高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)

　　高考中同學(xué)們要學(xué)會(huì)很多的知識(shí)點(diǎn)，其中歷史知識(shí)也是牢記的，而古代的歷史知識(shí)點(diǎn)同學(xué)們更是要好好學(xué)習(xí)，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)一

　　第一節(jié)(略)

　　第二節(jié) 夏、商、西周的更替和制度

　　1、約公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)。

　　2、約公元前1600年，商滅夏。隨后商朝建立。

　　3、商朝末年，周武王發(fā)紂，商亡。武王建立周朝，史稱西周。

　　4、西周末年，王室衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)連年，國(guó)力貧困。公元前771年，西方民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。第二年，周平王遷都洛邑，史稱東周。

　　☻5、西周統(tǒng)治者為了鞏固奴隸制統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行井田制，政治上實(shí)行分封制。 井田制：是一種國(guó)有土地制度，土地屬國(guó)王所有，周王把土地分賜給諸侯臣下，受田者只能世代享有，不得轉(zhuǎn)讓與買賣，并向周王交納一定貢賦。 分封制：是西周分封諸侯的制度，周王把一定土地和人民分別授予王公貴族，諸侯按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，并隨從作戰(zhàn)。周初分封的重要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。

　　第三節(jié) 夏、商、西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

　　☻1、夏、商、周三代被稱為我國(guó)的“青銅時(shí)代”。商周是青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期。商朝青銅制造生產(chǎn)規(guī)模大，產(chǎn)品供國(guó)王和貴族使用。西周青銅制造業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)品趨向生活化。

　　2、我國(guó)是世界上用漆歷史最悠久的國(guó)家。商周漆器制造已達(dá)到較高水平。

　　3、商民善于經(jīng)商，后世講經(jīng)商的人稱為“商人”。商朝以貝作為貨幣。

　　4、商周時(shí)，道路沿途設(shè)有旅舍，并建立了郵驛傳遞制度。

　　第四節(jié) 夏、商、西周的文化

　　1、干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，它是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。

　　2、商朝雕塑出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術(shù)。

　　3、西周青銅器最大的特色是有大量青銅銘文出現(xiàn)。

　　第五節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)和民族融合

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸，民族不斷融合。春秋是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)是封建社會(huì)的形成時(shí)期。

　　1、公元前7、6世紀(jì)，齊桓公、晉文公、楚莊王先后稱霸。春秋晚期，吳王闔閭和越王勾踐先后稱霸。(春秋五

　　霸)

　　2、公元前403年，晉國(guó)的韓、趙、魏三家分晉，后來，齊國(guó)大夫田氏代齊，形成戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的格局。七雄指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　3、公元前4世紀(jì)中期，齊、魏交戰(zhàn)，經(jīng)過桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，魏國(guó)大為消弱。

　　4、公元前3世紀(jì)以后，秦國(guó)無敵于天下。長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大、殺傷最多的一次戰(zhàn)役。

　　第六節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革

　　☻1、春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，鐵農(nóng)具的使用范圍擴(kuò)大。

　　☻2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開始用牛犁耕并逐漸推廣;水利灌溉事業(yè)有很大發(fā)展，中原地區(qū)已普遍用桔槔來灌溉農(nóng)田;春秋時(shí)楚相孫叔敖修的芍陂、戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰修的都江堰、水工鄭國(guó)修的鄭國(guó)渠、都是著名的水利工程。 ☻3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，我國(guó)人民創(chuàng)造的鑄鐵柔化處理技術(shù)，是世界冶鐵史上的一大成就。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們已能用曲造酒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)有關(guān)手工業(yè)工藝的專著《考工記》。

　　4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開墾，出現(xiàn)許多私田。舊土地所有制不適應(yīng)時(shí)代需要，各國(guó)開始改革變法。

　?、琵R國(guó)管仲——相地而衰征(根據(jù)土地多少及好壞征收賦稅);魯國(guó)——初稅畝(按畝收稅)。

　?、评钽υ谖簢?guó)的變法，吳起在楚國(guó)的變法，商鞅在秦國(guó)的變法。

　　☻商鞅變法 內(nèi)容：“令民為什伍”，實(shí)行連坐法;重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功授爵，貴族無軍功不授爵;“燔詩(shī)書而明法令”;統(tǒng)一度量衡;廢分封，行縣制;“為田開阡陌而封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。 評(píng)價(jià)：廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制度，為后來秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但是，商鞅實(shí)行的嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來的秦朝也有消極影響。

