顆半青不熟的果實。太素了!尤其跟商紂王的時代相比。
自神農嘗百草之后，商紂王可算是第一位在飲食方面達到揮霍程度的古代君主。神農太像食草動物，教會我們辨別瓜果蔬菜、五谷雜糧。商紂王，已徹底"進化"成食肉動物了。他在沙丘，在園囿里，挖掘許多大土坑，將精心釀制的玉液瓊漿灌注其中，謂之酒池(相當于中國最早的人工湖?)。還把煮熟的獸肉禽肉懸掛在周圍的樹枝上，謂之肉林。
商紂王的狂歡節(jié)就這樣開場了。他帶頭裸奔，還讓宮廷里的俊男靚女全脫光衣服，在酒池肉林間追逐嬉戲，陪伴自己縱欲宴飲。
這幅畫面，只需想象一下，不用拍就跟三級片似的。
酒是色媒人。商紂王既好酒，又好色。他寵幸的妲己，開中國歷史上"紅顏禍水"之首例，有人說正是她把原本聰慧強健的商紂王拖下水，沉溺于物欲享受，導致國政荒廢。這妲己也是個玩主，商紂王"發(fā)明"的肉林酒池，沒準也有她的推波助瀾。在我想象中，這位遠古的摩登女郎，連三點式都不穿，躺在裝滿甜酒的游泳池岸上，曬日光浴，炫耀自己的魔鬼身材。她把一代王朝的圣殿徹底改造成天體浴場了。她的酒池，可比后世楊貴妃的華清池還要豪華。
《史記·殷本紀》："(紂王)將酒淫樂......以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。"我認識的李登年先生，在著述《中國古代筵席》一書，將這段話照錄，并命名為"殷紂王的酒池肉林宴"。他還加以點評：這是一種冶游宴，反映商代奴隸主貴族窮奢極欲、荒淫無恥的生活。酒池肉林宴，看來成了中華飲食文化的"反面教材"，供批判用。
但說實話，這商紂王，治理國家不行，在吃喝玩樂方面，還真挺有創(chuàng)意的。也夠大方。露天置酒肉，怎么也算野餐。裸體饕餮，像野獸一樣淋漓盡致。不滿足于吃獨食，還招呼大伙兒一塊來......開個玩笑：有點回歸自然的意思。這肯定是一性情中人!不愿意正襟危坐、精打細算。只可惜做得有點過了。太不拿民脂民膏當回事了。老百姓能不罵你嗎?
王宮，畢竟不是游樂場啊。你逢場作戲、坐吃山空，老百姓終究供養(yǎng)不起的，他們怎么活呢?朱門酒肉臭、路有凍死骨，這一現象，在商紂王的時代就開始出現了。
酒池肉林，原本沒什么錯，甚至可以說是人類的理想。梁山好漢熱衷的那種大碗喝酒、大塊吃肉的快樂人生，與之相比，都顯得"小兒科"了。誰不希望豐衣足食?如果普天下都能酒池肉林，烏托邦也就實現了。
貧富不均，永遠是社會矛盾的一個起點。商紂王就是這樣垮掉的。
殷墟發(fā)掘大量的青銅器。與兵器相比，我更關注其中的餐飲具。打仗有什么意思?吃喝多好玩呀。銅鼎、銅簋、銅鬲之類，在我眼中相當于古代的火鍋。鋦尊、銅爵、銅觚，則是酒具。我挨個看了一遍，不知哪一只是商紂王使用過的，哪一只是妲己使用過的?他們那時候，流行喝交杯酒嗎?他們那時候，有怎樣的酒令?酒具尚存，喝酒的人已不在了，酒令也失傳了。
聽說商紂王酒量很大。否則不會想到拿游泳池來盛酒的。需要多少家造酒廠為其提供服務?
