皇太極是一個怎么樣的人物

　　皇太極是清朝的開國皇帝，他是一個怎么樣的人物呢?對于他的死，又有哪些不為人知的真相呢?下面就跟小編一起來一探究竟吧。

　　皇太極個人簡介

　　愛新覺羅·皇太極(Huang·Taiji，公元1592年11月28日申時-公元1643年9月21日亥時)，愛新覺羅氏，清太宗文皇帝，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，滿族。努爾哈赤去世后，皇太極受推舉襲承汗位，稱天聰汗，前后在位17年。在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強兵力，不斷對明作戰(zhàn)，公元1636年(明崇禎九年，清崇德元年)，皇太極改女真族名為滿族，在沈陽稱帝，建國號大清。為下階段大清迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎(chǔ)。廟號太宗，謚號應(yīng)天興國弘德彰武、寬溫仁圣睿孝敬敏、昭定隆道顯功文皇帝。

　　皇太極繼位之初，后金面臨的形勢十分嚴峻。外部處境孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內(nèi)部由于貴族分權(quán)勢力的矛盾，沖突日益嚴重?；侍珮O逐步建立國家統(tǒng)治機構(gòu)，以取代八旗制度所行使的國家權(quán)力，并通過這套政權(quán)機構(gòu)，把權(quán)力牢牢地集中到自己的手中。

　　皇太極還頒布條例使大量漢族奴隸取得了“民戶”地位。經(jīng)過努力，農(nóng)業(yè)有了較大發(fā)展，糧食基本上能夠自給，社會矛盾得到緩和。

　　天命、天聰年間沒有監(jiān)察機關(guān)，崇德年間皇太極成立了都察院，給他們稽察一切官員的大權(quán)。有清一代，滿蒙的結(jié)合，早比滿漢更緊密。為了處理蒙古事務(wù)曾設(shè)蒙古衙門，崇德三年六月又改為理藩院。合原有的六部、都察院，構(gòu)成了有名的八衙門。皇太極任命滿洲、蒙古、漢人擔任承政，每部三人，以下皆參政。崇德三年七月更定八衙門官制，每衙門只設(shè)滿洲承政一人，以下酌設(shè)左右參政、理事、副理事、主事等官，由二等變成五等。這就強化了以他為首的國家統(tǒng)治權(quán)力。

　　皇太極在原來的基礎(chǔ)上鞏固和擴大了在東北的統(tǒng)治，為入關(guān)統(tǒng)治全中國做了充分的準備。他稱帝后立刻把保護土地牲畜作為法典規(guī)定下來，地里莊稼不準偷損，母豬不許殺，這是為了繁殖。也不準殺馬、牛等作犧牲或出賣。以后幾乎每年都把督促耕種作為重要活動，提出“農(nóng)時不可失”，“廢農(nóng)事者罪之”。他知道五谷乃萬民之命所關(guān)，因此一再強調(diào)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，入關(guān)前清朝的糧食不太缺乏，與這種努力分不開。手工業(yè)生產(chǎn)也大有進步。盛京(今沈陽)宮殿大部分為皇太極時所建，其規(guī)模和工藝技術(shù)都標志后金手工業(yè)的水平很高。盛京城西實勝寺，鑄大鐘千斤，是冶鑄業(yè)的發(fā)展象征。商業(yè)貿(mào)易在境內(nèi)有之，與明及朝鮮也均有之?；侍珮O曾命令大學士希福帶領(lǐng)八家商人及公以下牛錄章京以上家人的龐大代表團赴張家口貿(mào)易。后來又命人到歸化城(今呼和浩特市)買馬。個人遠走貿(mào)易的也不乏其例。