　　高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)二

　　第七節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化異常繁榮，百花爭(zhēng)艷，科學(xué)技術(shù)也有很大發(fā)展。

　　☻1、春秋晚期：老子——道家——《道德經(jīng)》，主張“無為”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。

　　孔子——儒家——“五經(jīng)”，仁，是孔子思想體系的核心。

　　☻2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”，主要有儒、墨、道、法諸家。其中，儒墨最有實(shí)力。

　　墨家——墨翟，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。

　　儒家——孟子，主張仁政，提出“民貴君輕”;荀子，主張“制天命而用之”。

　　道家——莊子，鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅竊國(guó)者侯”的現(xiàn)象。

　　法家——韓非子，主張“以法為本”來治國(guó)，“法不阿貴”。

　　高考思維：

　　1、春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和影響

　　(1)實(shí)質(zhì)：奴隸主之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　(2)影響：春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，是中國(guó)奴隸制瓦解的反映，大國(guó)爭(zhēng)霸的結(jié)果更促進(jìn)了奴隸制的衰亡，也為社會(huì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變化和新制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。在大國(guó)爭(zhēng)霸中，各大國(guó)兼并小國(guó)，開拓了疆土，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一。在大國(guó)爭(zhēng)霸過程中，華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合加強(qiáng)了，形成了以東方的齊國(guó)、南方的楚國(guó)、西方的秦國(guó)、北方的燕國(guó)為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　2、對(duì)法家思想的認(rèn)識(shí)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。

　　法家認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，主張“法治”。法家是先秦新興地主階級(jí)的代表，其變法思想和法治主張具有務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，為建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。法家這套建立在富國(guó)強(qiáng)兵基礎(chǔ)上的以法律為根本、以愚民為手段、法術(shù)勢(shì)相結(jié)合、實(shí)行君主專制主義的治國(guó)模式很適合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的口味和需要，因此很快成為秦國(guó)的治國(guó)路線和統(tǒng)治工具。秦在韓非子法家思想的指導(dǎo)下，一方面采取一系列重大措施鞏固統(tǒng)一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴(yán)苛法、濫用民力的政策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)民所能承受的程度，使階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，從而使那些本來有利于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的措施，在實(shí)際上并未起到應(yīng)的作用?？梢哉f，法家的思想導(dǎo)致了秦朝的早亡。

　　☻3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩，為什么能出現(xiàn)文化繁榮的局面?

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但文化空前繁榮，這主要是因?yàn)椋?/p>

　　(1)這一時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(2)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的大變革，即階級(jí)關(guān)系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會(huì)的大變革促進(jìn)了文化的繁榮。

　　(3)社會(huì)的動(dòng)蕩使得思想活躍，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會(huì)的大變革使得許多思想家從不同的角度對(duì)社會(huì)變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)劇變，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，這些不僅有利于“百家爭(zhēng)鳴”的存在，而且使得當(dāng)時(shí)不可能有統(tǒng)一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。

　　(4)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者為了在爭(zhēng)霸中獲勝，紛紛重用有才學(xué)之士，一大批文化人被網(wǎng)羅在諸侯、大臣門下，他們?yōu)楦鲊?guó)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)和社會(huì)改革出謀劃策，這客觀上有利于文化的繁榮和發(fā)展。

　　(5)大國(guó)爭(zhēng)霸，社會(huì)的動(dòng)蕩，一方面使得民族融合加快。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流;華夏族與其他少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系，各族之間的地域界線被打破，這有利于各民族文化交流，豐富了華夏文化，促進(jìn)了文化的繁榮。

　　(6)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮還有兩個(gè)突出原因，即勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。

　　高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)三

　　第二章 封建大一統(tǒng)時(shí)期——秦漢

　　基礎(chǔ)夯實(shí)：

　　第一節(jié) 秦朝的統(tǒng)治(前221—前207)

　　☻1、秦統(tǒng)一的條件：①那時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，民族之間、地域之間聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ);②春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民生活帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一;③秦國(guó)變法比較徹底，國(guó)富兵強(qiáng)，實(shí)力超過其他國(guó)家，具備了進(jìn)行統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)條件;④嬴政廣泛搜羅任用外來人才，部署統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略和策略。

