柳公權(quán)心經(jīng)書(shū)法的介紹

　　柳公權(quán)是唐朝著名的書(shū)法家，他在書(shū)法上留下了很多的成就，那么你了解柳公權(quán)的心經(jīng)書(shū)法嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你提供柳公權(quán)心經(jīng)書(shū)法的介紹，希望能幫助到你。

　　柳公權(quán)心經(jīng)書(shū)法的作品介紹

　　《心經(jīng)》是柳公權(quán)的楷體作品之一?！缎慕?jīng)》共有二百六十余字，是柳公權(quán)的代表作品，這幅作品凸顯了柳公權(quán)的“柳體”的特點(diǎn)。

　　這幅作品排列整齊，字和字之間的間隔大小相當(dāng)，頗具美感。用楷體書(shū)寫(xiě)的《心經(jīng)》字體美觀娟秀，整幅畫(huà)面干凈整潔，有很高的鑒賞價(jià)值。從這幅《心經(jīng)》中也可看出柳公權(quán)字體展現(xiàn)了字瘦而硬的特征，以此說(shuō)明下筆的力度很足;除此之外，書(shū)法作品干凈秀麗，一幅作品一氣呵成，比較連貫流暢;以及書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，字體之間充滿整體性和力度美。

　　除此之外，作品可以看出一個(gè)人精湛高超的書(shū)寫(xiě)技巧，同時(shí)也可看出一個(gè)人高潔的品格德行。柳公權(quán)在書(shū)法上有句名言：用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫(huà)則姿正也。柳公權(quán)提倡書(shū)寫(xiě)作品之時(shí)需要全神貫注，心神清明后，才能學(xué)出令自己滿意的作品。所謂“用筆在心”從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)出了柳公權(quán)在“心學(xué)”上的造詣，旨在將倫理觀念與書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行融合。圣人之學(xué)在于心正和筆正，練習(xí)書(shū)法作品也一樣，從心出發(fā)的作品才是內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。在寫(xiě)《心經(jīng)》之時(shí)，正是因?yàn)榱珯?quán)心正、筆正，才會(huì)寫(xiě)出美觀的楷體字形。朗誦《心經(jīng)》需要心神清明，和書(shū)法寫(xiě)作一樣，只有心無(wú)雜物，聚精會(huì)神才能寫(xiě)出嚴(yán)謹(jǐn)秀美的作品。

　　柳公權(quán)蘭亭序的作品介紹

　　柳公權(quán)書(shū)法作品十分豐富，《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》是柳公權(quán)的經(jīng)典代表作。除此之外，楷書(shū)作品《蘭亭序》也是柳公權(quán)代表作品之一。

　　《蘭亭序》是柳公權(quán)的中字體楷書(shū)作品，在山西發(fā)現(xiàn)了宋拓本。拓本長(zhǎng)二十四厘米，寬一厘米，厚一厘米，共有十八頁(yè)。上面的字體清晰可見(jiàn)，寫(xiě)于公元842年。

　　《蘭亭序》體現(xiàn)了柳公權(quán)的楷書(shū)特點(diǎn)，此時(shí)柳公權(quán)的“柳體”基本已經(jīng)形成。早年間，柳公權(quán)臨摹和研習(xí)了王羲之、鐘繇等書(shū)法大家的作品，在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新。在楷書(shū)書(shū)法作品方向上，認(rèn)真學(xué)習(xí)了顏真卿的書(shū)法技巧和字體，隨之進(jìn)行了融合創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了“柳體”，柳公權(quán)的柳體作品也成為“唐書(shū)尚法”的代表之一。

　　后來(lái)柳公權(quán)的字體展現(xiàn)了字瘦而硬的特征，以此說(shuō)明下筆的力度很足;除此之外，書(shū)法作品干凈秀麗，一幅作品一氣呵成，比較連貫流暢;以及書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)謹(jǐn)，字體之間充滿整體性和力度美。和顏真卿的顏體相比，柳公權(quán)的柳體均勻瘦硬，后人稱倆人的作品特點(diǎn)為“顏筋柳骨”。在《蘭亭序》中，在顏真卿顏體基礎(chǔ)之上，柳公權(quán)加以改革和創(chuàng)新，融入了魏晉和唐朝初年的楷書(shū)書(shū)寫(xiě)技巧，字體蒼勁而有力。仔細(xì)觀察字體，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)字體都有不同的寫(xiě)法，極富動(dòng)感之態(tài)，盡展骨勁之美。