唐朝詩人韓愈的簡(jiǎn)介資料
韓愈，字退之，世人稱之為“韓昌黎”或者“昌黎先生”，是唐代時(shí)期著名的思想、文學(xué)和哲學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的韓愈簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
韓愈簡(jiǎn)介
韓愈，字退之，唐代杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后世尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，又與歐陽修、蘇軾四人合稱“千古文章四大家”，可見其名譽(yù)甚廣，對(duì)后世影響極深。
韓愈出生于官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔(dān)任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書郎，在韓愈三歲時(shí)早逝，留韓愈一人，孤苦無依，由其兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無需他人嘉許勉勵(lì)，七歲便言出成文，十三歲時(shí)便能寫作極具風(fēng)采的文章。
未及韓愈成年，其兄長(zhǎng)韓會(huì)便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰(zhàn)亂，離鄉(xiāng)背井，顛沛流離。十九歲定居于京師長(zhǎng)安，韓愈文風(fēng)受到大家影響，慢慢趨于主流。唐代文人好推崇古風(fēng)，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風(fēng)格，以文義深?yuàn)W著稱的孤獨(dú)及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨(dú)及、梁肅交往，悉心鉆研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。
《舊廣東通志》中稱韓愈為“廣東古八賢”之一，他所提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人有極大的指導(dǎo)意義。其代表作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
韓愈屬什么生肖
韓愈于唐大歷三年出生，也就是公元768年，唐代宗睿文孝武皇帝大歷三年，干支紀(jì)年為戊申猴年。由此判斷韓愈屬猴。
根據(jù)生肖相關(guān)資料說明，屬猴的人幽默、機(jī)智、活潑、所以多方面的才能常超越人群，人緣好，但重名利，獨(dú)占欲強(qiáng)，處事敏捷，自信心強(qiáng)，手腳靈活，善于模仿，開放，性格寬厚。查看韓愈的生平資料，似乎確有其事，性格方面極為符合。
韓愈出生于官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔(dān)任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書郎，在韓愈三歲時(shí)早逝，留韓愈一人，孤苦無依，由其兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無需他人嘉許勉勵(lì)，七歲便言出成文，十三歲時(shí)便能寫作極具風(fēng)采的文章。
未及韓愈成年，其兄長(zhǎng)韓會(huì)便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰(zhàn)亂，離鄉(xiāng)背井，顛沛流離。十九歲定居于京師長(zhǎng)安，韓愈文風(fēng)受到大家影響，慢慢趨于主流。唐代文人好推崇古風(fēng)，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風(fēng)格，以文義深?yuàn)W著稱的孤獨(dú)及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨(dú)及、梁肅交往，悉心鉆研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。
韓愈《勸學(xué)》賞析
韓愈是唐代著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，人稱韓昌黎。韓愈在文學(xué)上的成就是巨大的，唐時(shí)就把他和柳宗元合稱為“韓柳”，后世又把他們同宋時(shí)的歐陽修、蘇軾等人合稱為唐宋八大家。韓愈曾做過一片關(guān)于怎樣教與學(xué)的文章《勸學(xué)解》，以比喻的形式，展現(xiàn)了韓愈對(duì)于人才選用和任用問題的看法。
文章《勸學(xué)解》全文不過五百字左右，但是其對(duì)于事理的分析和見解卻是深刻和精辟的。文章大概講的是韓愈以老師的口吻對(duì)他的學(xué)生進(jìn)行勸解，他告訴學(xué)生一定要勤于學(xué)習(xí)，一旦貪玩就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。如果不勤加思考，就會(huì)隨著大流而沒有自己的見解。當(dāng)今的朝堂是群賢畢集，所以你別擔(dān)心沒人來提拔你，你只需要做好自己的學(xué)業(yè)，擴(kuò)充的自己的學(xué)識(shí)，自然會(huì)有人發(fā)現(xiàn)你，將你的才能放到能發(fā)揮的地方去。
就在韓愈講解的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生不等他講完就笑出聲來反駁韓愈。其實(shí)這是韓愈在文章中特意做出的一種安排，韓愈是借“學(xué)生”的口吻來表達(dá)自己的看法。學(xué)生反駁道，先生你自己就是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，每年，每月，每日都?huì)伏在案前研究學(xué)問，這是夠勤奮了。先生排除異學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué)，并且彌補(bǔ)儒學(xué)的不足來加以完善，先生可謂是立足了功勞。先生自少年時(shí)期就是敢作敢為的人，長(zhǎng)大后也是對(duì)時(shí)政的弊端諫言，但是留給先生的是什么呢?不還是不被人信任，不被人幫助，你的一舉一動(dòng)都被人認(rèn)為是過錯(cuò)，每在朝中任職都會(huì)被人排擠到地方，沒有什么功績(jī)。所以說，你先前說的是有問題的，還怎么拿來教導(dǎo)別人呢?
文章以“學(xué)生”之口結(jié)束，留給讀者的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的思考。韓愈就是以這種表面平靜，內(nèi)心實(shí)則充滿感情的言語，表達(dá)自己懷才不遇的憤懣。
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