美國對日開戰(zhàn)是胡適一手所為嗎

　　胡適原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之，是著名的思想家、文學家、哲學家， 以倡導“白話文”、領(lǐng)導新文化運動聞名于世，下面是由學習啦小編為你提供美國對日開戰(zhàn)是胡適一手所為嗎的相關(guān)資料，讓我們一起來了解。

　　美國對日開戰(zhàn)是胡適一手所為嗎

　　胡適，新文化運動的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文，新詩的學者，對中國近代文化的走向產(chǎn)生了較為深遠的影響，而他在學術(shù)方面留下的著作，如《白話文學史》《中國哲學史大綱》等，為中國近代的學術(shù)做出了極大貢獻。我們所熟悉的胡適，是一位學者。但是在胡適的一生中，在很長的一段時間內(nèi)是以政客的身份存在的。尤其是在抗日戰(zhàn)爭時期，胡適的所作所為不夸張的說，都關(guān)系著國家的生死存亡。

　　1937年全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，胡適即被派往美國做駐美大使，雖然逃離了戰(zhàn)火紛飛的中國大陸，但是自胡適登上美國西海岸的那一刻起，他的神經(jīng)就沒有一刻放松過。他所要面對的，不是殘忍無人道的日本鬼子，而是吝嗇而又自私的美國佬。

　　在胡適去美國之前，是不主張對日本宣戰(zhàn)的，他的想法和當時包括陳寅恪在內(nèi)的很多學者是一樣的。因為在他們看來，中日之間實力懸殊，如果在毫無準備尤其是在中國表面統(tǒng)一實則軍閥混戰(zhàn)的形勢下倉促對日作戰(zhàn)，會造成中國的玉石俱焚，與其玉碎，不如茍全性命，以圖他日。但是在當時的形勢下，胡適等學者的書生之見沒有被當局采納，而是在七七事變之后，蔣介石發(fā)表了在當時爭議頗大的廬山談話，自此揭開了八年抗戰(zhàn)的序幕。讓人感到吊詭的是，在正面戰(zhàn)場四大會戰(zhàn)慘敗之后，中國進入了抗日時期最艱難的時刻，陳寅恪在此時發(fā)出過這樣的感慨“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”這其中的對錯，也只能供后人評說吧。

　　到了美國的胡適，盡管沒有戰(zhàn)火的恐懼，但是祖國正戰(zhàn)火紛飛，他不敢有一絲一毫的怠慢。因為美國的國會中存在著一大批大陸孤立政策的忠實執(zhí)行者，所以胡適在美國的政壇中屢屢碰壁。于是胡適調(diào)換方向，選定美國民眾作為突破口，試圖得到美國民眾的同情，并對美國國會施壓。終于，皇天不負有心人，在等到了美國民眾的普遍同情之后，美國國會開始動搖。

　　1938年，胡適經(jīng)過多方的周旋，終于說服了美國財政部，達成了以桐油為抵押，向美國貸款的協(xié)議。協(xié)定簽訂時正值中國武漢會戰(zhàn)失守，此時的中國已經(jīng)打光了所有的技術(shù)兵種，雖然慶幸盧作孚完成了所謂“東方敦刻爾克大撤退”的壯舉，但是對于抗戰(zhàn)的前景依舊不甚樂觀，而胡適從美國得到的這筆貸款，無疑是為垂死掙扎的中國打了一劑強心針。

　　日本人聞聽胡適出使美國，立即作出應(yīng)對，接連派出了三名學者前往美國;分別是文學家鶴見佑輔，經(jīng)濟學家石井菊次郎和雄辯專家松井樣石。

　　日本人深知胡適之的才華和能力，所以派出三名學者妄圖從各個方面擊倒胡適，并且重新樹立日本在美國的良好形象。但是日本人隨著世界局勢的變化，以及日美中三方實力的變更，野心進一步擴大。而美國在做出充分的評估之后，也慢慢將槍口對準了日本，雖然日本方面還有一棵在那個時候看似無法撼動的德意志日耳曼大樹罩著。

