文天祥作品過零丁洋講了什么_文天祥的作品
《過零丁洋》是文天祥的作品之一， 文天祥的《過零丁洋》總過56個(gè)字，那過零丁洋講了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集文天祥作品過零丁洋講了什的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
文天祥作品過零丁洋講了什么
文天祥寫《過零丁洋》是在1279年，當(dāng)時(shí)文天祥在1278年被俘后，被關(guān)押在船上，在過零丁洋的時(shí)候，創(chuàng)作了這首詩(shī)。元朝張弘范逼迫文天祥向張世杰、陸秀夫等人招降，但是文天祥以此詩(shī)明志，并號(hào)召所有愛國(guó)之人一起為保衛(wèi)國(guó)家而獻(xiàn)出自己的生命。
文天祥的《過零丁洋》總過56個(gè)字，前兩句就回顧了自己的生平，然后中間四句則是對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的描述，而最后兩句是文天祥對(duì)自己命運(yùn)的選擇，全詩(shī)是舍身取義的高風(fēng)亮節(jié)，也是作為階下囚的文天祥對(duì)其他愛國(guó)人士、正義之士的感召。唐宋時(shí)期，一個(gè)人若想有所作為那就必須要從仕，所以文天祥說自己為了入仕歷經(jīng)千辛萬苦，而從起兵勤王到現(xiàn)在已經(jīng)過去了4年了，我的國(guó)家就像在狂風(fēng)中的柳絮危在旦夕，所以我這樣在風(fēng)雨中漂泊的浮萍又算得了什么呢?當(dāng)年的慘敗讓我依然惶恐，身陷元營(yíng)的我在零丁洋上孤苦伶仃，但是世界上誰能逃過一死呢?我只想把自己的愛國(guó)之心永遠(yuǎn)記在在史冊(cè)上。
文天祥的《過零丁洋》是從過去到現(xiàn)在的記述，他曾是一個(gè)有志青年，但是現(xiàn)實(shí)卻很殘酷，讓他不得不面對(duì)國(guó)破家亡的事實(shí)，但是他成了階下囚胡依然有著滿腔的愛國(guó)之情，雖然對(duì)復(fù)國(guó)有著許多未知的惶恐，但就算是死他也不會(huì)回頭，因此他的詩(shī)被贊為千古絕唱。一個(gè)人能拿人格與詩(shī)融合在一起，赤膽忠心照亮后人也是一件非常偉大的事。
文天祥的作品
作為南宋末年的抗元領(lǐng)袖之一，文天祥在中國(guó)歷史上的知名度相當(dāng)高，只是很多人可能并不知道，他曾中過狀元。作為科舉時(shí)代的金科狀元郎，文天祥的才學(xué)自不必說，只不過由于戰(zhàn)爭(zhēng)等緣故，文天祥作品本來就不多，尤其以學(xué)術(shù)著作為少見，多見者乃詩(shī)詞和序言、贊、辭、頌，代表作有《文山詩(shī)集》《集杜詩(shī)》《指南錄》等。
文天祥作品以詩(shī)詞數(shù)量最多，也最為寶貴，他的詩(shī)詞集中在《指南錄》以及《指南后錄》中，另外《吟嘯集》《十八拍》中也有少量詞曲。文天祥的詩(shī)歌創(chuàng)作及其風(fēng)格特點(diǎn)可分為兩個(gè)時(shí)期，前期從文天祥任贛州知府開始到夜走真州結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的文天祥剛開始聚義起兵，對(duì)于收復(fù)失地和復(fù)興國(guó)家抱有很大的希望，所以詩(shī)歌的風(fēng)格明快、豪放，令人讀之熱血沸騰。如《赴闕》一詩(shī)這樣寫道：“楚月穿春袖，吳霜透曉韉。壯心欲填海，苦膽為憂天。役役慚金注，悠悠歡瓦全。丈夫竟何事，一日定千年。”全詩(shī)雖表達(dá)了復(fù)國(guó)過程辛苦之意，但此時(shí)的作者有“填海”的凌云壯志，眼中盡是前途之光明，那一點(diǎn)“楚月”“吳霜”的摧殘又算的了什么呢?
從“夜走真州”開始，文天祥的詩(shī)歌風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變。此時(shí)的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥雖然被委以高官，但沒有實(shí)權(quán)，因此詩(shī)詞中開始顯露出旅途艱難之意。特別是崖山兵敗之后，文天祥心如刀絞如，詩(shī)詞風(fēng)格集沉痛悲壯，又不失典雅。如《南安軍 》一詩(shī)寫道：“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰出?歸鄉(xiāng)如不歸!山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”該詩(shī)以城郭淪陷和山河永在進(jìn)行對(duì)比，表明了文天祥對(duì)于復(fù)興大宋山河的信念和對(duì)敵人的蔑視，末兩句則突出了作者以死報(bào)國(guó)的決心。
文天祥千秋祭
文天祥是我國(guó)歷史上著名的愛國(guó)名臣，他忠貞報(bào)國(guó)、誓死不屈的精神成為后世之榜樣。幾百年來，文天祥從來不乏仰慕者，歷來學(xué)者對(duì)他也頗多贊譽(yù)之詞，《文天祥千秋祭》即是當(dāng)代作家書寫文天祥精神的優(yōu)秀作品?！段奶煜榍锛馈返淖髡呤侵骷冶遑狗剑匝笱鬄⑽迩Ф嘧?，通過對(duì)史實(shí)的運(yùn)用和豐富的想象力，寫下了一篇?jiǎng)尤诵南业拇笊⑽摹?/p>
文章的前面部分是引子，通過對(duì)比喻手法的運(yùn)用間接塑造了一個(gè)高大的文天祥形象，并借以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國(guó)昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去……當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。”
文章的中間部分寫文天祥被羈押之后，元政府對(duì)他的幾次勸降，不僅正面表現(xiàn)了文天祥視死如歸的品格，也從側(cè)面體現(xiàn)了文天祥的投降對(duì)元朝政府統(tǒng)治江南的重要性。“在北地，考驗(yàn)他的人格的，是比殺頭更嚴(yán)峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門……”文章的后面部分則集中描述了文天祥創(chuàng)作五言律詩(shī)《正氣歌》的原因及過程、影響。“既然無法復(fù)宋，那就留下了一腔正氣在人間，激勵(lì)后人吧......”在歷史上，文天祥被俘后自殺未成便忍辱活了下來，但他活著不是為了殘喘性命，而是為了完成使命，而他的使命便是創(chuàng)作《正氣歌》。
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