戰(zhàn)國(guó)四公子是怎樣的人_戰(zhàn)國(guó)四公子為人如何
“戰(zhàn)國(guó)四君子”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四位有名的政治活動(dòng)家，皆以禮賢下士而聞名于世，他們分別是信陵君魏無(wú)忌，春申君黃歇，孟嘗君田文，平原君趙勝。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集戰(zhàn)國(guó)四公子是怎樣的人的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
戰(zhàn)國(guó)四公子為人
孟嘗君是個(gè)知錯(cuò)能改、貌似寬厚的大叔，所以手下海納百川，馮彈劍也有，雞鳴狗盜也有;但他手下的人大多是才巧之輩，可見(jiàn)他是生活型的，收集一批士來(lái)保證自己生活得比較有趣——事實(shí)也是如此。當(dāng)然，他被人嘲笑了就滅一縣，說(shuō)明本性有點(diǎn)兒偏狹。
平原君是常存好心但手腕子軟那種。毛遂自薦得靠毛遂。薛公事件被信陵君比下去了。魏齊事件處理得也不好。有許多細(xì)節(jié)，與其說(shuō)他是偽君子吧，不如說(shuō)他真不太知道該怎么辦了那種。
春申君很有才智，私認(rèn)為心眼兒之多，是四君子之首，居然試圖跟呂不韋一樣讓國(guó)君戴綠帽。這種招式太妖孽，但臨了玩脫了。
魏無(wú)忌是我最喜歡的人物，但說(shuō)實(shí)話(huà)，性格上有血?dú)?，但欠考慮。魏齊事件就沒(méi)處理好。但手下收的人比如朱亥、侯公，那都是壯士俠客型，就比孟嘗家那些五彩繽紛的要更血?dú)庑?。?dāng)然，他的圓滑度比其他三位差很多。
大體上，擱到現(xiàn)代，孟嘗就是個(gè)很有品位、收藏豐富、偶爾急眼的大叔;平原就是個(gè)人緣挺好，但急起來(lái)得跟人到處要主意的青年;春申就是個(gè)鬼主意一肚子的花花大少;魏無(wú)忌就是跟平民一起坐著喝酒的急脾氣闊少爺。
四公子的評(píng)價(jià)
魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌戰(zhàn)國(guó)四君子之首。為了結(jié)交隱士侯嬴，信陵君能夠不顧自己尊為魏國(guó)公子的身份，更不因侯嬴僅為大梁夷門(mén)的守門(mén)人，而親自往請(qǐng)。也許從某種角度看，他的“置酒大會(huì)賓客”而得侯嬴比不上劉備三顧茅廬而得諸葛亮，但在我看來(lái)，他的“執(zhí)愈恭”、“顏色愈和”都足以體現(xiàn)他交結(jié)賢士的誠(chéng)意和謙遜。正是如此，他才得以致食客三千，且不乏侯嬴、朱亥這樣一些能夠?yàn)樗院蟮氖聵I(yè)出謀劃策、生死相報(bào)的人才;也正因?yàn)槿绱耍?ldquo;諸侯皆不敢加兵謀魏數(shù)十余年”。
趙國(guó)的平原君趙勝因賢能而聞名。“營(yíng)救魏齊”、“毛遂自薦”、“邯鄲解圍”、
“從諫如流”這些耳熟能詳?shù)?a href='http://www.regraff.com/xuexifangfa/lishi/' target='_blank'>歷史典故都可以看出平原君趙勝除了愛(ài)才、惜才之外，他還有一顆一心要拯救趙國(guó)于危難之中的責(zé)任之心，雖然很多時(shí)候他做得不夠 好，雖然有時(shí)候也很虛榮，但是這并不妨礙，他成為一名優(yōu)秀的政治家。
楚國(guó)的春申君黃歇以辯才揚(yáng)名。“以身徇君，遂脫強(qiáng)秦，使馳說(shuō)之士南鄉(xiāng)走楚，黃歇之義。”這是司馬遷對(duì)春申君的綜合評(píng)價(jià)。在戰(zhàn)國(guó)四公子中唯一一個(gè)不是王室的人就是他了。但他和考烈王的關(guān)系卻和兄弟無(wú)異。從他和太子時(shí)的考烈王一齊入質(zhì)于秦到后來(lái)的為考烈王謀妻生子，他付出的不僅僅是對(duì)楚王的忠心，而更重要的是那種真誠(chéng)的關(guān)懷。我總認(rèn)為春申君在楚國(guó)不僅僅是在盡著一個(gè)臣子之義，而是在維系和信仰著一種真情。
齊國(guó)的孟嘗君田文禮賢下士，對(duì)食客謙恭、有禮的，幾乎是有求必應(yīng)。能廣納門(mén)客，說(shuō)明他懂得欣賞每一個(gè)人的優(yōu)秀的一面。正是他懂得這一點(diǎn)，才會(huì)有門(mén)客救孟嘗君逃離秦國(guó)，也才會(huì)有后來(lái)的雞鳴狗盜一詞流傳至今。
司馬遷對(duì)于四公子的看法
1.孟嘗君田文：“好客自喜，名不虛矣。”“士歸于薛，為齊扜楚魏。”
《史記卷七十五：孟嘗君列傳第十五》篇末。
太史公曰：吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。
太史公說(shuō)：我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)薛地，在那里，民間風(fēng)氣暴桀，有很多兇悍子弟，與鄒地、魯?shù)氐那闆r迥異。我向那里的人詢(xún)問(wèn)，這是什么緣故?人們說(shuō)：“孟嘗君曾經(jīng)招徠天下許多打抱不平、負(fù)氣仗義之人，僅亂法犯禁的人，進(jìn)入薛地的大概就有六萬(wàn)多家。”世間傳說(shuō)，孟嘗君樂(lè)于養(yǎng)食客，并以此沾沾自喜，看來(lái)，的確是名不虛傳。
《史記卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
