有關(guān)考古新聞介紹

　　新聞，也叫消息，是指報紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常使用的記錄社會、傳播信息、反映時代的一種文體，具有真實(shí)性、時效性、簡潔性、可讀性、準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)考古新聞介紹，希望對大家有幫助!

　　有關(guān)考古新聞介紹一

　　考古最新發(fā)現(xiàn) 秦始皇陵里竟然有個“動物世界”

　　秦始皇陵博物院總工程師周鐵日前表示，在對秦始皇陵最新鉆探工作中，通過對道路系統(tǒng)的局部發(fā)掘，考古人員已基本了解陵區(qū)的大體結(jié)構(gòu)。專家還發(fā)現(xiàn)了大量陪葬坑，有的陪葬坑面積甚至達(dá)幾千平方米。

　　發(fā)現(xiàn)400多座陪葬坑 大量石制盔甲

　　周鐵表示，在秦始皇陵園內(nèi)已發(fā)現(xiàn)大大小小的陪葬坑400余座，在周邊又發(fā)現(xiàn)了幾十座小型墓葬和陪葬坑。在目前已發(fā)掘的陪葬坑里，基本以陶制品為主。

　　在秦始皇陵的陵區(qū)外圍，考古人員還發(fā)現(xiàn)了大量的盔甲、胄等，且都為石制。專家表示，石制物品不僅沉重而且很脆，應(yīng)該不是用于實(shí)戰(zhàn)。這些與當(dāng)時秦兵相同配置的石制品的真實(shí)作用是什么，還有待進(jìn)一步的研究。

　　陵墓內(nèi)驚現(xiàn)“動物世界” 隨葬動物達(dá)數(shù)千件

　　同時，令一項對秦始皇陵新的考古發(fā)現(xiàn)也在近日公布：秦始皇陵內(nèi)發(fā)現(xiàn)各類動物數(shù)千件，是目前發(fā)現(xiàn)動物種類最多的中國帝王陵。

　　“秦始皇陵出土種類豐富的動物，包括真實(shí)動物隨葬和以陶、銅模擬的動物，”秦始皇帝陵博物院副研究武麗娜認(rèn)為，這在一定程度上反映了秦人在日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸掌握了各類動物的習(xí)性，并學(xué)會了馴養(yǎng)與利用。

　　據(jù)初步統(tǒng)計，秦始皇陵出土的各類動物以馬的數(shù)量最多，包括兵馬俑一、二、三號坑出土的陶馬、銅車馬坑出土的銅馬以及馬廄坑出土的馬骨三大類。其次數(shù)量較多的是珍禽異獸及水禽，以及出土后大量尚待鑒定的動物骨骼。

　　武麗娜表示，經(jīng)歷年考古發(fā)掘與研究，珍禽異獸坑曾出土鹿、麂類食草動物，及一些雜食動物;水禽坑中共計出土青銅禽46件，其中鶴6件、天鵝20件，其余為鴻雁等禽類;上焦村秦墓則出土有蚌貝飾件、羊骨、雞骨，陵北部分陪葬墓出土有珍珠;陵園外城北側(cè)一號大型陪葬坑出土10余種禽、獸、魚鱉的殘骨等。

　　從用于食用到娛樂的“動物世界”

　　古人重視死后的地下世界，講究事死如事生。古代人喪葬理念多有陪葬動物的習(xí)俗，古代埃及也有木乃伊貓、狗、鱷魚等出土。古代中國帝王的地下世界里自然缺不了用于食用或娛樂的“動物世界”。

　　考古證實(shí)，秦代對動物的利用至少達(dá)到12種。馬是一種戰(zhàn)略資源，因此占有特別地位;鹿、麂是野生動物，是體現(xiàn)狩獵行為的產(chǎn)品;魚鱉、雞羊?qū)儆诳墒秤脛游?蚌貝等屬于裝飾品。天鵝、鶴等禽類動物較為罕見，在陵園7號坑展現(xiàn)的是人馴養(yǎng)禽類動物的場景，表現(xiàn)出人與禽類動物、自然環(huán)境和諧相處的畫面。

