陜甘回民起義的背景是什么

時間：2017-06-15 10:31:18 睿檸13由分享

　　清朝晚期的起義和叛亂可謂遍地而起，其中以陜甘回民起義最為著名，也最為駭人聽聞。那么陜甘回民起義的歷史背景是什么呢?以下是學習啦小編為你精心整理的陜甘回民起義的背景介紹，希望你喜歡。

　　陜甘回民起義的背景

　　回民狀況

　　中國回族大分散、小集中的居住格局，自形成之時，就于漢族同處一地，由于生活習俗的不同，使雙方的誤解，隔閡日趨加深。回、漢兩族對于這種因習尚絕殊而導致的“齟齬相仇殺，(亦)視為固然者久矣。”咸豐八、九年間，有些縣分就發(fā)生大規(guī)模的回漢持械毆斗的事件。然而，清政府卻利用這種矛盾，采取以漢制回的政策，處處偏袒漢人。漢民由于十九世紀初年的生活日益困難，就更加把回民看成是土地占有和貿(mào)易方面的對手。漢民和回民打官司的時候，裁決很少對回民持平正態(tài)度。漢族官員本人有偏見，滿族官員又通常左袒漢民。

　　文化沖突

　　中國傳統(tǒng)社會中，儒家文化一直被視為普世文化，儒家的價值觀念也一直被視為普世價值。作為外來宗教的伊斯蘭教，往往被視為異說。入清以來，盡管在較長的一段時期內(nèi)，官方對待回民的正式態(tài)度尚較寬容，但士大夫階層中對內(nèi)地信奉伊斯蘭教的回回族群的偏見和歧視卻甚囂塵上。漢人欺負回民，往往認為自己是主人，人多勢眾，有優(yōu)越感。對于回民，則認為他們是客戶，是少數(shù)人，無足輕重。是以肆意侮辱，毫無顧忌。沖突中有漢人將豬肉投入回民井中者，有在回民集市宰賣豬肉者，亦有以豬肉故意碰沾回民衣襟挑釁者，不一而足。

　　地畔相爭

　　地畔相爭是回、漢沖突中最重要的一個方面。同治以前，回、漢田畔相爭主要發(fā)生在回、漢人口分布密集，人均土地較少的地區(qū)。關(guān)中回民人多地少，對農(nóng)耕之事相當重視，不但吃苦耐勞，而且懂得精耕細作。正因為如此，許多不為漢民所重視的邊角之地，大都變成了收獲頗豐的高產(chǎn)之區(qū)。相對于一般的漢人，回民較為富裕，有一定經(jīng)濟能力去購買新的土地，而地少人多的現(xiàn)實情況也使得這種擴展的欲望更為迫切。漢人則利用回民買地心切切的心理，意圖高價把地售出，但另一方面又擔心一售地與回民，便永不能贖回來了，所以不愿把地售給回民。矛盾彷徨之中，沖突由此而生。

　　利益之爭

　　周期性的集市或廟會既是鄉(xiāng)村商品交換的場所，也是人員匯集、大眾娛樂的場所，在鄉(xiāng)村生活中占居重要地位。趕集時，雙方往往因為細故小事發(fā)生爭斗，甚至引發(fā)械斗，殺傷人命。同治以前，涇陽的經(jīng)紀牙客對于販羊牛為業(yè)的回回很不公平。漢人來賣豬，經(jīng)紀牙客很順利地給的是好價錢。回回賣牛羊，他們百般習難，估的價錢很低。而且，回回賣了牛羊，往往不能及時收到錢，有時長達一兩個月。

　　法律歧視

　　《大清律例》中的回族立法無一不充斥著對回族人民歧視與壓迫，顯示出回族人民在法律面前所受到的不平等待遇。在清廷看來，針對普通百姓的法律均可適用于回族，另一方面又誣稱“回民獷悍成習，結(jié)黨為匪，僅照常辦理不足示懲”，還要特別制定更嚴酷的法律。不僅如此，清朝統(tǒng)治階級還在司法活動中加深著對回民的歧視和壓迫。在實際生活中，官府偏袒漢民，欺壓回民的事屢見不鮮。