　　☻2、秦的統(tǒng)一，具有劃時(shí)代的偉大歷史意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯割據(jù)稱雄的戰(zhàn)亂局面，符合歷史發(fā)展的要求，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ);②為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往提供了條件，符合各族人民的共同愿望。

　　☻3、秦加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：

　　政治：①確立至高無上的皇權(quán);②建立從中央到地方的管制和行政機(jī)構(gòu)。在中央設(shè)丞相、御史大夫和太尉，在地方廢除分封制，推行郡縣制。③頒布統(tǒng)一全國(guó)的秦律。

　　經(jīng)濟(jì)：①實(shí)行土地私有制，按畝納稅;②統(tǒng)一度量衡;③統(tǒng)一貨幣;④統(tǒng)一車軌，修馳道。(車同軌)

　　文化：①把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用(書同文);②焚書坑儒，加強(qiáng)思想控制;③以法為教，以吏為師，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)行愚民政策。

　　☻4、對(duì)秦加強(qiáng)中央集權(quán)的措施的評(píng)價(jià)：①加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展國(guó)家的統(tǒng)一，及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用;②但是，秦朝地主階級(jí)憑借皇帝的專制權(quán)威，大大加強(qiáng)了統(tǒng)治力量，使人民處境日趨惡劣;③刑罰的嚴(yán)酷，沉重的賦稅、徭役，土地兼并現(xiàn)象的嚴(yán)重，使人民困苦不堪，為秦的滅亡埋下伏筆。

　　第二節(jié) 兩漢的統(tǒng)治

　　1、公元前202年，劉邦稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱西漢。漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)文景之治。漢武帝時(shí)期，西漢統(tǒng)治達(dá)到鼎盛。

　　2、公元9年，外戚王莽自立為帝，西漢滅亡。

　　3、公元25年，漢宗室劉秀稱帝，史稱東漢。劉秀即漢光武帝，其統(tǒng)治期間，出現(xiàn)“光武中興”。

　　4、東漢時(shí)候，豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，初步暴露了東漢封建統(tǒng)治的腐朽性。東漢中期以后，外戚宦官專權(quán)，黨錮之爭(zhēng)嚴(yán)重。東漢后期，統(tǒng)治越來越腐朽，黃巾起義后，東漢名存實(shí)亡。

　　第三節(jié) 兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度

　　1、兩漢基本沿襲秦朝制度，史稱“漢承秦制”。只在除秦苛法的前提下有所變化。

　　☻2、漢武帝時(shí)，設(shè)刺史進(jìn)行監(jiān)察，刺史巡查時(shí)代表中央，監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢末年，“刺史”改為“州牧”，執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

　　3、漢武帝時(shí)期，頒布“推恩令”和“附益之法”，加強(qiáng)中央集權(quán)。

　　☻4、漢朝以察舉制為選舉人才為官的一種制度。東漢時(shí)期，察舉制注重孝廉一科。

　　5、為確保賦稅的征收，兩漢對(duì)百姓的管理，實(shí)行編戶制度。正式被編入戶籍的人民，稱為編戶齊民，其依據(jù)資產(chǎn)的多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役、兵役。漢代田租較輕，但人口稅和更賦很重，還有其他巧立名目的賦稅，這成為農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生活。

　　第四節(jié)(略)

　　高考古代歷史知識(shí)點(diǎn)四

　　第五節(jié) 兩漢時(shí)期邊疆各民族的發(fā)展和民族關(guān)系

　　1、兩漢時(shí)期，邊疆各民族有：北方的匈奴、烏桓、和鮮卑;東北的夫余;南方的越族;西南夷和西域各族等。

　　2、漢初鑒于國(guó)力有限，漢與匈奴“和親”，并進(jìn)行貿(mào)易往來。漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，因此對(duì)匈奴展開了長(zhǎng)達(dá)十年的軍事反攻。東漢末年，匈奴分裂為南北二部，南匈奴對(duì)漢稱臣。

　　☻3、漢武帝為反擊匈奴，派張騫出使西域(今新疆一帶) ，獲得大量前所未聞的西域質(zhì)料，也向各國(guó)介紹了漢朝，司馬遷稱此為“鑿空”(“鑿?fù)?rdquo;)。意義：漢朝終于與西域各國(guó)建立起友好關(guān)系，中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活。

　　☻4、公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)，管理西域。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。

