近代的珞巴族的發(fā)展歷史

　　珞巴族是中國的少數(shù)民族，總人口約60萬，其中處于中國控制區(qū)的有2300余人，珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，主要從事農業(yè)和狩獵，那么你想了解更多嗎?下面是由學習啦小編為你提供的近代的珞巴族的發(fā)展歷史，讓我們來進一步了解。

　　近代的珞巴族的發(fā)展歷史

　　19世紀末，由于英國侵略者肆意破壞珞巴人對阿薩姆邊緣地區(qū)的收稅舊制并武力入侵珞渝地區(qū)，導致了珞巴族人民的大規(guī)模武裝反抗斗爭。他們利用優(yōu)越的地理條件和巧妙的戰(zhàn)術，用弓箭大刀力克擁有槍炮的入侵者，沉重打擊了來犯之敵。英國為了迫使珞巴族人民屈服，曾一度封鎖了雅魯藏布江左岸的廣大邊界線，但因珞巴族長期與北部的藏區(qū)有著密切的經濟往來，英軍的經濟封鎖毫無作用，最終不得不撤銷這道封鎖令19世紀末20世紀初，英國對珞渝地區(qū)的一系列入侵，也引起了中國政府的嚴重關注，其時邊務大臣趙爾豐就向宣統(tǒng)皇帝提出：珞巴“雖為野番，實我之屬境”，對英國侵入察隅、珞渝，不能坐視，建議派兵前往，“固我疆域”(趙爾豐宣統(tǒng)二年元月十九日奏)，并派程鳳翔領兵開入察隅，加強邊防，阻止英國人的進一步入侵。

　　1911年，駐藏大臣在派出羅長綺率兵消滅波密土王的殘余勢力之后，留下藏兵一營據守墨脫。1944年至1945年，英屬印度阿薩姆當局又多次派人到珞渝刺探情報，均遭到珞巴族人民的堅決抵抗。此后，英國在蘇班什里河流域大肆推行“巴利巴拉開發(fā)計劃”，蠶食了珞渝地區(qū)的部分領土，引起珞巴族人民的強烈反對，西藏地方政府也向英國政府多次提出抗議和交涉 。

　　1959年的民主改革徹底砸爛了三大領主套在珞巴族脖子上的封建農奴制的枷鎖，實行人民民主專政的政治制度。在珞巴族聚居區(qū)，先后成立了民族自治鄉(xiāng)和民族自治村，有察隅縣西巴珞巴族自治村、米林縣乃玉珞巴族自治鄉(xiāng)、墨脫縣達木珞巴族自治鄉(xiāng)、隆孜縣斗玉珞巴族自治鄉(xiāng)等。

　　這些實行民族自治的鄉(xiāng)村，依據當?shù)貙嶋H，制定和實施經濟文化發(fā)展規(guī)劃和措施，充分行使了珞巴族在政治、經濟和文化教育等各方面的自主權和自治權 。1965年8月正式確認為單一民族。

　　近代的珞巴族的經濟

　　直到20世紀中期，珞巴族社會仍處于原始社會末期階段。

　　各部落主要從事農業(yè)，仍以刀耕火種的原始生產方式為主，農業(yè)生產工具簡單粗糙，除了少量的鐵制砍刀、長刀外，大多數(shù)地區(qū)還使用著木質工具，如播種用的木尖棍、鋤草用的木鍬、木鋤等。種植玉米、龍爪粟、旱稻及其它雜糧，糧食產量很低，在很多地方仍然保留著采集櫟類堅果、塊根補充糧食不足的習慣，有的地區(qū)甚至仍以采集“達謝”等棕櫚類植物的莖心制作淀粉為主要食物來源。普遍兼事狩獵，捕獲到大型動物時，在民族或村落內平均分配。

　　手工業(yè)還沒有從農業(yè)中完全分離出來，但已出現(xiàn)兼事制陶、制造鐵器等手工匠人及紡織、編織等家庭副業(yè)。珞巴族男女都會編制竹筐、竹席、竹籠和竹繩。這些器物，作工精細，品類繁多，反映了珞巴族物質文化的特點。他們用農閑時制作的這些物品和魯皮、黃連、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特產品和獵物，到察隅、米林、墨脫等縣城附近，從藏族那里換回鐵質工具、食鹽、羊毛、衣服、糧食、茶葉等生活必需品。

　　新中國成立后，珞巴族地區(qū)先后獲得解放。1959年西藏 三大領主的封建統(tǒng)治被推翻以后，陸續(xù)進行了民主改革，實現(xiàn)了珞巴族人民當家作主的愿望，在西藏自治區(qū)以及縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級人民政府中，珞巴族人民都有自己的代表參加。在國家和各兄弟民族的大力支援下，迅速擺脫了經濟、文化的原始落后狀態(tài)。四十年來，珞巴族人民大力進行農田水利基本建設，引水灌溉，精耕施肥，放棄了多年延續(xù)下來的刀耕火種的耕作習慣，使糧食產量大幅度增長;牧業(yè)生產也得到很大發(fā)展，人民生活有了顯著改善。

　　過去珞巴族地區(qū)道路崎嶇，交通險阻，行路極其困難，現(xiàn)在從縣城到偏僻村寨都修上了寬闊的公路、馬路，在白浪翻滾的江河之上架起了鋼索吊橋，交通狀況得到明顯改善。國家還在珞巴族地區(qū)興建了新村，辦起了學校和醫(yī)療站。本民族有了自己的干部、醫(yī)生、文藝和體育工作者