新文化運(yùn)動的失敗原因是什么
新文化運(yùn)動是由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動，那么你了解新文化運(yùn)動嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動的失敗原因，希望能幫到你。
新文化運(yùn)動的失敗原因
在中國近代史上，新文化運(yùn)動是一次意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，對中國的發(fā)展起到了不可置疑的作用。在近代史上，中國發(fā)生了幾起思想解放運(yùn)動都失敗了，新文化運(yùn)動的失敗也一樣，最根本來說這些都是由資產(chǎn)階級的局限性決定的。
資產(chǎn)階級激進(jìn)派——陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人發(fā)起了新文化運(yùn)動，主要是抨擊封建舊文化，發(fā)揚(yáng)西方科學(xué)民主的新文化，是一場新舊文化的革命斗爭。他們的想法確實對當(dāng)時社會觀念的改變產(chǎn)生了很大的影響，推動了中國人的思想觀念更新，為之后的革命奠定了思想基礎(chǔ)。
但是同時新文化運(yùn)動的失敗不是偶然的，首先它并沒有一個明確的綱領(lǐng)，也沒有明確的組織結(jié)構(gòu)，陳獨(dú)秀、李大釗等人只是作為《新青年》的主編來起到一個領(lǐng)導(dǎo)的作用。同時許多知識分子都只會空談大道理，并不能拿出任何有利于改革的有效建議。而且這場思想上的革命的范圍被局限了，普通老百姓仍然不懂何為資產(chǎn)階級，何為民主科學(xué)。
再說這場運(yùn)動沒有和群眾相結(jié)合，只做思想動員，回避斗爭，也沒有提出明確反帝。最后對于袁世凱發(fā)起的“回歸孔學(xué)”只是一味地批判，甚至全盤否定儒家文化，全盤肯定西方資產(chǎn)主義文化，沒有正確全面地看待中國存在的問題。軍閥統(tǒng)治時期需要的是革命而不是改革。但是同時也不可否認(rèn)，新文化運(yùn)動對科學(xué)自由主義甚至共產(chǎn)主義的傳播都做出了重大的貢獻(xiàn)。
新文化運(yùn)動的發(fā)展
新文化運(yùn)動是中國歷史上一場意義非凡的運(yùn)動。這場運(yùn)動從開始到結(jié)束都有它的發(fā)展過程。
新文化運(yùn)動的發(fā)展情況具體是這樣的，起初是一些接受過新式教育的革命人士在意識到了中國封建統(tǒng)治是嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展，他們在思想上統(tǒng)一之后，便開始了運(yùn)動的籌備階段，首先是通過對孔子的繼承還是批判開始的，因為當(dāng)時有些人支持封建統(tǒng)治思想，也尊崇孔子的思想，可以陳獨(dú)秀等人為代表的新興知識分子，卻不同意這種觀點，因為他們認(rèn)為要順從個人內(nèi)心的想法，也就是為人類提供更多的自由。他們在這同時創(chuàng)辦了屬于他們自己的報刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運(yùn)動便轟轟烈烈的開始了。
緊接著便是新文化運(yùn)動思想的傳播，主要內(nèi)容都是圍繞推翻封建統(tǒng)治的，而且還引進(jìn)了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學(xué)發(fā)展，這些思想的傳播，將新文化運(yùn)動的發(fā)展置于了頂端，同樣他們一直在報刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以后，便開始對文學(xué)形式進(jìn)行新的改革，那就是要反對封建的那種古文言文，要用直白的話語來表達(dá)各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統(tǒng)治，來引進(jìn)資本主義發(fā)展，剔除其中的陋習(xí)，這樣一來，那些有為青年也意識到了這場運(yùn)動的意義之大，便有更多的人加入了這場運(yùn)動中，大力宣揚(yáng)運(yùn)動的中心思想。
此時新文化運(yùn)動的發(fā)展隊伍壯大起來，思想也傳播的更為廣了。
新文化運(yùn)動后期的內(nèi)容
俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時在近代中國廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動后期。
五四運(yùn)動爆發(fā)后，新文化運(yùn)動進(jìn)入后期階段，此時，引導(dǎo)俄國大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國探索救國救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會關(guān)注，這也成為近代中國最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開始為普通中國民眾所接受，它在喚起近代中國民主意識的同時，也帶來了歷史上一次規(guī)模空前的思想大解放運(yùn)動。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時間，掀起了新文化運(yùn)動后期的又一場思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動后期的漫長歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會主流和輿論導(dǎo)向，越來越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營中，使得五四之后的中國文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動前期“反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時社會變革，積極探索強(qiáng)國之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對近代中國的社會變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
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