　　第六節(jié) 兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系

　　1、兩漢時(shí)期，中國(guó)與朝鮮保持著頻繁的貿(mào)易往來。朝鮮檀弓、果下馬等輸入中國(guó)，中國(guó)的銅鏡、漆器及鐵具等輸入朝鮮。

　　2、漢武帝時(shí)日本有三十多個(gè)國(guó)家“使譯通于漢”，中國(guó)的鐵器、銅器、絲帛傳往日本，豐富了其物質(zhì)文化生活。

　　3、張騫出使西域后，雙方互通有無，形成了陸上“絲綢之路”。中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流。西漢之際，佛教也通過絲綢之路傳入中國(guó)。

　　4、漢武帝以后，還開辟了“海上絲綢之路”，從廣東沿海出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。這加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。

　　第七節(jié) 秦漢時(shí)期的文化

　　1、秦漢文化突出的特點(diǎn)：①統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合;②中外文化交流空前頻繁;③水平居于世界先進(jìn)行列;④氣勢(shì)恢宏(長(zhǎng)城、兵馬俑、《史記》)。

　　2、秦漢科技成就，主要體現(xiàn)在天文歷法(“太初歷”、地動(dòng)儀)， 數(shù)學(xué)(《九章算術(shù)》)， 醫(yī)學(xué)(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、華佗-麻沸散、張仲景-《傷寒雜病論》)， 造紙(蔡倫改進(jìn))等領(lǐng)域。

　　3、西漢時(shí)，董仲舒提出“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”的儒家唯心主義論;東漢時(shí)，唯物思想家王充反對(duì)天人感應(yīng)說，反對(duì)有鬼論，反對(duì)厚葬，提出薄葬。

　　4、西漢末年，佛教傳入中國(guó)內(nèi)地。東漢時(shí)，形成道教，《太平經(jīng)》是當(dāng)時(shí)道教的主要經(jīng)典。

　　5、漢代著名史學(xué)家司馬遷寫出了中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史《史記》;東漢史學(xué)家班固寫出了中國(guó)古代第一部斷代史《漢書》，敘述了西漢一朝的歷史。

　　6、兩漢文學(xué)，以賦和樂府詩(shī)最為突出。另外，在雕塑與繪畫方面也有輝煌成就。

　　高考思維：

　　☻1、如何認(rèn)識(shí)秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度的必要性和進(jìn)步性?

　　秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度既是鞏固統(tǒng)一的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要：一方面，秦建立在滅六國(guó)的基礎(chǔ)上，秦把一切從中央到地方的大權(quán)集中于皇帝一人手中，有利于加快對(duì)原六國(guó)的控制，避免地方權(quán)力膨脹威脅中央，這有利于統(tǒng)一，也是鞏固統(tǒng)一的需要。另一方面，封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn);封建地主經(jīng)濟(jì)也需要建立中央集權(quán)制來保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，秦朝建立的中央集權(quán)制度，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)以前分封諸侯制是一個(gè)歷史的大進(jìn)步，它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，也維護(hù)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　2、對(duì)焚書坑儒的認(rèn)識(shí)：

　　焚書坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專制，它表明秦朝不僅要取締與當(dāng)局政策相抵觸的不同政見，在政治上不準(zhǔn)“以古非今”;而且要在學(xué)術(shù)上嚴(yán)禁產(chǎn)生不同政見的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說的官學(xué)地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權(quán)。焚書坑儒雖對(duì)鞏固維護(hù)統(tǒng)一的封建集權(quán)新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是單靠行政高壓手段所能統(tǒng)一的。焚書坑儒這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立，加深了社會(huì)矛盾，開創(chuàng)了封建皇權(quán)摧殘文化、迫害知識(shí)階層的先例，給我國(guó)古代文化造成了巨大損失。同時(shí)用來鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒有認(rèn)識(shí)到守成與進(jìn)取不同，應(yīng)變換指導(dǎo)思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學(xué)說，一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果愈益加強(qiáng)了對(duì)人民的壓迫剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦即滅亡。

　　3、從西漢與各少數(shù)民族的關(guān)系看到什么?

　?、僦腥A的文明、中華的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的。

　　②我們要始終把握民族融合的過程，中原先進(jìn)的生產(chǎn)力向四周邊境的拓展過程及吸取四周邊境文化的過程，中央政府對(duì)邊境地區(qū)的管理過程，邊境地區(qū)自身的建設(shè)過程。

　?、壑袊?guó)內(nèi)部各民族之間的問題，融合、和平統(tǒng)一始終是主流，戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂、民族矛盾是支流。