　　戰(zhàn)爭的烏云籠罩著美國白宮，看似平靜的太平洋天空下實則氤氳的足以毀滅這個世界的力量。1942年12月7日，羅斯福秘密會見中國駐美大使胡適，并且向胡適透露美國準備參展的消息，在得知此消息后胡適長舒一口氣，在竊喜自己不辱使命的同時，突然得到消息說，日本偷襲珍珠港成功。這個消息足以震驚全世界，包括此時竊喜的胡適和還沒來得及向日本宣戰(zhàn)的羅斯福。

　　在美國對日宣戰(zhàn)后的很長一段時間里，部分不愿面對現(xiàn)實的美國政客將太平洋戰(zhàn)爭的罪魁禍首歸咎于胡適。在他們眼里，是胡適運用了中國古代的眾橫捭闔之術(shù)才導致了日美的刀兵相見。此說固然荒謬，但也從側(cè)面證明了胡適在這場博弈中所扮演的角色。也印證了胡適在剛到美國時寫下的小詩：做了過河卒子，只能拼命向前。

　　在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，國民黨不再需要胡適的演講來換取美國的同情了，一下子躍居反法西斯四巨頭的蔣介石開始重新洗牌，而國民黨二號人物孔祥熙也趁此機會攻擊胡適，謂其任上不做政事，反而四處講學以獲得博士學位。之后，宋子文出使美國做起了“太上大使”，并公開疏遠胡適。此后，胡適雖然仍留在美國，但是慢慢的，遠離了政壇，又重新開始了自己的治學生涯。

　　值得玩味的是，胡適在自己的日記中抄錄了這樣一段話：“《封神》十九回說：我本將心托明月，奈何明月照溝渠?”胡適在與美國日本政客博弈的同時，也淪為了蔣宋孔陳的棋子。在他一奕天下之后，留下的，也不過煙火般瞬間的光芒。

　　胡適的人物簡介

　　胡適(1891—1962)，字適之，現(xiàn)代著名學者、社會活動家。績溪縣人。出身徽商之家，1910年留學美國，1915年成為實用主義哲學大師杜威的學生，1917年回國任北京大學教授。常識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜;1917年發(fā)表《文學改良芻議》，揭開中國現(xiàn)代文學革命運動的第一頁;1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫現(xiàn)代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領(lǐng)袖人物之一;1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大;提出過“全盤西化”論點;抗戰(zhàn)期間曾出使過美國，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國民黨，學術(shù)上是一代宗師，著述豐厚，治學方法上具有徽派樸學遺風。

　　胡適故居坐落在績溪縣上莊村內(nèi)，建于清光緒二十三年(1897)。正屋南向，磚木結(jié)構(gòu)，二進三間兩廂，“回”形通轉(zhuǎn)樓。占地208平方米，建筑面積350平方米。門面二柱單門一樓式，上嵌磚雕、鴟吻。門前黑底金字“胡適故居”木牌，當代書法家沙孟海題。前進堂前擺設(shè)“身行萬里半天下，眼高四?？諢o人”，錢君匋書。東西分列茶幾、靠背椅，壁間掛胡適直系親屬圖表。西部是胡適和江冬秀結(jié)婚房間，房內(nèi)有木床、桌、椅、櫥、凳等。前廂房是胡適童年讀書處。東部房間連廂房為胡覺(胡適二兄)使用。正廳兩廂房展出胡適家書手稿和部分著作、胡氏宗譜、海內(nèi)外名士所贈字畫、詩詞和胡適“全家福”照片。后堂堂前掛胡適父親鐵花畫像，東側(cè)有胡適生母馮順娣照片。堂上高懸朱底金字巨匾“持節(jié)宣威”四字，為邑人程東屏書，款落“績溪縣長朱亞云贈，民國三十一年”。當時胡適出任駐美大使，這四字意在勉勵他銜命持節(jié)，不忘國威。故居內(nèi)12扇落地隔扇門陰刻蘭花，4塊窗欞板刻花草題字，為墨模高手胡國賓作。其中有一幅題有“蘭為王者冠，不與眾草伍”。故居還陳列有胡適各個時期的照片，胡適手書范縝《神滅論》立軸，張之洞贈胡鐵花帽筒，胡鐵花七星劍、誥命箱及從臺灣帶回的海螺。