吳越文化的特點是什么

時間：2017-03-17 11:10:08 樂平653由分享

　　吳越文化又稱江浙文化，是漢文明的重要組成部分，也是江浙的地域文化。下面學習啦小編給大家說說吳越文化的特點是什么，供大家閱讀!

　　吳越文化的特點是什么

　　吳越文化是江南文化的中心與代表。

　　今天不論研究吳越文化，還是海派文化，都必須將其置于長三角文明的大背景中。惟此方能歷史地發(fā)展地把握其主體文脈與核心精神。長三角文化與吳越文化、海派文化相承相繼、一路走來，充分展現(xiàn)了歸并和重塑傳統(tǒng)優(yōu)勢的強大整合力。在當今新形勢下，要使之得到應有的張揚和推進，再造長三角區(qū)域文化新的輝煌，對其深刻內(nèi)涵與精神特質(zhì)的充分把握就顯得格外重要：

　　海納百川

　　一是，海納百川、兼容并蓄。一方水土涵養(yǎng)一方人文，溯(長)江、環(huán)(太)湖、瀕海的“山水形勝”，造就了吳越文化締造者的文化習性與人文精神，注定了這一方文化與生俱來的開放胸懷。今天更要不斷強化這種開放開拓的自覺意識，努力將長三角文化打造成“包孕吳越”、“匯通大海”的多元文化體。

　　聰慧機敏

　　二是，聰慧機敏、靈動睿智。吳越文化的創(chuàng)生和傳承，既是優(yōu)越地理環(huán)境的造化，更是經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)晶。吳越人民世代相襲的聰明才智，非但賦予錦繡江南特有的柔和、秀美，而且熔鑄出由這些精雅文化形式所體現(xiàn)的審美取向和價值認同。重視教化、尊重人才，蔚然成風。長三角文化要不斷提升自身的品位，理當對其予以充分吸納并使之不斷發(fā)揚光大。

　　經(jīng)世致用

　　三是，經(jīng)世致用、務實求真。吳越之地商品經(jīng)濟率先起步，市民階層形成較早，實業(yè)傳統(tǒng)、工商精神、務實個性和平民風格等，都是吳越文化包括海派文化中不可或缺的內(nèi)容。毫無疑義，大力弘揚崇真向善、淳樸平實、誠信守份的精神，正是如今思想文化建設和核心價值體系建設面臨的重任。長三角文化的繁榮發(fā)展，離不開求實、務實風格的延續(xù)。

　　敢為人先

　　四是，敢為人先、超越自我。善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新是吳越文化、海派文化共同的秉性，也是這一區(qū)域文化充滿生機與活力的內(nèi)生動力。只有始終堅持這種永不止息的創(chuàng)新精神，增強突破意識，擺脫狹隘的視域和地域羈絆，才能進一步助推長三角區(qū)域的文化整合，在切實加強先進文化建設、實現(xiàn)中華文明的偉大復興中，不斷譜寫新的華章。

　　吳越文化的影響

　　吳文化、越文化都起源于長三角地區(qū)，隨著歷史的演變，吳越文化所蘊涵的內(nèi)容和精粹，不斷豐富和促進長三角地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。研究吳越文化，越來越受到社會各界的重視與關注，對長三角地區(qū)乃至其他地區(qū)的發(fā)展，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

　　一、和諧共存的吳越文化

　　吳文化和越文化，都起源和發(fā)展于長三角地區(qū)。在古代，吳和越是活動于今長江以南的東南地區(qū)的原始居民，是東南地區(qū)的兩個土著部族。根據(jù)歷史記載和考古發(fā)掘的資料，證明這兩個部族實際上同屬于古越族—“百越”，是“百越”的分支。百越是我國的一個古老民族，分布于我國東南及南部，甚至越南北部的廣大地區(qū)也有百越的足跡。 “自交趾至會稽七、八千里，百越雜處，各有種姓”?！秴问洗呵?middot;恃君篇》高誘注云：“越有百種”，其中于越、句吳、楊越、閩越、南越、東越、山越、駱越、甌越等，都是越族中著名的分支。百越支系雖然繁多，但有許多相同之處。吳文化和越文化雖然分別在江浙不同地區(qū)，但同屬長江文明的支流，在歷史發(fā)展過程中相互吸納，相互交融?！对浇^書》記載說：“吳越為鄰，同俗并土”、“吳越二邦，同氣共俗”。《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》云：“吳與越，同音共律，上合星宿，下共一理”?！秴问洗呵?middot;知化》亦云：“夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通”。經(jīng)古籍記載和考古證實，可以看出吳越的相同特征：一是稻作文化相同，由于氣候地理都適于稻作生長，水稻種植都成為吳越的主業(yè);二是淡水養(yǎng)殖業(yè)相同，由于地處水鄉(xiāng)澤國，有得天獨厚的漁業(yè)資源，漁業(yè)就成了吳越的經(jīng)濟重要行業(yè)。林乃燊指出：“真正的淡水養(yǎng)殖業(yè)，大概起源于春秋時的吳越”。三是制造工藝相同，吳越都制造幾何印文陶器。從這些年出土的“夫差自乍其元用劍”(現(xiàn)藏中國歷史博物館)和“越王勾踐自乍用劍”(現(xiàn)藏湖北省博物館)，其制作工藝水平和風格特征均無多大差別;四是語言相同，吳越古語都是講越語，吳語是隨著歷史的發(fā)展演變而來;五是習俗相同，如《史記·吳太伯世家》記載：“太伯、仲雍二人本荊蠻”后“文身斷發(fā)”，而《史記·越王勾踐世家》也有“文身斷發(fā)，批草萊而邑焉”的記載。這種習俗固然與圖騰崇拜有關，也反映出吳越先民的審美意識。另外，在葬俗上，土墩墓和石室土墩墓是吳越地區(qū)相同的埋葬方式。

