太平天國起義失敗原因
太平天國歷時(shí)只有十幾年，如此短命的政權(quán)背后一定是有原因的，那么太平天國為什么會(huì)失敗呢?太平天國失敗的原因是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國起義失敗原因，一起來看看吧。
太平天國起義失敗的原因介紹
馬克思在1853年就有一段評“太平天國”的話：“除了改朝換代……他們給予民眾的災(zāi)難，比統(tǒng)治者有過之而無不及。他們用破壞來與腐朽對立。沒有建設(shè)的破壞，就只能帶來更多的腐朽”。
洪秀全( 1814— 1864)在一個(gè)非常偶然的情況下獲得了一部名為《勸世良言》的宗教書籍，再加上他屢試不第的窘狀，使他開始宣傳拜上帝，進(jìn)而創(chuàng)立了拜上帝會(huì)。就是這樣一步步的發(fā)展下，洪秀全于 1851年的 1月 11日在廣西金田村，率拜上帝會(huì)會(huì)眾宣布反清起義，建號太平天國。經(jīng)過兩年多的浴血奮戰(zhàn)，太平軍于 18 53年 3月 29日攻克南京，并改其名為“天京”，定為太平天國的首都。從此，在大清國的疆域內(nèi)，兩個(gè)政權(quán)對峙的局面形成了。
在定都南京后，太平天國的軍隊(duì)隨即進(jìn)行了北伐和西征，其結(jié)果是一敗一勝，時(shí)間持續(xù)到了1856年。在此之后，太平天國開始走向衰亡。先從內(nèi)部開始了分裂和屠殺，帶來了災(zāi)難性的后果。接著，又是連年征戰(zhàn)，雖然暫時(shí)性地取得了很多勝利，但也耗費(fèi)了太平軍很多實(shí)力。最后，在封建勢力和前來助剿的帝國主義勢力的聯(lián)合打擊下，首都“天京”于 1864年 7月陷落，到年底，余部也被全部剿滅。至此，中國歷史上這場前后奮戰(zhàn)14年，縱橫18省，威震全中國的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭徹底失敗了。造成這場運(yùn)動(dòng)失敗的原因，從客觀上分析，是由于封建勢力的過于強(qiáng)大和外國資本主義勢力的干預(yù)造成的。但是，這場農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗還有很多深層次的多方面原因。
農(nóng)民階級思想的局限性
1、太平天國的性質(zhì)是一場反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，但農(nóng)民階級不代表新的生產(chǎn)方式，不可能用新的生產(chǎn)關(guān)系來代替封建生產(chǎn)關(guān)系，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。在封建社會(huì)中，農(nóng)民階級受著嚴(yán)重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用這個(gè)綱領(lǐng)來團(tuán)結(jié)所有的革命群眾;他們不可能長期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人;他們?nèi)狈τ每茖W(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)革命實(shí)踐的能力。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，但或者是由于其絕對平均主義的方案注定了不可能實(shí)現(xiàn)，或者是由于其他主客現(xiàn)條件決定了無法實(shí)行。太平天國提不出一個(gè)切實(shí)可行而又能動(dòng)員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。
2、廣大將士參加革命的目的性不明確，大多是迫于貧困，希望改變自己的經(jīng)濟(jì)地位。鴉片戰(zhàn)爭后,清政府將大筆軍費(fèi)和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)人民。由于五口通商，外國的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國，質(zhì)高價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使得東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計(jì)。同時(shí)，地主加緊了對農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。 1840— 1850年，廣東、廣西和全國許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭的直接沖擊，社會(huì)動(dòng)蕩更為激烈。太平天國的主要領(lǐng)導(dǎo)人中，洪秀全和馮云山雖都是自小飽讀詩書，但青年時(shí)有屢試不第?？梢哉f他們是從小接受了較強(qiáng)的正統(tǒng)封建思想的教育，但卻又被封建階級始終壓迫著的迫切需要反對這種壓迫的人。而楊秀清和蕭朝貴都是典型的貧苦農(nóng)民出身，是在封建階級的壓迫下痛苦呻吟的人。就是在這樣的環(huán)境下，起義領(lǐng)導(dǎo)人和廣大農(nóng)民走到了一起，并爆發(fā)了這場起義。在太平天國的初期，從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神。但在建都“天京”后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生了內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。再到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財(cái)自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。
3、長期在封建社會(huì)下生活，使他們始終擺脫不了天上神權(quán)、地上皇權(quán)這種封建思想。在生產(chǎn)力十分落后的中國封建社會(huì)，被壓迫和剝削的廣大貧苦農(nóng)民在試圖推翻而還沒有足夠力量推翻他們頭上的統(tǒng)治者時(shí)，往往采取一種神秘的形式。在太平天國革命的初期，為了爭取群眾的支持，洪秀全等也因襲了這種形式。他把自己變成了“神”，成為了天父上帝的次子、天兄耶穌的胞弟、奉天承運(yùn)的人間君主。而中國封建君主制的核心是“朕即國家”，定天下于一尊。就在洪秀全把自己神化為上帝次子之后，楊秀清、蕭朝貴亦分別假托天父上帝與天兄耶穌附體傳言。這樣，在人間天上，太平天國內(nèi)部便有兩套相互沖突的權(quán)力系統(tǒng)。于是，宗教上的父子兄弟與政治上的君臣上下，神權(quán)與君權(quán)之間，權(quán)力交叉，尊卑顛倒，形成了太平天國政教合一體制中一個(gè)無法解開的死結(jié)。當(dāng)皇權(quán)與神權(quán)之間的矛盾愈演愈烈，無法調(diào)和時(shí)，一場慘痛的天京內(nèi)訌便不可避免地爆發(fā)了。
可以這么說，農(nóng)民階級自身的局限性是太平天國失敗的根本原因。
太平天國運(yùn)動(dòng)的持續(xù)時(shí)間
關(guān)于太平運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久這個(gè)問題其實(shí)是有爭議的。但是太平天國運(yùn)動(dòng)是1851年在金田村開始，1864年天京陷落，也就是說前后共十四年。既然如此明顯，為什么還有關(guān)于太平天國運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久這個(gè)問題的爭議呢?