　　無疑，在2000年前的秦代，人們馴養(yǎng)動物的種類不但增加很多，而且馴養(yǎng)動物的目的也從獲取肉食資源和祭祀擴(kuò)展到休閑娛樂的精神領(lǐng)域。當(dāng)然，一些動物骨骼因殘毀嚴(yán)重，出土后沒有鑒定，仍有待進(jìn)一步保護(hù)和研究。

　　陜西省秦俑學(xué)研究會副會長、秦始皇帝陵博物院院長侯寧彬說，人與動物自古難舍難分，動物世界與人類世界是相輔相成的。相較于古人的認(rèn)知水平，如今的生物多樣性保護(hù)等理念在動物考古學(xué)興起后應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)。

　　有關(guān)考古新聞介紹二

　　以古鑒今話工匠

　　今年兩會,作《政府工作報告》時強(qiáng)調(diào):“培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”

　　工匠,是指以手工技藝專長而從事相關(guān)職業(yè)的人。“工匠精神”是指工匠對自己的物質(zhì)或者精神產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。梳理歷史可以發(fā)現(xiàn),在中國,“工匠精神”有著悠久的歷史和廣泛的傳承,從物質(zhì)到精神多個層面的全面應(yīng)用,對人類文明和發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響。

　　中國自古對工匠就很重視,各朝各代多有專管工程工匠的長官。《考工記》:“知者創(chuàng)物,巧者述之,守之世,謂之工。”自古以來就把手藝人稱為“工匠”,以體力為主的如船工、河工、窯工……以技術(shù)為主者如木匠、皮匠、鐵匠、花匠、裱糊匠、油漆匠……這些多是從事物質(zhì)產(chǎn)品的工匠,也有從事精神產(chǎn)品的工匠如“樂工”“畫匠”等,三百六十行,行行有工匠,巫醫(yī)樂師之屬統(tǒng)稱“百工”。工匠既指普通手藝人,也指造詣很高的大師、大家,如“巨匠”等。有的地方把做負(fù)責(zé)設(shè)計的工匠稱為“大作匠”,具體做手藝活的則被稱為“細(xì)作匠”。古代的官職中有專管工程工匠的長官叫“將作大匠”,掌管宮室修建之官。

　　秦代稱將作少府。漢景帝中六年(公元前144年),改稱將大匠,秩二千石。東晉至南朝宋、齊有事始置,事畢省,梁、陳常置,稱大匠卿。北朝北魏置將大匠,北齊以將作寺為官署名,以大匠為官名。隋開皇二十年(公元600年),改寺為監(jiān),改大匠為大監(jiān),置少監(jiān)為副職,煬帝改官名為大匠、少匠,繼復(fù)舊稱,后又是改為大令、少令。唐復(fù)大匠、少匠官名。宋、遼南面官(中原行政區(qū))均為將作監(jiān),設(shè)監(jiān)及少監(jiān)。金不設(shè)。元置將作院,設(shè)院使。明建國初設(shè)將作司卿,旋廢,職歸工部。清代延明。此職歷代多有,名稱小異,職事略同,只是職權(quán)日益明確,管理日益細(xì)化。

　　舊時,在三百六十個工匠行里,每行都有自己的祖師;在成千上萬作坊,每個作坊都有自己的師承;世世代的工匠,每位都有自己的師傅(師父)。中國最為著名的工匠師傅應(yīng)首推魯班。木匠、石匠、泥水匠等諸多工匠行,都尊他為祖師。魯班是春秋時期魯國的巧匠,姓公輸,名般。因他是魯國人,“般”與“班”同音,所以又稱“魯班”。相傳他曾發(fā)明木作工具,創(chuàng)制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后世出于對他的敬重,便把一些精巧的建筑說成是他建造的。

　　建于明朝永樂年間的濟(jì)源堂(陜西戶縣渭豐鄉(xiāng)),本來與魯班無關(guān)。可是民間認(rèn)為這種設(shè)計精巧,做工精良的工程必定是祖師魯班修建的,并且認(rèn)為其肯定沿用了祖師魯班建造和施工的很多理論和方法,于是就以魯班的姓氏命名為“公輸堂”。據(jù)說魯班生日的農(nóng)歷五月初七,舊時工匠們每逢此日都要舉行隆重祭祀盛會,祭拜祖師魯班,俗稱“魯班會”。工匠們還給自己的祖師魯班敬奉加封了封建時代管理工程最高長官官銜的牌位——“工部尚書公輸子之神位”。凡遇節(jié)日或者開工都要對它焚香跪拜,祈求祖師魯班保佑自己四季平安,施工順利。