不只國王如此，商人普遍都好酒。這是史書上有記載的。商朝的釀酒業(yè)，已經比較發(fā)達。中國酒文化的第一個高潮，肯定是在商朝掀起的。后世的酒缸、酒桶、酒瓶、酒葫蘆，在氣勢上無疑要比酒池遜色。唉，商紂王真是豁出去了!
如果僅僅酒池肉林，還不構成商紂王多大的罪行，頂多算個人作風問題，或私生活腐敗。在那君主私有制的時代，你還能要求他有多高的覺悟?他想糟蹋就糟蹋唄，誰能攔得住?
商紂王要只是個昏君也就罷了，關鍵他還是個暴君，觸犯了眾怒。他不僅創(chuàng)造酒池肉林，還發(fā)明了炮烙之刑：把人捆綁在銅柱上，再用木炭給銅柱加熱，使人體活活烤焦。跟餐館里的鐵板燒(如鐵板牛肉)是一樣的道理?？刹辉撃萌巳鈦頍狙健＿@就缺德了。
我查閱商周時期的祀筵食單，有一道菜叫炮豚，即烤乳豬。不知是否這道菜，觸發(fā)了商紂王那罪惡的靈感?
參觀露天的殷墟，酒池肉林已化為烏有，能看見的是國王陵寢里干涸的車馬坑，以及殉葬的奴隸們的累累白骨。挺讓人倒胃口的。
好在這里也有光明的東西，譬如甲骨文。我看見了漢字的雛形，被鐫刻在古老的龜甲上，熠熠生輝。
殷墟土的甲骨文碎片，數以十萬計。哪來這么多的龜甲?它們在被刻字之前，估計已被饞嘴的商朝貴族們吃掉了香軟的裙邊。文明的曙光，正是在這野蠻時代的"下腳料"上誕生。
唉，殷墟使我想入非非。
商紂王的基本信息
商紂王一般指帝辛(商朝最后一位君主)
帝辛(約公元前1105年―公元前1045年[1-2] )，中國商朝最后一位君主，帝乙少子。子姓，名受[3-4] (一作受德[5] )，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王。夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。[6]
帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力[7] ，深得其父帝乙歡心。帝辛繼位后，重視擴張領土 ，發(fā)兵攻打東夷諸部落，把中國疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周武王擊敗商軍，帝辛在鹿臺(今河南鶴壁)自焚而死，商朝滅亡。后世對其評價褒貶不一。
《呂氏春秋·當務》記載：“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：“有妻之子而不可置妾之子，紂故為后。”
毛澤東曾評論商紂王：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。”
商紂王的人物生平
早年經歷
帝乙長子是微子啟，次子是微仲衍，帝辛是帝乙少子，據《呂氏春秋》、《帝王世紀》記載，微子啟、微仲衍與帝辛三人是同母兄弟，微子啟出生時，他的母親尚為妾，而被立為王后之后生帝辛。帝乙因微子啟年長，想立他為嗣，太史根據禮法認為微子啟是庶出，帝辛是嫡出，所以立帝辛為嗣子。帝乙逝世后，辛繼位，這就是辛帝，天下都管他叫“紂”，因為謚法上“紂”表示殘義損善。
紂天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。
為政舉措
帝辛繼位后，定都于沬，后改沬邑為朝歌(今河南淇縣)
。早在帝乙商的國力就處于衰弱階段。帝辛在位時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退東夷向外拓展，把商朝勢力擴展到江淮一帶，可結果卻出現許多叛亂國。
帝辛對東南夷的用兵，并未保衛(wèi)商朝的安全，反而加速商朝的滅亡。統一東南以后，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動社會進步和經濟發(fā)展，促進民族融合。
牧野之戰(zhàn)
周武王繼位后四年(公元前1057年,一說公元前1027年)，得知帝辛統治集團分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，而商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。帝辛驚聞周軍來襲，只好倉促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國都的軍隊總計十七萬，開赴朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)迎戰(zhàn)。想不到這些大批夷人、奴隸組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿臺，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺
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