法國詩人波德萊爾的影響

　　波德萊爾是一名法國人，出生于1821年，卒于1867年，他的一生主要從事的就是創(chuàng)作，也正因為在詩歌創(chuàng)作方面有著很大的成就，于是波德萊爾也被稱為象征派詩歌的先驅(qū)，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的法國詩人波德萊爾的影響，希望能幫到你。

　　法國詩人波德萊爾的影響

　　波德萊爾原名夏爾·皮埃爾·波德萊爾，他是十九世紀(jì)的法國著名的詩人和詩歌象征派的領(lǐng)頭人物，他的詩歌在歐洲國家詩壇占據(jù)著非常重要的地位，對法國社會有著極大的影響，那么具體的波德萊爾的影響有哪些呢?

　　波德萊爾的影響還是極其深遠(yuǎn)的，波德萊爾是象征派的先驅(qū)，促進了象征詩歌的發(fā)展，他的詩歌總是圍繞思想轉(zhuǎn)動，因此改變了整首詩的風(fēng)格，他的影響不只如此，他還影響了法國著名的象征主義詩人魏爾倫、馬拉美和蘭波，魏爾倫的詩歌富含了很強的音樂性，給人一種很朦朧的感覺，馬拉美的詩歌帶有一種病態(tài)的感覺，他的詩是很空虛和荒誕的，蘭波則是將“聲、色、味”結(jié)合起來，并創(chuàng)造了《彩色十四行詩》，雖然他們的詩歌都各具特色，但是卻因為波德萊爾詩歌的影響，從而結(jié)合自己的特點開拓了詩歌新的領(lǐng)域。

　　波德萊爾的影響不僅僅只有詩歌，還有畫，波德萊爾發(fā)展的象征主義的思想很快的融入畫中，波德萊爾將象征主義與自己的畫結(jié)合起來，很快的開拓了繪畫界的新的領(lǐng)域。波德萊爾的影響還在于他是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始者，對人類詩歌界現(xiàn)實主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　波德萊爾的影響是巨大的，他是象征主義的先驅(qū)，他的象征主義思想被滲透到很多領(lǐng)域，為人類文化開辟了一個新的世界。

　　法國詩人波德萊爾的著作

　　波德萊爾作為法國一位很出名的詩人，在他的一生創(chuàng)作了多部詩歌作品。波德萊爾的著作的總基調(diào)就是以現(xiàn)實主義為主，他對自己的創(chuàng)作有著深刻的間接，他拒絕采用那種傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，著手進行詩歌的創(chuàng)新。他的一生有多部著作，其中《惡之花》給人們留下的印象最為深刻，下面就來重點介紹一下波德萊爾的著作《惡之花》。

　　波德萊爾的著作《惡之花》，這部著作可以說是波德萊爾創(chuàng)作風(fēng)格的一個過渡代表作品，因為在這部作品中，他已經(jīng)摒棄掉了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，但自己所追求的創(chuàng)新風(fēng)格還沒有完全形成。這部作品是一篇詩集，一共有六個部分，這六個部分的展開是一個循序漸進的過程，在第一部分中他先是表達(dá)憂郁與理想的關(guān)系。第二部分是自己眼中的巴黎的樣子。第三個部分是主要是以酒這個話題圍繞展開，這是作者為了表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，之所以苦悶就是因為理想狀態(tài)的生活和現(xiàn)在巴黎社會的現(xiàn)狀有著明顯的不同，現(xiàn)在的巴黎可以說并不是作者想象的那種繁華和諧的城市，反而是各種世態(tài)炎涼。

　　第四部分作者便開始借著醉酒的場景直接轉(zhuǎn)向有罪的“花朵”。第五部分是一個針對上帝所表達(dá)的一個想法，波德萊爾贊美上帝。最后一個部分便是直面死亡，在經(jīng)歷了人間的這些畸形與苦難后，他覺得死亡是最好的終結(jié)者，死亡既是結(jié)束也是新的開始。