　　中國不少行業(yè)和崗位都傳承著“工匠精神”。紙坊,奉東漢宦官蔡倫為祖師;陶瓷業(yè)的祖師,有柏林、虞舜、老子、雷公等,被奉為“窯神”;皮匠、鞋匠以孫臏為祖師;醋坊的“醋湯神”是姜子牙;酒坊的祖師是杜康;豆腐坊以樂毅為祖師……這種傳承在“胡慶余堂”等老字號,同事之間都是以師徒相稱。傳授手藝的同時,也傳遞了耐心、專注、堅持的精神,這是一切手工匠人所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng),只能依賴于人與人的情感交流和行為感染,這是現(xiàn)代的大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的。

　　“工匠精神”的傳承,依靠言傳身教的自然傳承,無法以文字記錄,以程序指引,它體現(xiàn)了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。傳承中特別注重精益求精。對工匠而言精益求精,就是對細(xì)節(jié)有很高要求,追求手藝完美和極致,要求工匠對精工細(xì)作的執(zhí)著堅守和不懈追求,讓自己的精品力作流傳于世,造福人類。精工良匠們言傳身教、口傳心授的正是這種精益求精的“工匠精神”。

　　中國自古有“十年磨一劍”的佳話,也有干將、莫邪不惜“以身赴銅水,血凝劍氣”來追求精工良器的傳說,而現(xiàn)存鋒芒如初2000多年前鍛造的越王勾踐劍,就是最好例證……

　　不過,我們也要看到,當(dāng)前“工匠精神”在一些行業(yè)一些領(lǐng)域顯得很“稀薄”,甚至“失傳”了,代之以浮躁粗糙,甚至制劣制假。所以,《政府工作報告》提倡培育“工匠精神”,非常及時,非常有針對性。但愿這一倡議能推動各行各業(yè)重拾“工匠精神”,傳承、踐行、弘揚(yáng)“工匠精神”,摒棄浮躁粗糙,崇尚執(zhí)著專一、精細(xì)精致,創(chuàng)出過硬品牌,擦亮“中國制造”,打造“中國品質(zhì)”。

　　有關(guān)考古新聞介紹三

　　黃巖宋墓考古發(fā)掘新聞?wù)桨l(fā)布

　　6月8日上午，記者從黃巖宋墓考古發(fā)掘新聞發(fā)布會獲悉，到目前為止，南宋趙伯澐古墓共發(fā)掘清理出五代十國至南宋文物66件，其中出土絲綢文物堪稱“宋服之冠”，是浙江從絲綢之源走向絲綢之府的重要見證。出土的玉璧，原是南唐開國皇帝的祭天之物，為研究南唐歷史提供了重要的歷史資料和實(shí)物證據(jù)。副區(qū)長陳金華等參加了發(fā)布會。

　　5月2日晚，臺州市黃巖區(qū)文廣新局接到嶼頭鄉(xiāng)政府報告，稱嶼頭鄉(xiāng)前礁村村民楊計土在建房時發(fā)現(xiàn)一古墓，便立即進(jìn)行了相關(guān)部署。5月3日，黃巖博物館派員前往現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)墓主趙伯澐妻李氏墓志銘。通過對墓志銘的解讀，確定了墓葬時間和墓主的身份。5月4日，浙江省文物考古研究所鄭嘉勵研究員受省文物局指派趕到現(xiàn)場，制定了應(yīng)急搶救性發(fā)掘方案。

　　5月5日上午墓主趙伯澐的棺槨完整起吊，下午安全運(yùn)到博物館新館。同日浙江省文物局文物保護(hù)與考古處副處長許常豐帶領(lǐng)省考古研究所、中國絲綢博物館專家來到黃巖，制定了開棺方案。當(dāng)晚11時棺蓋順利打開。5月6日，中國絲綢博物館技術(shù)部專家汪自強(qiáng)、周旸等對出土的絲綢服飾進(jìn)行應(yīng)急保護(hù)處理。