好客喜士，士歸于薛，為齊扜楚魏。作《孟嘗君列傳》第十五。
喜愛(ài)門(mén)客、士人，士人歸附薛公，為齊抵御楚、魏。作《孟嘗君列傳第十五》。
2.平原君趙勝：“翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。”“利令智昏。”
《史記卷七十六：平原君虞卿列傳第十六》篇末。
太史公曰：平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。鄙語(yǔ)曰“利令智昏”，平原君貪馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(zhǎng)平兵四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡。虞卿料事揣情，為趙畫(huà)策，何其工也!及不忍魏齊，卒困于大梁，庸夫且知其不可，況賢人乎?然虞卿非窮愁，亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世云。
太史公說(shuō)：平原君，亂世之雄，是一個(gè)風(fēng)采翩翩、才氣橫溢的公子，但是，不識(shí)大體。俗話(huà)說(shuō)：“利令智昏”，貪圖私利，使人頭腦發(fā)昏，使人理智喪失，使人不辨是非。平原君相信馮亭的邪說(shuō)，貪圖他獻(xiàn)出的上黨，致使趙國(guó)兵敗長(zhǎng)平，趙軍四十多萬(wàn)人被坑殺，趙國(guó)幾乎滅亡。虞卿分析事理、推測(cè)情勢(shì)，為趙國(guó)出謀劃策，是多么周密巧妙啊!到后來(lái)，不忍心看著魏齊被人追殺，終于在大梁遭到困厄，平常人尚且知道不能這么做，何況賢能的人呢?但是，虞卿若不是窮困憂(yōu)愁，也就不能著書(shū)立說(shuō)，更不能使自己的名聲表露于世、流傳后代了。
《史記卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
爭(zhēng)馮亭以權(quán)，如楚以救邯鄲之圍，使其君復(fù)稱(chēng)于諸侯。作《平原君虞卿列傳》第十六。
出于權(quán)變爭(zhēng)得馮亭所獻(xiàn)上黨之地，為解邯鄲之圍親自趕楚救趙，使其國(guó)君得以再次稱(chēng)雄于諸侯。作《平原君虞卿列傳第十六》。
3.信陵君魏無(wú)忌：“接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。”“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖。”
《史記卷七十七：公子列傳第十七》篇末。
太史公曰：吾過(guò)大梁之墟，求問(wèn)其所謂夷門(mén)。夷門(mén)者，城之東門(mén)也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過(guò)之而令民奉祠不絕也。
太史公說(shuō)：我經(jīng)過(guò)大梁廢墟時(shí)，曾經(jīng)尋訪(fǎng)那個(gè)所謂的“夷門(mén)”。原來(lái)，“夷門(mén)”就是大梁城的東門(mén)。天下諸多公子中，也確有好客喜士的，但是，只有信陵君，能夠交結(jié)那些隱沒(méi)在社會(huì)各個(gè)角落的各種各樣的人物，他不以交結(jié)下層所謂的“賤民”為恥辱，是很有道理的。信陵君的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)諸侯，的確不是虛傳。因此，漢高祖每次經(jīng)過(guò)大梁，便命令老百姓祭祀他，而且做到世世代代祭祀不曾斷絕。
《史記卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。作《魏公子列傳》第十七。
身為富貴而能尊重貧賤者，自身賢能而能屈就不肖，只有信陵君能夠如此。作《魏公子列傳第十七》。
4.春申君黃歇：“以身徇君，遂脫強(qiáng)秦，使馳說(shuō)之士南鄉(xiāng)走楚者。”“當(dāng)斷不斷，反受其亂。”
《史記卷七十八：春申君列傳第十八》篇末。
太史公曰：吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉!初，春申君之說(shuō)秦昭王，及出身遣楚太子歸，何其智之明也!后制于李園，旄矣。語(yǔ)曰：“當(dāng)斷不斷，反受其亂。”春申君失朱英之謂邪?
太公史說(shuō)：我到楚地，觀賞游覽了春申君的舊城，其宮室建筑真是十分地宏偉啊!當(dāng)年，春申君勸說(shuō)秦昭王，以及冒著生命危險(xiǎn)派人把楚太子送回楚國(guó)，是多么聰慧之為、多么高明之舉啊!可是，后來(lái)，春申君卻被李園控制，真的年邁昏聵，變得糊涂了。俗話(huà)說(shuō)：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。應(yīng)當(dāng)決斷的時(shí)不決斷，反過(guò)來(lái)就要遭受相應(yīng)的禍患，說(shuō)的就是春申君，失卻了朱英提出的誅殺李園的機(jī)會(huì)吧?
《史記卷一百三十：太史公自序第七十》篇中。
以身徇君，遂脫強(qiáng)秦，使馳說(shuō)之士南鄉(xiāng)走楚者，黃歇之義。作《春申君列傳》第十八。
舍身以救其主，終于逃離強(qiáng)秦，使游說(shuō)之士向南趨赴楚國(guó)，是黃歇的忠義所致。作《春申君列傳第十八》。
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