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日本神社參拜禮儀

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  每個(gè)地方有每個(gè)地方的習(xí)俗與禁忌,這也是我們?yōu)槭裁闯Uf入鄉(xiāng)隨俗的理由。那么,在日本參拜神社有什么禮儀嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本神社參拜禮儀,一起來看看吧。

  日本神社參拜禮儀

  在每一種文化體系中,宗教和儀式往往凝聚著核心并預(yù)示著神圣的起點(diǎn)。就像格爾茨在《文化的解釋》中描述的那樣,儀式是一組象征符號,聯(lián)系并融合著生存世界和想象世界。在日本群島,神社和寺院正是體現(xiàn)儀式和神圣感的典型場所。

  有方“鏡龕中的山水:日本經(jīng)典庭園”將帶你在紅葉盛景下聆聽古都廟宇最深沉的鐘鳴。

  △平野神社

△天臺宗的曼殊院

  △天臺宗的曼殊院

  無論是與自然相得益彰的神社,還是在四季景色如畫的山邊佇立的寺廟,都吸引著無數(shù)虔誠的游人駐足。雖然兩者同為宗教建筑,但各自體現(xiàn)了不同的文化本體。以他者的目光,體會(huì)兩者的差異來源和不同的參拜方式,也將讓人重新審視原有的生活。

  神社與寺院的差異

  神社和寺院的差異要追溯到日本的兩大宗教信仰:神道教和佛教。神道教起源于日本遠(yuǎn)古,是日本人傳統(tǒng)的民族信仰。而佛教則屬于外來宗教,在公元六世紀(jì)由中國經(jīng)朝鮮半島的百濟(jì)傳入。此后兩者共同構(gòu)成了日本主要的宗教信仰,兩種不同風(fēng)格的建筑也隨之布滿日本群島。

△嚴(yán)島神社的鳥居

  △嚴(yán)島神社的鳥居

  神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋,最明顯的標(biāo)志物是入口處的鳥居,這在伏見稻荷大社、嚴(yán)島神社中都極其典型。鳥居類似于中國的牌坊,由一對粗大的木柱和柱上的橫梁及梁下的枋組成,暗示著神域和世俗世界的分野。

△奈良東大寺南山門

  △奈良東大寺南山門

  寺院則是佛教的信仰圣地,入口的山門是它的標(biāo)志物。奈良東大寺、東京淺草寺等大寺院的樓式山門都帶有屋頂,樓柱上還有哼哈二將的雕像。

  神社的參拜儀式

  第一步:進(jìn)鳥居。

△出云大社入口處的鳥居

  △出云大社入口處的鳥居

  在日本神道教的觀念中,走過鳥居,就意味著進(jìn)入了神界。神社可以沒有供奉神體的正殿,但不能沒有鳥居。盡管這一意識近來在日本有所淡薄,但按照禮節(jié),進(jìn)鳥居前,應(yīng)該稍微示禮。

  此外,神社中央的路是神進(jìn)出的通道,參拜者應(yīng)當(dāng)避開路中,靠邊走更能表現(xiàn)出虔誠之心。

  第二步:在手水舍洗手、漱口。

△平安神宮的水手舍

  △平安神宮的水手舍

  在日本的神社前都會(huì)有一個(gè)名叫“手水舍”的地方。手水舍有水盤,旁邊放置勺子,供人們膜拜抽簽之前清洗塵世污濁。古代,參拜前要裸身在海里或河里清凈身心,可以說手水舍是這一傳統(tǒng)的傳承及簡化。流程一般分為四個(gè)步驟:

  1

  右手握勺,舀水洗左手。

  2

  左手握勺,舀水洗右手。

  3

  用右手舀水到左手掌,然后用左手掌上的水漱口。不能將勺子內(nèi)的水直接送到口中。

  4

  最后豎起勺子,用剩下的水清潔勺柄。

△水手舍使用指南

  △水手舍使用指南

  第三步:“二禮、二拍手、一禮”。

△雙手合十,向神明默述內(nèi)心的感恩之情

  △雙手合十,向神明默述內(nèi)心的感恩之情

  每個(gè)神社拜殿的規(guī)矩不盡相同,大致可分為“二禮、二拍手、一禮”這幾個(gè)步驟,即鞠躬兩次、拍手兩次、鞠躬一次。

  1

  把香資輕輕投入賽錢箱,香資象征著參拜者獻(xiàn)給神的貢品。

  2

  搖響垂鈴,以告神靈。(沒有垂鈴亦可不必)

  3

  二鞠躬。(二禮)

  4

  擊掌合十兩次。這與我們平時(shí)拍手稱快如出一轍,表示見到神靈的喜悅,以及對神靈的敬意。(二拍手)

  5

  雙手合十,向神明默述內(nèi)心的感恩之情。

  6

  一鞠躬。(一禮)

  寺院的參拜儀式

△西本愿寺

  △西本愿寺

  相比于神社,寺院的規(guī)矩則簡單許多。如果有手水舍的話,做法跟神社基本相似:先洗手漱口然后拜殿。如果有香燭的話,就放在指定的位置后,投入香資雙手合十,但不用擊掌。

△龍安寺的石庭

  △龍安寺的石庭

  在寺院中還有一種特殊的庭園:枯山水??萆剿c禪宗有著密切的聯(lián)系,拒絕采用具象的表達(dá)方式,而是通過寫意手法來隱喻和比擬。如京都龍安寺的石庭,在白色的沙地上分布著五組長著青苔的巖石,除耙制細(xì)石之人以外,無人可以邁進(jìn)。游人則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上,面對山水自然的隱喻,以重新審視內(nèi)心的方式獲得宗教的安寧。

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