聞一多先生的簡介
聞一多是我國著名的愛國主義的文學(xué)家,是近代歷史上的民主戰(zhàn)士。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的聞一多先生的簡介,希望對你有幫助。
聞一多先生的簡介
聞一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名聞家驊,字友三,詩人、學(xué)者。生于湖北黃岡浠水。家傳淵源,自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者,堅定的民主戰(zhàn)士,中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人,中國共產(chǎn)黨的摯友。新月派代表詩人,1920年4月,發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》,1946年夏在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。1948年8月,聞一多的遺著——《聞一多全集》出版,由朱自清主編。
聞一多的文學(xué)主張
在創(chuàng)建格律體時,聞一多提出了具體的主張,就是著名的“三美”:“詩的實力不獨包括著音樂的美,繪畫的美,并且還有建筑的美。”
音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美,包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美,要求和諧,符合詩人的情緒,流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色,表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是指針對自由體提出來的,指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱,各行詩句應(yīng)該一樣長——這一樣長不是指字?jǐn)?shù)完全相等,而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多,這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
聞一多的說和做故事
“人家說了再做,我是做了再說。”
“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。”
作為學(xué)者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間,我對他是有著深刻印象的。那時候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅,越堅,鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂,他是無暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。
不動不響,無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”,但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了,他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個人呢,也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注,心會神凝,成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個方面——作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面——作為革命家的方面。
這個方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說”了。起先,小聲說,只有昆明的青年聽得到;后來,聲音越來越大,他向全國人民呼喊,叫人民起來,反對獨裁,爭取民主!
他在給我的信上說:“此身別無長處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個痛快!”
他“說”了,跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。當(dāng)前,他“說”了就“做”。言論與行動完全一致,這是人格的寫照,而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日,他給了我一封信,最后一行說:“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請傳觀。”
這是為爭取民主,反對獨裁,他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后,警報迭起,形勢緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無畏地在群眾大會上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快,動人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地!
他“說”了:“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”
他“做”了,在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行示威隊伍的前頭,昂首挺胸,長須飄飄。他終于以寶貴的生命,實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩人,勇敢的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。
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