　　崇德年間，雖然不再發(fā)生大批漢人被殺，或漢人投毒、攔路劫殺等反抗事件了，但皇太極卻仍然注意緩和清朝的社會矛盾。他命令臣下做好“養(yǎng)人”的事情，尤其是對新掠取或來降的滿洲、蒙古、漢人做好安置?；侍珮O晚年，他的子侄們在他面前發(fā)牢騷說太祖時誅戮漢人，而今漢人有為王者矣，有為昂邦章京者矣，而滿洲宗室卻有為官者，有為民者，“時勢顛倒，一至于此!”但皇太極并未因此動搖其國策。

　　皇太極在國內(nèi)大力實行改革時，并沒有放棄父汗努爾哈赤對外擴張的政策。他命令軍隊建造具殺傷威力的武器紅衣大炮，并且將單一的騎兵兵種，改建成一支騎兵、炮兵與步兵多兵種的軍隊?；侍珮O十分重視漢族地主知識分子和明朝降官降將的作用，對他們采取招降收買政策。不僅通過考試儒生，網(wǎng)羅了兩百余名漢族文人，而且此后又多次舉行考試，分別優(yōu)劣，量才錄用。對大批降將賜以莊田、奴仆、馬匹，并委以官職。對明大將孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等紛紛自愿來投的行為封王封侯，寵榮備至。隨著蒙古的臣服，明朝將領(lǐng)的降順，皇太極逐步建立蒙古八旗和漢軍八旗，大大增強了軍事力量。

　　對于朝鮮，皇太極經(jīng)過兩次出征，朝鮮國王李倧被迫投降，稱臣納貢，允諾與明朝斷絕往來，并將王子送到沈陽為人質(zhì)。

　　對蒙古，皇太極采取“懾之以兵，懷之以德”的政策。首先爭取與察哈爾林丹汗不和的科爾沁、喀喇沁等部的歸附。為了籠絡(luò)蒙古封建上層分子，皇太極用聯(lián)姻、賞賜、封王封爵、定外藩功臣襲職例、崇奉喇嘛教、與西藏僧俗頭領(lǐng)建立聯(lián)系等手段，取得了蒙古諸部的支持和效忠。1634年(天聰八年)，林丹汗在青海去世。次年，后金軍繼續(xù)進攻察哈爾余部，林丹汗之子額哲奉母獻傳國璽歸降。鄂爾多斯部也為后金所并。至此，漠南蒙古全部統(tǒng)一于后金。

　　對明朝，皇太極全力以赴發(fā)動戰(zhàn)爭。1635年(崇德元年)，他命阿濟格統(tǒng)兵南侵，掠奪人畜十八萬。1638年(崇德三年)，又命多爾袞、岳托率軍南侵，攻破城池五十多處，虜獲人口四十六萬，金銀百余萬兩。為了從正面打開山海關(guān)，自崇德五年三月起，發(fā)動了錦州戰(zhàn)役。明廷派薊遼總督洪承疇率十三萬大軍往援錦州祖大壽?；侍珮O親自坐鎮(zhèn)指揮。

　　1642年(崇德七年)二月十八日松山城陷，明將洪承疇被俘，祖大壽在錦州投降。至此，明朝在關(guān)外僅剩寧遠一孤城。

　　皇太極能登上皇帝寶座的原因

　　天命十一年(1626年)正月， 袁崇煥用西洋炮轟努爾哈赤的軍帳，一炮正中目標，可惜啊，努爾哈赤沒被炸死 ，被屬下從軍帳中救了出來。然而他還是沒能逃過命運的安排，沒多久便走向了西方極樂世界。而，這時問題來了。努爾哈赤一死，選誰做下一任接班人呢?

　　努爾哈赤最寵愛的大妃子阿巴亥生了3個兒子：阿濟格、多爾袞和多鐸三兄弟。母親和父親恩愛，那這三人繼位的機會很大。而且，按照以往歷史的經(jīng)驗來看，在這些人中皇太極是所有候選人最不可能繼承汗位的。因為皇太極的母親來自努爾哈赤的敵對部落，皇太極的叔叔又始終在和努爾哈赤對著干 。更更有趣的是，努爾哈赤曾留下遺言，意思是讓多爾袞繼位，那么皇太極是怎樣在這樣的劣勢中殺出一條稱王之路的呢?