　　到目前為止，此次考古共清理出以絲綢服飾為主的五代十國至南宋文物66件，其中絲綢文物服飾形制豐富，紋樣題材多樣，織物品種齊備，對歷史研究有著重要的價值。趙伯澐墓中出土的南唐玉璧，是他生前把玩的心愛之物，死后隨葬也在情理之中。更為重要的是這件玉璧原是昇元四年(940)南唐開國皇帝李昪的祭天之物，上刻有銘文49字，為研究南唐歷史提供了重要的歷史資料和實(shí)物證據(jù)。

　　“這次對于文物的搶救非常及時，一切都是在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行的，有利于文物的保護(hù)和發(fā)掘。黃巖南宋趙伯澐墓出土絲綢以其真實(shí)完整性，見證了浙江從絲綢之源走向絲綢之府的歷程，為浙江沿海地區(qū)參與海上絲綢貿(mào)易提供了重要線索，為中國絲綢藝術(shù)和中國絲綢科技史增添了新研究材料，對浙江大力弘揚(yáng)絲綢文化、參與一帶一路建設(shè)、振興臺州‘臺繡’絲綢經(jīng)典產(chǎn)業(yè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。”陳金華說。發(fā)布會上，與會的媒體記者們根據(jù)古墓的情況，提出了問題，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及專家們一一給予了回答。

　　黃巖趙伯澐古墓發(fā)掘側(cè)記

　　不久前，一座古墓、一塊石碑的照片悄然出現(xiàn)在微信里，網(wǎng)友們開始議論紛紛。有人一聽說黃巖西部的古墓，就聯(lián)想到了寧溪牌門村的杜范墓;有人從挖掘出的墓碑上模糊地看到“縣丞”二字，認(rèn)為這是一位縣丞的墓;稍微有點(diǎn)水平的人，看出了這是曾任縣丞的趙伯澐為亡妻寫的墓志銘。

　　緊接著，關(guān)于“嶼頭鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)南宋古墓”的帖子刷爆了朋友圈。這究竟是誰的墓?怎么被發(fā)現(xiàn)的?里面都有些什么?接下來要如何保護(hù)?這些問題牽動著無數(shù)人的心。

　　6月8日上午，黃巖宋墓考古發(fā)掘新聞在黃巖耀達(dá)酒店正式發(fā)布。記者深入采訪，帶您了解古墓發(fā)掘及文物清理的經(jīng)過——

　　古墓是如何被發(fā)現(xiàn)的?

　　古墓的發(fā)掘，還要從嶼頭鄉(xiāng)前礁村的村民楊計土說起。楊計土是土生土長的前礁人，1985年，他花了一千多元在古墓附近買了三間房子。后來，他外出打工，老宅也荒廢了多年未曾居住了。如今，他66歲了，兩個兒子想著父親年紀(jì)大了，也該拆了老宅改建新房了。

　　5月2日下午，楊計土打算先把地基挖平，于是叫來了一輛挖土機(jī)。“這里以前是前礁村生產(chǎn)隊的糧庫，前面有一個很大的道地，曬著一些稻谷。”楊計土回憶說，當(dāng)天上午開始動土，挖到下午四點(diǎn)半左右，挖了大約兩米深，挖到了一塊巖石。

　　挖到巖石后，挖土機(jī)開了出去，打算先將外面的泥土填平。這時，楊計土和在現(xiàn)場的小兒子楊年志一起靠了過去，竟發(fā)現(xiàn)了紅色的一塊。“最初的時候，也說不清是不是棺材，只覺得像是箱子。”楊計土說，他們仔細(xì)查看時，看到的是棺材外面又套著一口棺材。

　　前來圍觀的村民中有人提出大家一起敲了看看里面究竟有什么，楊年志覺得不能再挖下去了，于是叫挖土機(jī)把外面那層土摁了回去。蓋好棺材已經(jīng)是傍晚5點(diǎn)多了，楊計土一家就吃飯去了。飯后，楊年志打了個電話給在臺州市第一人民醫(yī)院工作的哥哥楊年洪，和他商量著該怎么辦。“當(dāng)時也以為只是普通墳?zāi)埂?rdquo;楊計土說。

　　楊年洪一聽這個事情，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，覺得這不是一座普通的墳?zāi)?，?yīng)該報警。雖然楊計土覺得現(xiàn)在正值五一放假期間，晚上又這么晚了，就打算第二天再報警，但是楊年洪卻堅持立刻報警。“如果這是一座古墓，里面有很多文物呢?現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，要是別人傳了出去，晚上有人來盜墓，豈不是讓國家蒙受損失嗎?”

