中國(guó)著名的考古學(xué)家

　　中國(guó)有一大批的杰出的考古學(xué)家，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)著名的考古學(xué)家，歡迎大家閱讀。

　　中國(guó)著名的考古學(xué)家篇一

　　裴文中，中國(guó)史前考古學(xué)家，古生物學(xué)家，1927年畢業(yè)于北京大學(xué)，裴文中一生最大的貢獻(xiàn)就是在北京周口發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，主持了周口古人類文明遺跡和山頂洞人的發(fā)掘工作，首次提出了中國(guó)的舊石器時(shí)代的存在，指出中國(guó)人是由本土的遠(yuǎn)古人類進(jìn)化而來的，不是從歐洲遷移過來的，是自成一體的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人曾將裴文中逮捕、嚴(yán)刑拷打，追問北京人頭蓋骨的下落，但是，裴文中老先生寧死不屈，表現(xiàn)了崇高的民族期間，值得我們尊敬。

　　裴文中認(rèn)為，勞動(dòng)手段遺物的研究是恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r的可靠物證，如何鑒定人工制品和非人工物，成為史前考古學(xué)理論和實(shí)踐的關(guān)鍵。裴文中以敏銳的觀察力和認(rèn)真的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，在周口店發(fā)掘中便從巖石痕跡上弄清了人工打擊和自然破碎的區(qū)別，從而明確中國(guó)猿人石器的存在。在法國(guó)留學(xué)期間，裴文中結(jié)合人工打擊的實(shí)驗(yàn)及國(guó)外收集的自然破碎的巖石標(biāo)本，深入分析人類制作的石器與自然形成的“假石器”之間的根本區(qū)別。以“史前人類使用的硬巖石的破碎和形成中自然現(xiàn)象的作用”為題的博士論文獲得學(xué)術(shù)界的好評(píng)，它既為“曙石器”的破產(chǎn)作了有力的詮釋，又在史前考古方法論上有著重要的實(shí)踐意義。裴文中在周口店的發(fā)掘標(biāo)本和新生代所藏標(biāo)本的基礎(chǔ)上研究分析非人工破碎的骨化石，并指出其成因包括嚙齒類動(dòng)物咬碎的骨化石、食肉類動(dòng)物咬碎的骨化石及其所呈現(xiàn)的食肉類動(dòng)物爪痕、骨骼腐蝕后所出現(xiàn)的曲紋以及化學(xué)作用和水蝕作用的變形等，以物標(biāo)本為依據(jù)并通過實(shí)驗(yàn)證明的觀察使非人工破碎骨化石的性質(zhì)和特征更加明確。裴文中對(duì)中國(guó)舊石器時(shí)代的文化體系和年代分期也作了開創(chuàng)和深入的綜合研究。1937年美國(guó)費(fèi)城舉行了早期人類國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)上裴文中宣讀的“中國(guó)舊石器時(shí)代文化”，是中國(guó)學(xué)者首次發(fā)表的全面總結(jié)，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視。這篇論文把中國(guó)猿人文化、河套文化和山頂洞文化列為早、中、晚三個(gè)階段，奠定了中國(guó)舊石器文化的分期基礎(chǔ)，并指出它不同于歐洲的舊石器文化。1955年、1959年和1965年，他發(fā)表了一系列總結(jié)性論文，根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)和研究，不斷擴(kuò)充其內(nèi)容和提出新的認(rèn)識(shí)，如用水洞溝文化和薩拉烏蘇河文化來代替過去的河套文化等。裴文中對(duì)中國(guó)舊石器文化的體系和分期的論述領(lǐng)域的輪廓和基礎(chǔ)，在中國(guó)舊石器時(shí)代的研究上具有劃時(shí)代的意義。