　　還有啊，大家別忘記另一個人物——代善。

　　最開始的時候，努爾哈赤曾經(jīng)想過讓次子代善做自己的接班人。沒成想，代善與多爾袞的媽媽曖昧上了，一來二去兩人走得比較近。就有人跑到努爾哈赤那里把這兩人給告了。努爾哈赤很重視，親自審問，兩人也承認了彼此之間確有些交情。其實說不定也只是見見面、吃吃飯而已，但在別人的添油加醋之下，整個局面變得不可收拾。這“緋聞”越傳越邪，逼得努爾哈赤沒法收場，只好剝奪了代善的繼承資格。這樣一來，四大貝勒中只剩兩個競爭者阿敏和莽古爾泰。

　　而，真正把皇太極送上汗位的其實是大貝勒代善的兩個兒子。他們的理由決對簡單粗暴：第一，擁立誰都不能擁立多爾袞。為什么呢?如果沒有多爾袞的媽媽和他們的父親代善傳了那段不明不白的“緋聞”，代善早已經(jīng)是大汗了，他們也可能以后登上高位。對多爾袞，那是一個恨啊。第二，皇太極雖說也算不上是自己人，但他權(quán)勢最弱啊，最容易成為他們的傀儡。

　　于是父子三人合力助皇太極繼承了汗位。

　　可惜啊，人算不如天算，皇太極也不是個善茬，人家可是超級腹黑攻啊。

　　皇太極的死因

　　皇太極到底是怎么死的呢?此事關(guān)系重大，是清入關(guān)前重要歷史背景之一，不可不作說明。說皇太極是被多爾袞或多爾袞與莊妃合謀害死的，純系胡說，毫無歷史根據(jù)，根本不值一論。《清史稿〈太宗本紀〉》是這樣記載皇太極的逝世的：“庚午，上御崇政殿。是夕，亥時，無疾崩，年五十二，在位十七年。”如果按這段話所記“無病崩”，那就是說皇太極在沒有什么病的情況下，突然死了。事實果真如此嗎?

　　我們說過，皇太極有一個老毛病，即鼻衄。由此而引起的必是頭暈目眩，周身無力。我們從清稿上可以看出皇太極有病的明確記載。崇德五年，錦州圍城剛剛開始時，皇太極就病倒了。《清史稿》載：崇德五年七月，《清史稿》載：“上幸安山溫泉。”《清太宗實錄》上說：“圣躬違和。”這次病想必相當沉重，否則皇太極不會在滅明大計剛剛實施之際，去安山療養(yǎng)。

　　對錦州圍困了近一年，洪承疇率八路大軍來解錦州之圍了，洪承疇一開始就給清軍來了個下馬威，連續(xù)擊敗清軍。前線形勢吃緊，告急文書接連不斷，皇太極萬分焦急。松錦之戰(zhàn)是他策劃的廓清關(guān)外最重要的戰(zhàn)役，關(guān)系到定鼎中原的大局，他恨不能生雙翼飛向前線。但此時他的老毛病“鼻衄”又犯了，而且非常嚴重?；侍珮O未等治愈，帶病趕到前方指揮戰(zhàn)斗。大戰(zhàn)告一段落，清軍轉(zhuǎn)危為安，從盛京城傳來了宸妃病危的消息?；侍珮O對宸妃的感情太深了，他當即返京。一路上又是一番狂奔，可到了京城，宸妃已經(jīng)亡故，皇太極竟沒能見到愛妃最后一面?；侍珮O和他的父親一樣，都是多情種。皇太極的母親孟古去世時，努爾哈赤痛哭不止，一月之久不食葷腥，以示哀悼。海蘭珠去世，皇太極比他的父親有過之而無不及。海蘭珠火化后，皇太極飲食頓減，一次，他從中午一直昏迷到晚上，嚇得滿朝文武全都亂了手腳。此后的兩個多月中，他一直沉湎于悲痛中不能自拔，后經(jīng)諸大臣力勸似有悔悟：“天之生朕，原為撫世安民，今乃過于悲悼，不能自持。天地祖宗知朕太過，以此示警。朕從今當善自排遣也。”因此，接受了大臣們請求，出去狩獵散心。沒想到在返回途中，路過宸妃墓，皇太極下馬再次痛哭不已。宸妃的去世，極大地摧殘了皇太極的身心，從此，他一病再病，身體狀況急劇走上了下坡路?；侍珮O似乎對自己的身體狀況有所預(yù)感，在諸王及妻子兒女們奏請祭祀宸妃時，他感傷地說：“山峻則崩，木高則折，年富則衰，此乃天特貽朕以憂也。”