　　在楊年洪的強(qiáng)烈要求下，楊計土當(dāng)晚讓楊年志撥打了110，當(dāng)時已經(jīng)是傍晚六點(diǎn)左右了。隨后，派出所就派了人過來。第二天，嶼頭鄉(xiāng)挖出古墓的消息也開始在網(wǎng)上傳開了，前來圍觀的人絡(luò)繹不絕。

　　“這里以前有個土名叫‘大墳崗’，我也不知道這個名字的由來。”楊計土告訴記者，這座古墓西面靠山，他以前曾經(jīng)去山上砍柴，山下原有一些小墳，后來逐漸不見蹤跡?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古墓邊上，還有一丘“大墳田”。

　　“爺爺在世時，曾經(jīng)說過這里面都是墳?zāi)埂?rdquo;楊年洪說。

　　在楊計土的記憶中，前礁村還有一座牌坊。“在現(xiàn)在長潭水庫的淹沒區(qū)，我小的時候常常從牌坊下走過。”楊計土告訴記者。

　　專家是如何發(fā)掘的?

　　5月2日晚，當(dāng)區(qū)文廣新局接到嶼頭鄉(xiāng)政府的報告時，立即進(jìn)行了相關(guān)部署。

　　5月3日，區(qū)博物館派人前往現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)這是一座磚槨石板頂?shù)姆蚱藓显犭p穴墓，右穴(女穴)早年遭盜，棺木已朽蝕大半，只挖出了一塊墓志銘，左穴(男穴)完好無損。當(dāng)天下午，區(qū)博物館將事情及時報告給浙江省文物局。

　　5月4日，浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵受省文物局指派趕到現(xiàn)場，制定了應(yīng)急搶救性發(fā)掘方案，指導(dǎo)墓葬清理工作。

　　“完成攝影、測繪工作后，我們開始拆除墓壁。此時天色已晚，遼闊的湖面一團(tuán)漆黑，山野之間，四周蟲聲唧唧。”專家鄭嘉勵在《黃巖南宋趙伯澐墓發(fā)掘記》里這樣寫著，當(dāng)墓壁拆去，棺木完整暴露，已是深夜十點(diǎn)多，白天圍觀的人大多已經(jīng)散去。

　　在這篇文章里，記者還了解到，鄭嘉勵根據(jù)以往的工作經(jīng)驗(yàn)，覺得棺木雖然表面上看宛然新造，但是內(nèi)部可能早已進(jìn)水。他擔(dān)心如將尸體浸泡在水中運(yùn)輸，稍有顛簸，有機(jī)質(zhì)文物必將瞬刻瓦解。但是棺木表面完好，人們根本不相信內(nèi)部會進(jìn)水。

　　面對這樣的情況，他沒有妥協(xié)，堅持要求找來電鉆，在棺底鉆孔。在現(xiàn)場指揮工作的區(qū)文廣新局副局長符藝楠見狀，拿起電鉆親自動手，原先覺得不可能有積水而在觀望的民工也紛紛上來幫忙。

　　“我們在棺頭的底部及兩側(cè)壁各鉆上一個孔，真的有積水通過鉆孔流出來，專家的初步判斷是正確的。” 符藝楠告訴記者，最初排出的是污水，很快就變成了清水，不一會兒，地上就淌了水。覺得這積水一時半會兒也流不完，他們這才回城休息。

　　5月5日清晨，雖然下起了大雨，但是專家們還是回到了現(xiàn)場。八點(diǎn)半鐘左右，天氣放晴，完整無缺的棺槨完整起吊。下午，棺木終于平安抵達(dá)黃巖博物館新館。當(dāng)日，浙江省文物局文物保護(hù)與考古處副處長許常豐帶領(lǐng)省考古研究所、中國絲綢博物館專家來到黃巖，制定了開棺方案。當(dāng)晚11時棺蓋順利打開。

　　墓主有著怎樣的傳奇故事?

