關(guān)于蓮的歷史知識(shí)

　　蓮是同學(xué)們都非常熟悉的植物，那么同學(xué)們對(duì)蓮的歷史知識(shí)了解多少呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于蓮的歷史知識(shí)，希望對(duì)大家有幫助!

　　關(guān)于蓮的歷史知識(shí)一

　　荷花學(xué)名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科(Nymphaeaceae)蓮屬(Nelumbo)。 蓮屬(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí)，一億三千五百萬(wàn)年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時(shí)候，正植巨型爬行動(dòng)物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長(zhǎng)的時(shí)間比人類祖先的出現(xiàn)(200萬(wàn)年前)早得多。前蘇聯(lián)A.H.克里斯托弗維奇《古植物學(xué)》(1965)稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流(即黑龍江)的白堊紀(jì)及歐洲和東亞(庫(kù)頁(yè)島)、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期(Ice Age)來(lái)臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來(lái)的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國(guó)蓮(Nelumbo nucifera)，漂遷至北美洲的為美洲蓮(N.lutea)古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世(200萬(wàn)年前)的蓮化石，和現(xiàn)代的中國(guó)蓮相似;在中國(guó)柴達(dá)木盆地發(fā)掘的1000萬(wàn)年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國(guó)蓮相似。70年代中國(guó)石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀(jì)熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國(guó)海南島瓊山長(zhǎng)昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石?，F(xiàn)我國(guó)黑龍江省扶遠(yuǎn)、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說(shuō)明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、銀杏(Ginkgo biloba)、中國(guó)鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。

　　關(guān)于蓮的歷史知識(shí)二

　　一位印度古代詩(shī)人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創(chuàng)造之神據(jù)說(shuō)是在毗濕奴入定時(shí)，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來(lái)的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時(shí)也有相似的說(shuō)法：“最初，天下皆水，有蓮生出

　　水面。是時(shí)巨神居于陰間，經(jīng)蓮莖出至水上，以蓮花為座。”

　　蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻?！侗静菥V目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛國(guó)也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛

　　教的標(biāo)志。佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。

　　“„„ 人臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬(wàn)日俱照，華中有人結(jié)跏趺坐，此人復(fù)有無(wú)量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民„„”《大正藏》經(jīng)典上記載，印度教創(chuàng)造神梵天王坐千瓣蓮花上誕生，受此影響，佛教諸佛也在蓮花上說(shuō)六波羅密。“佛因隨

　　世俗，不得不采用梵天的蓮華坐，”林良一在文中寫道。

　　蓮花成為創(chuàng)生必備花朵，可以從生態(tài)上解釋。在阿育王時(shí)代收集、也就是最早期的佛教經(jīng)典里，提到世界起始的《起世經(jīng)》記載：“彼諸山中。有種種河。百道流散、平順向下。漸漸要行。不緩不急。無(wú)有波浪。其岸不深。平淺易涉。其水清澄。眾華覆上。水流遍滿„„” 水澇不現(xiàn)，云霧消除，有清涼風(fēng)的創(chuàng)世紀(jì)，山與山間的河流上，覆

　　滿蓮花。志上第一個(gè)生命起源于水，今天植物學(xué)界已經(jīng)佑道出水芙蓉是最出現(xiàn)地球的開花植物之一。是否人類老祖先也早掌握蓮花是“活化

　　石”的相關(guān)知識(shí)?

　　印度文化中，蓮花是生的再生，但信仰上的意義之外，蓮花集合了

　　真善美所有的象徵。

　　以睡蓮為國(guó)花的埃及，視睡蓮的開合，為不可思議的生命力，統(tǒng)治尼羅河上下游的古埃及帝國(guó)，期望生命的不朽，將肉身制成木乃伊，幻想生命可以“如睡蓮的開合”，因此睡蓮常被用在葬禮，祈祝死者只是

　　如睡蓮暫時(shí)閉合，仍有復(fù)活希望。

　　關(guān)于蓮的歷史知識(shí)三

　　西元前一千三百六十一年完成的埃及但克哈門王陵墓，在一九二二年被挖掘出土，這個(gè)埃及少數(shù)未被破壞的古墓葬，彷佛睡蓮?fù)鯂?guó)：蓮形的神殿柱頭;死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮;墻壁上，做埃及艷后般打扮的美麗女子，手執(zhí)含包半放的睡蓮，回頭往坐其后方的女伴鼻上遞送過(guò)去，被視為線條僵硬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌＜?a href='http://regraff.com/aihao/diaoke/' target='_blank'>雕刻，因?yàn)檫@樣的動(dòng)作，彷佛傳出了柔軟的睡蓮香味。特別的是，大部份睡蓮造型

　　都含羞半開，是在特意強(qiáng)調(diào)睡蓮開合的能力?

　　由水中深處冒升至水面的睡蓮，像造物主潛藏的生命力，暗示著創(chuàng)造的本源，不僅許多神話與蓮花有關(guān);崇拜太陽(yáng)的埃及王國(guó)，也出現(xiàn)太

　　陽(yáng)神以童子之姿坐蓮花之上的圖案。

　　中國(guó)蓮花再生的故事也在《封神演義》里活生生上演。李哪吒觸犯天條國(guó)法，罪及自身、禍延父母，為了贖罪，剃骨還、割肉還母，靈魂卻在師父太乙真人幫助下，由蓮花所化，脫胎換骨，就此乘著風(fēng)火輪，

　　成為不朽之身，“再生”成民間崇拜之神。