　　統(tǒng)治壓力

　　清朝咸豐時期，由于東南方戰(zhàn)事巨大，陜西負擔嚴重加大，實收的田賦增加到了正規(guī)田賦一倍半。陜西地區(qū)，在回民起事之前就爆發(fā)過兩次農(nóng)民運動。第一次是咸豐六年(1856年)，渭南縣渭河以北的農(nóng)民，在刀客馮元佐率領(lǐng)農(nóng)民到縣里抵抗，反抗鹽課攤派而“交卸農(nóng)具”，它是類似工人罷工的消極反抗辦法，后來很快就被官府瓦解。第二次是在咸豐十一年(1861年)，臨潼縣李橋人楊生華號召村民叛亂起義，渭河以北幾個大鎮(zhèn)都參加了，與官兵相持數(shù)月后失敗，楊生華全家被殺。

　　門宦之爭

　　伊斯蘭教和回民起義有密切關(guān)系。門宦來源于漢族的“宦門”“門閥”一詞，是中國穆斯林的特有組織。門宦之間，各自獨立，相互排斥，矛盾和沖突經(jīng)常發(fā)生。清政府對門宦勢力采取了嚴厲打擊和極力壓制的政策，這種專制統(tǒng)治在民族問題上的野蠻政策激起了西北回民的激烈反抗，這樣很自然將斗爭的矛頭指向清政府，使回民有了一個共同的反抗目標。隨著門宦的形成和門宦制度的發(fā)展與完善，回族社會內(nèi)部組織化程度的加強與提高。在這個過程中，回族內(nèi)部教派與門宦之間的矛盾斗爭日趨激烈。因此，清王朝對西北回族教派門宦矛盾斗爭的利用、分化與打擊，使西北回族社會承受了前所未有的政治壓迫，導致了西北回族與清王朝之間嚴重的矛盾對立與慘烈的流血沖突。

　　陜甘回民起義的死亡人數(shù)

　　陜西人口在戰(zhàn)亂中損失達622萬，甘肅(此時的甘肅省包括今甘肅省以及寧夏回族自治區(qū)、青海省東部大部分地區(qū))人口損失達1355.5萬，陜甘合計約2000萬，其中漢族損失人口約1500萬，回民損失人口約400萬。

　　陜甘回民起義的真相

　　1862年，因為買豬事件，在陜西渭南爆發(fā)了回回叛亂，很快波及西北五省區(qū)。這次叛亂導致的直接的后果是種族屠殺，其殘忍程度決不亞于非洲盧旺達、烏干達的胡圖與圖西人仇殺。表面看是一場叛亂，其實是積壓了多年的漢回矛盾的總爆發(fā)，而不是人們理解的什么人挑撥，叛亂的爆發(fā)只是遲早的事情。在這次叛亂中，陜西原本人口有1300萬，回回大約400萬，戰(zhàn)后統(tǒng)計的陜西人口約700萬，回回人口為5萬。戰(zhàn)亂中有大約有350萬回回被殺，45萬人逃亡;漢人被殺者有100余萬。叛亂后的陜西，回回人數(shù)下降了93%，陜西成為中國民族成分最為單一的省份，關(guān)中農(nóng)村幾乎難覓回回的蹤跡。但這次叛亂給后世的陜西和西北留下了永久的傷痛。

　　陜西興平，曾經(jīng)是回回叛亂的重災區(qū)，興平北部有一道塬，當?shù)厝肆晳T稱之為北莽山，這個塬上就是當年漢回大仇殺的主戰(zhàn)場，也留下了大量有關(guān)回回叛亂的傳說和故事。據(jù)老人們講，當年北塬上住著許多回回，平日里和漢族有不少矛盾，同住一個村子，回回很霸道，不許漢族在他們所謂的井里打水，兩族的孩子在一起玩耍回回孩子回家要漱口。同樣漢族也很討厭回回家里的羊膻氣味，討厭回回的禮儀有失風化，互不婚嫁。在叛亂期間，白日里看似平靜，到了晚上回回就開始聚眾圍困漢族村莊，一般是整村滅絕，除了陜西回回，還有來自甘肅的回回，宿居當?shù)鼗鼗丶抑校砩霞w行動。就這樣北塬上的村莊幾乎被回回屠殺殆盡，以致于100多年后的今天，北部塬上的人口密度也遠遠低于南部地區(qū)。