　　“亡妻李氏，故朝散大夫浙東安撫司參議諱宗大之次女也……前平江府長洲縣丞趙伯澐志。”在女穴中挖出的墓志銘里，不難發(fā)現(xiàn)這是趙伯澐為妻李氏所寫的墓志銘。

　　《黃巖西橋趙氏宗譜》有記載：趙伯澐為趙子英第六子，系宋太祖趙匡胤七世孫，紹興二十五年(1155)生，嘉定九年(1216)卒，贈通議大夫，與妻李氏合葬靖化鄉(xiāng)何奧，距今剛好800年整。其中相關(guān)內(nèi)容，與墓志銘上所寫的完全吻合。也就是說，這是一座夫妻合葬雙穴墓，至今已800年整，完整無缺的左穴主人為趙伯澐，被盜的右穴主人是趙伯澐的妻子李氏。

　　趙伯澐何許人也?

　　紹興五年(1135)，趙子英任臺州府黃巖縣丞。黃巖社會安定、環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，趙子英就把家安在了黃巖，成為黃巖趙氏始遷祖。其后代人才輩出，有趙師淵，乾道八年進(jìn)士，官太常丞，與朱熹合編《通鑒綱目》;趙師雍，淳熙十四年進(jìn)士，官朝議大夫、直寶章閣，朱熹門人;趙師夏，紹熙元年進(jìn)士，官朝奉大夫，朱熹門人，朱子以女孫妻之……

　　也許你沒聽說過趙子英，沒有聽說過趙師淵、趙師雍、趙師夏等人，但作為黃巖人，你一定知道五洞橋。《嘉定赤城志》記載：慶元二年(1196)孝友橋圮于水，趙伯澐糾合重建，筑為五洞。即當(dāng)年墓主趙伯澐主持重修孝友橋，才有了如今的浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位五洞橋。

　　在墓志銘里，記者發(fā)現(xiàn)李氏生以紹興己卯九月，戊戌年二十一與趙伯澐成親，兩人育有三男三女，三男為師遲、師耕、師宮。而在《黃巖歷代人名錄》里，記者也看到：趙師耕，字淵道，嘉定七年進(jìn)士。

　　慶元元年(1195)，趙泊澐長洲官滿，回家路上，李氏得病，于六月初一去世，次年下葬于“黃巖縣靖化鄉(xiāng)何奧之原”，也就是現(xiàn)在的嶼頭鄉(xiāng)前礁村。在墓志銘里，趙伯澐寫道：“嗚呼哀哉，惟夫人大家子，登吾門克自勤約，承上字下，舉合儀法，使我進(jìn)退族聚間無違言，繄夫人是賴，此而可忘，孰致其哀。”夫妻感情可見一斑。

　　古墓出土了哪些文物?

　　5月6日，中國絲綢博物館技術(shù)部專家汪自強(qiáng)、周旸等對出土的絲綢服飾進(jìn)行應(yīng)急保護(hù)處理，初步清理出絲綢服飾、玉器、水晶、銅鏡等66件文物。其中出土的絲綢文物堪稱“宋服之冠”，是浙江從絲綢之源走向絲綢之府的重要見證。出土的玉璧，原是南唐開國皇帝的祭天之物，為研究南唐歷史提供了重要的歷史資料和實(shí)物證據(jù)。5月23日，相關(guān)專家再赴黃巖對已經(jīng)揭展的部分服飾進(jìn)行了初定鑒定。

　　在發(fā)布會上，記者了解到，趙伯澐墓中出土了大量保存較為完好的絲綢服飾和少數(shù)其它隨葬品。棺內(nèi)文物提取之后，均由黃巖博物館保管，目前處于四種狀態(tài)：玉器、水晶等經(jīng)過清理進(jìn)入庫房保存;部分服飾經(jīng)過初步清洗平整陰干，低溫保存;還有一部分包塊置于密封箱內(nèi)，飽水低溫保存;尸體連同尸身服飾整體從棺木中提取出來，暫時低溫保存。

　　“出土的絲綢文物涵蓋了衣、褲、襪、鞋、靴、飾品等形制;紋樣題材多樣，有花卉、花鳥、云鶴和雜寶等;織物品種齊備，原料包括絹、羅、紗、縠、綾、綿綢、刺繡等品種。”浙江省文物考古副所長、研究員王海明說。