其實(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久之所以有爭議，是因?yàn)橛行┤擞X得太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束時(shí)間不能簡單的以天京陷落作為結(jié)束標(biāo)志，另外還有兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)可以作為太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束標(biāo)志。
其中一個(gè)是按照袁大魁部下的敗亡時(shí)間為太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束標(biāo)志，因?yàn)檫@一支部隊(duì)依舊使用太平天國年號文書的部隊(duì)，如果按這個(gè)時(shí)間來算，太平天國運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久這個(gè)問題的答案就是十九年。
另外一個(gè)是按照石達(dá)開部下軍隊(duì)敗亡的時(shí)間來算。因?yàn)檫@個(gè)是太平太國運(yùn)動(dòng)留下的最后一只軍隊(duì)。這個(gè)軍隊(duì)是1872年才徹底敗亡的，如果按照這個(gè)時(shí)間來算，那么太平天國運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久這個(gè)問題的答案就是二十二年。
其實(shí)關(guān)于太平天國運(yùn)動(dòng)到底持續(xù)多久這個(gè)問題的答案，主要是要看以什么事件作為太平天國運(yùn)動(dòng)的結(jié)束標(biāo)志，標(biāo)志不一樣，持續(xù)的時(shí)間也不一樣。不過大部分歷史學(xué)家還是將天京陷落作為太平天國運(yùn)動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志，因?yàn)槎汲堑南萋浔硎具@政權(quán)的消亡，即使有部下留存，那么也不足以再代表太平天國運(yùn)動(dòng)，這種說法也是比較受大眾接受的一個(gè)說法。
太平天國運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
太平天國運(yùn)動(dòng)是一場反帝反封建的農(nóng)民戰(zhàn)斗，它的性質(zhì)也就是反帝反封建的農(nóng)民戰(zhàn)斗。
對于“反地方封建”這五個(gè)字中，“帝”指的是帝國主義，帝國主義是一種政治主張，它的主要內(nèi)容是通過掠奪領(lǐng)土或建立經(jīng)濟(jì)、政治霸權(quán)而凌駕于別國之上，當(dāng)時(shí)的中國在列強(qiáng)的眼中是一個(gè)地大物博的國家，所以激起了列強(qiáng)瓜分中國的欲望，所以在這樣的背景下，太平天國運(yùn)動(dòng)給了帝國主義承重的打擊。
“反地方封建”這五個(gè)字中，“封建”指的是中國長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，它指的是地主或領(lǐng)主占有土地并剝奪農(nóng)民或農(nóng)奴的社會(huì)形態(tài)，太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，中國的清政府十分腐敗，而且極其地懦弱，不斷地被外國列強(qiáng)瓜分，所以一些農(nóng)民階級決定進(jìn)行反抗。
所以在太平天國的性質(zhì)里，還有一個(gè)很重要，就是農(nóng)民戰(zhàn)斗，但是也這導(dǎo)致了太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗，因?yàn)檗r(nóng)民階級存在著局限性。
其實(shí)對于太平天國的運(yùn)動(dòng)，史學(xué)界一直存在著爭議，歸納起來，主要有兩種，一是它是一場舊式農(nóng)民起義，二是它帶有資產(chǎn)階級革命性質(zhì)，這些都是史學(xué)家對于太平天國運(yùn)動(dòng)的分析得出的結(jié)論，有些人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民已經(jīng)不是中世紀(jì)的封建農(nóng)民了，所以他們具有資產(chǎn)階級主派的特點(diǎn)，所以不同的人對太平天國的運(yùn)動(dòng)有著不同的見解，讓太平天國運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有了爭議。
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