　　二、和而不同的吳越文化

　　吳越兩地比鄰相處，其先民皆為百越族，有許多相同的文化特征。但是，吳越兩地，由于地域的不同及生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，也產(chǎn)生了吳文化與越文化的不同魅力。

　　一是地域文化對吳越文化的影響。

　　在歷史發(fā)展中，吳文化主要是接受了周文化的影響。太伯、仲雍來到吳地，帶來了中原地區(qū)的先進生產(chǎn)技術和先進文化，使吳人耳目一新。東漢桓帝時的吳郡太守麋豹在《泰伯墓碑記》中肯定了中原文化對吳文化的影響：“數(shù)年之間，人民殷富，教化大治，東南禮樂實始基焉”。

　　而當時的越文化，同吳文化相比，就相對保守?！秴问洗呵?middot;遇合篇》載：“客有以吹籟見越王者，羽、角、宮、徴、商不謬，越王不善，為野音，而反善之”?！对浇^書》(卷八)記載：勾踐遷都瑯琊后孔子曾往謁見，為述五帝三王之道，勾踐以俗異為由辭謝之。這說明越國更注重本土文化，注重鮮明的越地土著特色，這也導致越文化與吳文化在歷史演變中的差異和區(qū)別。

　　二是生存環(huán)境對吳越文化的影響。

　　吳地處在太湖流域的平原上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達，水陸交通便捷，商品流通便利，社會生活相對穩(wěn)定，是典型的江南魚米之鄉(xiāng)。而越地臨海濱江，山多平地少，俗稱“七山二水一分田”，雖有林、牧、漁、副多種經(jīng)營，但與吳地相比，生活空間就相對狹隘和閉塞。由于地理環(huán)境的差異，吳文化的內(nèi)涵就多一些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些通俗、樸野和陽剛。吳人雖精明，卻安于守成;越人雖樸野，卻敢于冒險。這些，無疑對吳越經(jīng)濟的不同模式，都會產(chǎn)生深遠的影響。

　　三是相互爭霸對吳越文化的影響。

　　吳越兩國以及周圍列國為爭霸一方，相互為敵，戰(zhàn)事不斷，先是吳國戰(zhàn)勝越國，再是越國滅掉吳國，后又楚國滅掉越國，秦國又滅楚國。在這漫長的戰(zhàn)亂和爭斗中，吳越文化與長江中游的荊楚文化、長江上游的巴蜀文化、黃河流域的華夏文化既交相輝映，相互滲透、多元交融，又相互轉(zhuǎn)化、變換、釋放各自的文化能量。作為意識形態(tài)的文化力，又影響和作用于政治、經(jīng)濟和社會的變革和發(fā)展。

　　三、吳越文化是中華文化的重要組成部分

　　中華傳統(tǒng)文化的形成有一個歷史發(fā)展的過程。在夏、商、周時期，還是部族封邦建國的時代，當時居于中原的是華夏族，華夏族是由夏族、商族、周族經(jīng)過相互融合而成的民族，居于四周的有蠻、夷、戎、狄以及江南、嶺南的百越等族。在周代，漢民族還未形成，中國還未統(tǒng)一，中華傳統(tǒng)文化體系還未確立，所以當時的吳越文化以及齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、荊楚文化等，都是形成以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化的主源。華夏族融合了蠻、夷、戎、狄、百越等各族后，到秦漢時形成漢族。漢族得名于漢代，以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化的基本格局也在漢代形成。漢文化既有統(tǒng)一性和共同性，但也有各地區(qū)的不同特色。所以吳文化和越文化都是中華文化的重要組成部分，它們既有兼收并蓄的一面，又有個性獨特的一面，有此而為中華大文化不斷增光添色。

　　四、吳越文化與長三角經(jīng)濟

　　中華文化主要由南北二元耦合的，北方以黃河文化為標識，南方以長江文化為標識。長江文化主要由巴蜀文化、荊楚文化和吳越文化組成。按照地域來說，吳越文化就是長江中下游文化。由此可見，吳越文化就是長三角文化。研究吳越文化與長三角經(jīng)濟發(fā)展就特別有意義。

　　在長三角這塊土地上滋生和發(fā)展的吳越文化，對長三角地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，至少具有以下幾點核心精神：一是具有內(nèi)在自覺的心態(tài)，促進了經(jīng)濟改革開放快速發(fā)展，使長三角地區(qū)的現(xiàn)代化建設走在全國前列;二是具有超越自我的創(chuàng)新意識，既超越地域的局限，又超越自身觀念的局限，創(chuàng)造性地發(fā)展，積累了許多重要經(jīng)驗，取得了顯著成就;三是具有以人為本的人文精神，無論是創(chuàng)辦經(jīng)濟實業(yè)，還是發(fā)展社會事業(yè)，都十分重視人的自身創(chuàng)造力，在生產(chǎn)實踐中特別重視生產(chǎn)力中人的因素;四是具有重文重教的文化理念，大約在東漢以后，吳越地區(qū)就出現(xiàn)了一種對高層次文化和藝術不斷追求的全民意識，藏書、讀書風氣盛行，優(yōu)秀人才、優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)，使長三角地區(qū)的社會結(jié)構和民俗風氣發(fā)生了深刻的變化，如今該地區(qū)各類人才輩出，各門類的能工巧匠俯首皆是，為經(jīng)濟和社會發(fā)展作出了重要貢獻。