祝融之災(zāi)的內(nèi)容是什么

　　祝融是傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，以火施化，所以火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)，那么你了解祝融之災(zāi)是怎么回事嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的祝融之災(zāi)的內(nèi)容，希望能幫到你。

　　祝融之災(zāi)的內(nèi)容

　　中國(guó)古代對(duì)于水災(zāi)、火災(zāi)的說(shuō)法是極為含蓄的，水災(zāi)多成為是共工之禍，而火災(zāi)便是成為祝融之災(zāi)。一般人民提起祝融之災(zāi)的時(shí)候，都是極為的忌憚的，在中國(guó)古代的農(nóng)村民居中最為驚恐的天災(zāi)人禍之最便是祝融之災(zāi)了。

　　祝融之災(zāi)主要源于上古時(shí)代中的赤帝火神祝融，祝融擔(dān)任火神并且為人世間做出了巨大的貢獻(xiàn)?；鹕褡Ｈ谧鳛橹袊?guó)上古時(shí)代中極為著名的帝君，但是卻是以火來(lái)教化民眾的，深受廣大人名的愛(ài)戴和敬畏，火神祝融曾住在昆侖山上面的光明宮，主要負(fù)責(zé)人世間的火種的掌管和傳遞光明。火神祝融曾經(jīng)給人們帶來(lái)了很多溫暖和光明，因此很受華夏氏族人們的愛(ài)戴，但是后來(lái)和水神共工相爭(zhēng)，火神祝融駕駛著一條火龍與水神共工相爭(zhēng)，造成了天地間的一片混亂，當(dāng)時(shí)但凡是火神祝融所在之處都是一片的火海，所以火神祝融也造成了人世間極大的威脅，所以當(dāng)時(shí)人民便用祝融之災(zāi)來(lái)形容火災(zāi)了。

　　關(guān)于祝融之災(zāi)歷史上還有一段神奇的故事，慈受禪師出生的時(shí)候，由于家中被佛光籠罩著，但是當(dāng)時(shí)的人們卻以為慈受禪師的家中是遭遇了祝融之災(zāi)，后來(lái)才知道原來(lái)并非是祝融之災(zāi)，而是祥光滿天的吉兆，遂時(shí)人都前去慈受禪師家中道賀。祝融之災(zāi)素來(lái)都是一個(gè)不好的預(yù)兆，但是在中國(guó)上卻成為了一個(gè)比較含蓄避諱的對(duì)于火災(zāi)的說(shuō)法，并且能夠被很多人接受。

　　祝融的故事

　　火神祝融相傳是我國(guó)上古時(shí)代中十分出名的部落首領(lǐng)，并且是顓頊帝的兒子，在黃帝部落中擔(dān)任著火正宮，被后人稱為火神，或者是赤帝。

　　火神祝融深受華夏人們的熱愛(ài)，因此關(guān)于火神祝融的故事有很多，主要有：“南海神祝融”、“祝融取火”、“祝融的火攻戰(zhàn)法”、“祝融和共工大戰(zhàn)”、“祝融峰的由來(lái)”等等。

　　火神祝融本事顓頊帝的兒子，因?yàn)樵跁r(shí)南海的守護(hù)神，并且在南海之地教會(huì)了人們?cè)鯓邮褂没鸱N，受到了人們無(wú)比的愛(ài)戴和敬仰?；鹕褡Ｈ谑窃谝淮闻既坏臋C(jī)會(huì)里，發(fā)現(xiàn)了石頭和石頭之間的碰撞能夠產(chǎn)生火花，因而，學(xué)會(huì)了取火，并且將這個(gè)方法告訴了部落中的人們，人們爭(zhēng)相學(xué)著祝融的取火方法，終于讓火種遍布到了部族的每個(gè)角落中。如此便是火神祝融取火并且傳播火種的故事了。在祝融發(fā)現(xiàn)了擊石取火之后，便開始將火廣泛的使用到生活主公的方方面面了，后來(lái)在部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，祝融便用火攻的作戰(zhàn)方法打敗了來(lái)勢(shì)洶洶的敵軍。當(dāng)水神共工與顓頊產(chǎn)生了極大的分歧的時(shí)候，火神祝融卻受到了部族的熱愛(ài)，水神共工心中不服氣便于火神祝融大戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了不周山倒塌。不周山倒塌之后，天帝便下令斬殺了祝融。祝融死在衡山，因而衡山上有一座祝融峰。祝融峰便是當(dāng)?shù)氐陌傩諅優(yōu)榱思o(jì)念祝融而為那座山峰取名的，相傳便是祝融死去的地方。

　　關(guān)于火神祝融的故事還有很多，每一個(gè)故事都表達(dá)出了對(duì)于火神祝融無(wú)比的贊美和敬仰之情。

　　祝融八姓的意思

　　有很多人都以為祝融八姓，便是因?yàn)樽Ｈ谟邪藗€(gè)兒子，其中每個(gè)兒子得到了不同的姓，因此而又了祝融八姓的說(shuō)法。其實(shí)這種說(shuō)法卻是錯(cuò)誤的，相傳祝融是顓頊帝的兒子，而祝融和水神共工大戰(zhàn)的時(shí)候，卻因?yàn)閷?dǎo)致了不周山倒塌而被天地下令殺害了，祝融死去之后，空懸的火神職位便由祝融的弟弟吳回繼任，但是吳回依然被人稱為祝融氏，而今天所謂的祝融八姓，實(shí)際上都是吳回的后代，并非是祝融的后代。即所謂的祝融八姓都是吳回的后代子孫，并非是真正的祝融的子孫后代。

　　祝融八姓在中國(guó)歷史上基本上都是大姓，甚至有一些是國(guó)姓。祝融八姓主要是：“己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋”，這八個(gè)姓氏的由來(lái)的原因有很多種，其中一種便是說(shuō)吳回的兒子們后來(lái)因?yàn)闋?zhēng)相想要獲得權(quán)力，每個(gè)兒子都希望能夠繼承父親的火正宮，因此吳回的兒子們開始形成了不同的勢(shì)力，最終漸行漸遠(yuǎn)，形成了自己的氏族，便有了后來(lái)的祝融八姓。但無(wú)論如何祝融八姓如何變遷，祝融八姓中的子民都是顓頊帝的后裔子孫，從前有學(xué)者認(rèn)為祝融八姓是炎帝的子孫，自然是不攻自破的。

　　祝融八姓的變遷是頻繁的，在中國(guó)王朝更迭，戰(zhàn)亂不斷的朝代之中，許多祝融八姓的子民都已經(jīng)變遷了名姓，甚至有衍生出了很多新的姓氏，但是都屬于祝融八姓的后裔。
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