　　“雖然絲綢是很難保存的，但是也不是不能保護(hù)，現(xiàn)在也不存在太多的技術(shù)問題，只要度過了危險期，就可以進(jìn)入庫房，長期保存下去。”周旸說。

　　“南宋是浙江歷史發(fā)展的重要時期，但是南宋紡織品在浙江乃至全國并不多見，浙江近年發(fā)現(xiàn)的南宋墓葬共有三例，均為男性：武義徐謂禮墓、余姚史嵩之墓、黃巖趙伯澐墓。前二者均遭盜掘，趙伯澐墓是唯一未盜的墓例，加之其宗室成員的獨(dú)特地位，其重要價值毋庸置疑。”區(qū)博物館館長羅永華告訴記者。

　　黃巖南宋趙伯澐墓出土絲綢以其真實(shí)完整性，見證了浙江從絲綢之源走向絲綢之府的歷程，為浙江沿海地區(qū)參與海上絲綢貿(mào)易提供了重要線索，為中國絲綢藝術(shù)和中國絲綢科技史增添了新研究材料，對浙江大力弘揚(yáng)絲綢文化、參與一帶一路建設(shè)、振興臺州“臺繡”絲綢經(jīng)典產(chǎn)業(yè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　有關(guān)考古新聞介紹四

　　南陵鐵拐宋墓考古新聞發(fā)布會：大量出土文物曝光

　　一、發(fā)掘情況

　　2014年6月14日下午，南陵縣在弋江鎮(zhèn)鐵拐村農(nóng)田改造平整土地的過程中暴露出古墓，我縣文物管理部門立即派人前往現(xiàn)場調(diào)查處理，調(diào)查現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)有兩座古墓遭到不同程度的破壞，初步判斷該墓葬規(guī)格較高，隨即向省文物局和省文物考古所作了電話匯報。

　　第二天，省文物局和省考古所派出具有考古發(fā)掘領(lǐng)隊資質(zhì)的專業(yè)人員趕赴現(xiàn)場，經(jīng)省文物局同意，省考古所會同南陵縣文物管理所及蕪湖市、繁昌縣文物部門業(yè)務(wù)人員對鐵拐古墓進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

　　從省文物局獲悉，墓主包裹在被子之內(nèi)，肉體已經(jīng)完全腐化，骨架保存基本完整，指甲、頭發(fā)尚存，特別是頭骨近乎完好。頭飾有步搖、金簪、金釵、水晶吊墜、耳環(huán)和梳篦等。

　　身著衣物應(yīng)不少于三層，由于完整剝離難度較大，目前暫停提取。手臂帶纏釧，腹部壓串錢，小腿后側(cè)存有帔墜，足穿繡花鞋。隨葬器物主要置放于靠近棺尾縱向支起的隔板之上：有包裹(衣服、鞋子)、針線、剪刀、木尺、梳妝盤、木梳、銅鏡、粉盒等;另有1只醬釉梅瓶放在棺頭左內(nèi)側(cè)和銀質(zhì)碗、碟、溫壺，計10只，呈半圓狀包圍在墓主頭頂及兩側(cè)。墓主左手旁邊放有白釉執(zhí)壺，右手之下放有2只粽子，身下鋪一張兩側(cè)縫有竹竿的草席，再下鋪有兩層雙面黑漆厚紙，最下層為底板，散布銅錢200枚，年號上限為開元通寶，下限為元符通寶。

　　考古發(fā)掘分為兩個階段進(jìn)行：

　　第一階段為田野發(fā)掘，即自6月15日至6月21日，主要工作是清理早期被盜的墓2，并將墓1分塊打包運(yùn)輸?shù)侥狭昕h博物館室內(nèi)清理。

　　第二階段為室內(nèi)清理，自6月22日至今，主要對隨葬器物進(jìn)行發(fā)掘和現(xiàn)場臨時保護(hù)。

　　根據(jù)出土文物種類特性，省考古所邀請了中國科技大學(xué)、荊州文物保護(hù)中心、南京大學(xué)、上海博物館等相關(guān)部門及專家參加室內(nèi)清理和保護(hù)工作，共同制定了專門保護(hù)方案和修復(fù)整理計劃，運(yùn)用3D掃描技術(shù)，測量和提取考古現(xiàn)場的多種信息和數(shù)據(jù)，如文物清洗、棺液取樣、脆弱文物(絲綢、紙質(zhì))揭取、骨骼鑒定、拍照測繪、特征描述等。之后，又邀請了故宮博物院、北京大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)數(shù)十名專家來南陵對墓葬的形制、埋葬習(xí)俗、隨葬品等作了學(xué)術(shù)研究。