　　裴文中還把研究領(lǐng)域擴(kuò)大到中石器和新石器時(shí)代，為中國(guó)舊石器時(shí)代考古的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。《中國(guó)史前時(shí)期的研究》一書便是具體的代表。中國(guó)的中石器時(shí)代是裴文中首先提出的研究課題。1935年在廣西發(fā)現(xiàn)大批打制石器和個(gè)別的磨制石器，共生的動(dòng)物又是現(xiàn)生種，裴文中提出這些遺存可能屬于中石器時(shí)代。1943年裴文中在內(nèi)蒙古調(diào)查試掘，否定這里屬于舊石器遺存，把該遺址和黑龍江哈爾濱顧?quán)l(xiāng)屯都作為中石器來處理，并強(qiáng)調(diào)細(xì)石器在這個(gè)時(shí)期的作用。在上述論點(diǎn)的啟示下，隨著新發(fā)現(xiàn)的增多，有關(guān)細(xì)石器的起源、時(shí)代和分布等有了更深入的認(rèn)識(shí)，裴文中的開創(chuàng)之功誠(chéng)不可沒。有關(guān)新石器時(shí)代考古，裴文中也做了不少野外工作。1947年他在甘肅渭河上游，西漢水流域、洮河流域及蘭州附近做了三個(gè)月的調(diào)查試掘，共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址達(dá)93處之多。通過這次調(diào)查，對(duì)甘肅史前遺存的分布、分期有了更深入的認(rèn)識(shí)，并對(duì)過去的錯(cuò)誤有所糾正，對(duì)JG安特生(Andersson)所謂“六期”體系作了首次的突破。1948年他又繼續(xù)在甘肅河西走廊和青海湟水流域以及青海湖附近做了三個(gè)月的考古調(diào)查，對(duì)這一帶遺址的分布、分期以及史前時(shí)期的“絲綢之路”等，都有了更深入的認(rèn)識(shí)，特別是沙井文化的命名又是對(duì)“六期”說的再次突破。裴文中同時(shí)還注意到某些器物的考古研究，如論述陶鬲和陶鼎的論文(1947)便是一例。該文首先對(duì)三足器的定義、分類及有關(guān)部位的名稱及其演化趨勢(shì)進(jìn)行了闡述，并指出鬲、鼎的形制為中原文化的代表，而邊陲地區(qū)的變形鬲?jiǎng)t受到黃河流域的影響，這是國(guó)內(nèi)以陶鬲和陶鼎為專題的最早論文，樹立了器物類型學(xué)研究的典范。

　　中國(guó)著名的考古學(xué)家篇二

　　李濟(jì)，提起李濟(jì)，可能人們不太熟悉，但是說起河南安陽(yáng)殷墟，那可是無人不知，無人不曉，1918年李濟(jì)畢業(yè)于清華大學(xué)，后到美國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來后，任教于清華大學(xué)，李濟(jì)一生最偉大的貢獻(xiàn)就是主導(dǎo)了安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘工作，因?yàn)殛幪摽脊胚z址的發(fā)掘，一下子將中國(guó)的歷史提前了幾百年，為中國(guó)的五千年文明提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。

　　1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。 在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字———李濟(jì)。

　　我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)下半世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響———包括中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都是在安陽(yáng)接受的考古學(xué)訓(xùn)練。

　　已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過評(píng)價(jià)：近60年的歲月里，一開始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。 如果不將張光直所說的“中國(guó)學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語(yǔ)所遷臺(tái)，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。

　　中國(guó)著名的考古學(xué)家篇三

　　郭沫若，中國(guó)近代著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)，1949年，郭沫若當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席，郭沫若的成績(jī)不僅局限于文學(xué)方面的成就，在考古學(xué)方面貢獻(xiàn)也很大，他所寫的《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《中國(guó)古代史的分期問題》直到現(xiàn)在也是中國(guó)考古學(xué)研究的重要參考書籍，但是因?yàn)橥诰蛄嗣魃褡谥祚粹x皇帝的定陵，造成了文物的損毀，而飽受爭(zhēng)議。

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