孫中山的歷史事件有哪些_孫中山的歷史沿革
孫中山和黃興是辛亥革命偉大的領(lǐng)導(dǎo)者,也是資產(chǎn)階級杰出的軍事家。孫黃在指導(dǎo)武裝起義的實踐中逐漸形成了諸如武裝革命、今天學(xué)習(xí)啦小編給大家精心挑選了孫中山的歷史，希望文章對大家有所啟發(fā)。
孫中山
孫中山(1866年11月12日—1925年3月12日)，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。孫中山出生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭，是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國近代偉大的資產(chǎn)階級革命先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。1905年(清光緒三十一年)，成立中國同盟會。1911年10月10日(清宣統(tǒng)三年)，新軍中的革命黨人暗中聯(lián)絡(luò)，決定當天晚上起義;辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)(1912年1月1日—1912年4月1日)。1925年3月12日，于北京逝世。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。孫中山是中國偉大的民主革命開拓者，首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。他為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅固而珍貴的遺產(chǎn)。
孫中山(1866年-1925年 享年僅有59年)幼名帝象，學(xué)名文，普名德明 ，字載之，號日新，后改號逸仙，1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。廣東香山(今中山市)人。孫中山先生是中國偉大的民主革命先行者，中國國父。早年先后求學(xué)于檀香山、廣州、香港，行醫(yī)于澳門、廣州。1894年5月，上書李鴻章，主張變法自強，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會。次年，在香港成立興中會總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1896年在倫敦被清朝駐英公使館誘捕，脫險后曾留居英倫，研究西方政治經(jīng)濟理論，尋求救國真理。次年經(jīng)加拿大抵日本，結(jié)識日本朝野各界人士宮崎寅藏、犬養(yǎng)毅等，并在旅日華僑中宣傳革命，發(fā)展興中會組織。1900年發(fā)動惠州起義，因糧餉不濟而遭失敗。失敗后奔走海外。同?；逝勺鞫窢帲⒃诼脷W學(xué)界中發(fā)展革命組織。1905年8月在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立中國同盟會，被推為總理，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng);創(chuàng)辦《民報》，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與?；蕟栴}展開激烈論戰(zhàn)。同時積極在國內(nèi)外發(fā)展同盟會組織，聯(lián)絡(luò)華僑、會黨和新軍，在兩廣、云南等地發(fā)動一系列武裝反清起義。
孫中山的名字
孫中山使用過不少名字，多數(shù)是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。孫中山還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學(xué)生、南洋一學(xué)生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號“逸仙”或全稱“孫逸仙”(即英文“SunYat-sen”)而聞名于世。性質(zhì)名字說明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請求“北帝”神，護佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學(xué)時所取的訓(xùn)名。字載之由名“文”而來，取“文以載道”之義。號、教名日新取自《大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”之語。1883年于香港加____受洗時的署名，亦即教名。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語諧音所改。羅馬化Sun Yat-sen“孫逸仙”的英文拼寫。因?qū)O中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“Dr. Sun Yat-sen”。化名中山樵1897年，為掩護于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”?；咭伴L雄紀念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士 釗將日本人宮崎寅藏(即宮崎滔天)之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為后人對孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認為這是由于孫接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念束縛，才敢于如此自稱;民國時期歷史教科書亦采用此說。
至于“孫大炮”這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大炮是粵語“不切實際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書院(香港大學(xué)的前身)讀書時，常當眾倡言反清，聞?wù)叨嗄懬幼弑埽╆惿侔?、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶?！般脬搿币辉~，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”注解此文的人，或說“汶汶，猶昏暗不明也”，或說“蒙垢塵也”，或說“玷污也”。
孫中山的政治理念
信仰
孫中山青少年時就有無神論思想，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我!木偶由人而作，豈能操人禍福哉?”十二歲時在夏威夷讀書曾接觸西方____傳教士，后來又在教會學(xué)校讀書，對基督____興趣，在香港
拔萃書室加入____。從事革命事業(yè)成立興中會后，利用宗教進行革命。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，如說“佛教為救世之仁”。到了后期，孫中山對宗教進行了批判。他就自己對基督____度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當時予之所信，大傾于進化論”他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經(jīng)傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來，科學(xué)自然較優(yōu)”。又曾就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟力來掠奪中國人的物質(zhì)還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預(yù)詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨?！?/p>
思想
孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山先生十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進而取得顯著成就的正確道路。
孫中山先生畢生堅持“三民主義”，堅持民主、共和救中國和三民主義救中國的信念與理想。
辛亥革命以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。
倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”;推行“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”。
注釋“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項。
注釋“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。
闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。
提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。
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1.孫中山的資料簡介