高三歷史知識點總結結構框架圖

　　我國歷史源遠流長，但由于時間關系復雜，尤其到了近現(xiàn)代史部分，各種政治勢力輪番登上歷史舞臺，使得同學們面對復雜的歷史關系時往往會犯暈，下面由學習啦小編為你提供的高三歷史知識點總結結構框架圖，希望大家喜歡。

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　　高三歷史知識點總結結構框架圖5

　　高三歷史知識點一

　　宋明理學

　　一、三教合一

　　1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：

　　魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

　　2、隋朝：

　　儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

　　3、唐朝：

　　統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

　　二、程朱理學：

　　1、程朱理學產生的背景原因：

　　(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經。

　　(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

　　(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

　　2、程朱理學的內涵：

　　(1)程顥、程頤的思想主張：

　　天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

　　(2)朱熹的思想主張：

　　朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

　　3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

　　三、陸王心學

　　1、陸九淵的思想主張：

　　把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

　　2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：

　　(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。

　　(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

　　3、王陽明的思想主張：

　　(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

　　(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

　　4、評價：

　　明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

　　高三歷史知識點二

　　明清之際活躍的儒家思想

　　一、李贄的離經叛道

　　1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

　　(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

　　(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

　　(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

　　(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

　　2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

　　二、明清時期的三大進步思想家

　　1、黃宗羲的思想主張：

　　(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

　　(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

　　(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

　　2、顧炎武倡導經世致用：

　　(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。

　　(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

　　(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

　　(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

　　(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

　　4、進步思想家思想的積極意義：

　　黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。

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