　　二、墓葬形制

　　兩座墓葬均為豎穴土坑灌漿雙棺墓，相距約2米。其中墓1保存較好，三合土保護(hù)層。呈長方形，長約4.8米、寬2.5米、殘高1.7米，厚度0.5米;

　　墓2為異穴合葬墓，兩墓之間以熟土墻相隔，墓穴正上方各有一處盜洞，該墓早年被盜，結(jié)構(gòu)與墓1基本相同。

　　三、出土文物

　　此次考古發(fā)掘出土文物共計200余件(套)，其制作精美，類型多樣。從質(zhì)地上可分為下幾類：

　　1、金屬類：有金銀器、錫(鉛)器、鐵器、銅器等。主要是酒具、茶具、香具、配飾品、銅錢等;

　　2、陶瓷類：有壺、瓶、碗、盞等;

　　3、竹木類：有房屋模型、家具、木俑、果實(shí)等;

　　4、紡織類：有衣服、鞋子等;

　　5、其他類：有彩繪、紙質(zhì)、葬具以及人骨等。并從發(fā)掘區(qū)附近采集到兩合殘損的墓志銘。

　　四、文物價值

　　根據(jù)該墓葬的形制和陪葬品分析，該墓葬的埋葬時間在北宋晚期，是一個家族墓葬。

　　南陵鐵拐宋墓是一個士大夫家族紀(jì)年墓，墓葬形制較大、等級較高。如此眾多的紡織物、完整的木俑及房屋、家具組合等在全國是首次發(fā)現(xiàn)。它反映了宋代本區(qū)域與其他區(qū)域的文化交流關(guān)系，填補(bǔ)了安徽宋元考古工作中的空白。對研究宋代社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及地方喪葬制度、民間習(xí)俗有其重要的意義。為此，南陵鐵拐宋墓曾入選2014年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”候選名單，在蕪湖市也算首次。

　　此次宋墓出土文物極大的豐富了南陵縣博物館的館藏，為博物館展覽提供了重要的實(shí)物資料，同時，進(jìn)一步提升了南陵歷史文化底蘊(yùn)。

　　五、下一步的工作安排

　　首先是積極配合省考古所，繼續(xù)做好文物修復(fù)整理的各項工作，在考古簡報發(fā)表的基礎(chǔ)上，盡快出版《南陵鐵拐宋墓考古發(fā)掘報告》。合適時，邀請權(quán)威專家，召開一次專題學(xué)術(shù)研討會，深入研究文物的內(nèi)涵。

　　二是南陵文物管理部門，要按照國家文物局批準(zhǔn)的《南陵鐵拐宋墓器物保護(hù)修復(fù)方案》，逐步落實(shí)木漆器、絲織品及金屬器等文物的保護(hù)修復(fù)工作。在國家文物局文物保護(hù)專項經(jīng)費(fèi)未到位的情況下，采取“部分先啟動”的辦法，與具有國家文物修復(fù)資質(zhì)的荊州文物保護(hù)中心合作，開展對部分木器和絲織品文物的保護(hù)修復(fù)工作(此項工作已經(jīng)進(jìn)行之中)。

　　三是在專家的指導(dǎo)下，做好文物的日常維護(hù)保養(yǎng)工作。

　　四是在實(shí)物展覽之前，盡快籌辦本次考古圖片展。

　　五是在條件具備后，籌備南陵北宋歷史文化展覽館或展覽廳。

　　宋墓內(nèi)棺槨被運(yùn)往南陵縣博物館(圖)

　　最后，希望這批珍貴文物能夠被大家好好的保護(hù)起來，盡快向南陵的廣大觀眾開放展覽