　　在陜西戶縣，聽說有這樣的一個故事，依然是發(fā)生在回回叛亂期間，牛東鄉(xiāng)有個村子叫馬家村，1867年冬天，回回圍困了該村，從西往東開始埃家殺，殺完人開始放火燒房子，等殺了村子中間，一看有一家店鋪，上面寫著“馬家當鋪”，他們以為是錯殺了同族兄弟，這才放過了村東人家離去，使得該村半數(shù)人家僥幸逃生。當年戶縣東部臨近灃河岸邊的地區(qū)和長安、興平、涇陽、三原、渭南等地一樣，是漢回大仇殺的重災區(qū)，漢族的人口損失近半，這個回回聚集區(qū)在叛亂后已經(jīng)完全失去了回回蹤跡。

　　陜西周至，是關(guān)中民風最為強悍的一個縣，回回叛亂期間，該縣各村結(jié)寨自保，但是回回在這里也是最為殘忍的殺人，漢族也是最為殘酷的復仇。有個村子叫蕭家村，回回圍困該村后全村奮起抵抗，最后回回采用了種族滅絕的方式，一把火將該村男女老少全部燒死，大火兩日不滅。還有個叫“五屯”的村莊，主要是回民，在左宗棠的漢軍抵達陜西后，人們尊稱左爺來了，左爺?shù)拇筌妼ξ逋屯瑯舆M行了種族滅絕，這個村莊徹底從地球上被抹掉了。據(jù)當?shù)氐睦先苏f，左爺來了以后，漢民紛紛相助，帶領(lǐng)漢軍四處搜查回回，周至所有的回回村莊蕩然無存，活著的回回都逃到新疆去了。直至新中國成立后，該縣也沒有一個回回村莊，個別村莊的散居的外來回人很難立足，不得已多數(shù)已放棄宗教改為漢族。

　　回民起義從沒有進攻北京打擊清政府的意圖，說回民起義是反清，沒有事實依據(jù)。而所有的事實都是,不斷殺漢人村莊，攻擊縣城。一年時間關(guān)中26個被回民殺害。所謂的回民起義實際上主要是為了殺漢人，

　　回民起義之初，主要是回漢民之間的矛盾，經(jīng)常有械斗。當時70%的漢民抽大煙，身體不好，而回民常習武，心齊，兇狠，械頭時多數(shù)是漢民吃虧。回民起義起初的原因是，回民借滿清軍隊集中到南方對付太平天國和云南回民起義，關(guān)中地區(qū)防務空虛，一些回民首領(lǐng)屠殺漢民報私仇。

　　當時的陜西巡撫面對防務空虛，提出的政策是安撫回民，派朝庭大臣陜西團練頭目張芾前去安撫，想不到回民起義的發(fā)起人任武殺了張芾。為了鼓動回民，任武再殺了自己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已沒有任何顧及，血戰(zhàn)到底。

　　為了給回民起義找到正當?shù)睦碛桑恍v史研究者不斷提說，當時有一個“秦不留回”的傳帖，因而回民才要起義。對此，現(xiàn)在有案可查的是，當時陜西巡撫的初衷是要安撫回民，并不是“秦不留回”。一個事實是，滿清政府對當時住在城里的回民未殺一人，現(xiàn)在的西安西大街回民坊還住著大量的回民。當時滿清政府把城門緊閉，以防城外回民進城殺人，也阻城內(nèi)回民出城殺人。

　　對于“秦不留回”的傳貼，當時也許有，但滿清政府沒有這樣的政策，有可能是有人有意挑撥回漢民族關(guān)系。更有可能是，這是一個編造的說法，以鼓動回民對漢人仇殺。

　　滿清政府在對待民族關(guān)系上，回民列在漢民之前，所謂“滿、蒙、回、漢”，漢民是最受歧視的民族。在滿清期間，中國的人口大量增加，這說明滿清的經(jīng)濟并不是民不聊生，而且發(fā)展很快。另外，回民多做小買賣、不抽大煙，在當時的關(guān)中農(nóng)村，回民比漢民富裕。說回民起義是因受清政府壓迫或是漢民壓迫，是有意識找出來的理由。更不能以此為大屠殺辯解。
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