　　崇德七年十月二十日，清史稿載：“圣躬違和，肆大赦。凡重辟及械系人犯，俱令集大清門前，悉予寬釋。”這次病估計來得更猛，以至不得不用大赦的方法，求得上蒼的保佑。

　　七天后，漢官都察院參政祖可法、張存仁上書：“皇上天縱神武，德被遐方，以仁心愛萬民，以仁政治宇內(nèi)，凡養(yǎng)民恤民，無不周摯，雖當大業(yè)創(chuàng)興，實萬世之圣主，當代之明君也。臣聞有道者，天賜純嘏;福履者，景運靈長。今皇上道德醇備，福壽兼隆，雖偶爾不豫，輒獲康吉，天之眷皇躬也昭昭矣，舉國臣民不勝歡忭。伏愿皇上保護圣躬，上答天心，下慰人望。近見政事給予繁，動勞睿慮，各旗、六部諸大臣虛設(shè)何裨?凡心勞則氣動，更愿皇上清心定志，一切細務(wù)，付部臣分理，至軍國大事方可奏聞。況大業(yè)垂成，外國來歸，正圣心慰悅之時，亦可稍輟憂勞。且時當食足兵強，皇上宜暫出游獵，以適上心。臣等謬任言官，惟以圣躬為重，伏望息慮養(yǎng)神，幸甚!”

　　皇太極閱后立即批示道：“所奏良是。朕之親理代辦處機，非好勞也，因部臣不能分理，是用躬自裁斷。今后諸務(wù)可令和碩鄭親王，和碩睿親王，和碩肅親王一，多羅武英郡王合議完結(jié)。”

　　這就是說，從今以后除軍國大事方可奏聞外，其它一些政務(wù)，由三個親王和一個郡王處理就是了。這等于恢復(fù)了天命年間四大貝勒輪流執(zhí)政的舊制，但這次的恢復(fù)，是皇太極天威赫赫下的恢復(fù)，他用不著再擔心有誰敢和他至高無尚的權(quán)威提出挑戰(zhàn)。

　　皇太極這個決定，實際是交出了日常行政事務(wù)大權(quán)，這次患病看來是更嚴重。從這句話中，我們也可以看出，皇太極在對待國事上，皆“躬自裁斷”，“好勞”，以致身心健康受到了極大的影響。諸葛亮就是因為事必恭親累死的，活了五十四歲，皇太極連諸葛亮都沒活過。

　　同年十二月，皇太極接受祖可法張存仁的勸說，赴葉赫狩獵，行至開庫爾處，因圣躬違和，不得已住了下來。

　　崇德八年正月初一，是每年一次的新年大典，皇太極又因圣躬違和，不得已也停了下來。

　　同年三月十七日，因圣躬違和，再次頒布大赦，死罪以下皆赦之。

　　同年四月初一，，因圣躬違和，向盛京及境內(nèi)各寺廟禱告，施白金。

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