梅蘭芳的故事有哪些
梅蘭芳不僅是一位戲曲藝術(shù)表演大師，他還是一個(gè)十分愛國的人，梅蘭芳的故事也讓廣大群眾十分的感動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的梅蘭芳的故事，希望對(duì)你有幫助。
梅蘭芳的故事
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多漢奸和日本人都打著請(qǐng)他出山的主意，想要通過請(qǐng)他演出的方式影響觀眾的情緒。但是梅蘭芳心中自然是不會(huì)答應(yīng)的，他認(rèn)為這些日本人和漢奸不會(huì)有好下場(chǎng)的，而且中國的勝利很快就會(huì)到來。在這個(gè)期間還發(fā)生著一些梅蘭芳的故事，一直流傳至今。
在梅蘭芳的故事中蓄須是比較之名的一個(gè)。據(jù)說在1937年日軍進(jìn)軍上海之后，有些日本軍官聽聞過梅蘭芳的故事，知道在世界上他都很著名而且就住在上海，于是便派漢奸請(qǐng)梅蘭芳到電臺(tái)發(fā)表講話，讓他表示會(huì)答應(yīng)日本的條件，為日本人服務(wù)。梅蘭芳已經(jīng)察覺到日本人的意圖，所以他一方面在拖住日本人的同時(shí)，另一方面帶領(lǐng)著全家人都到香港避難。梅蘭芳知道自己的故事已經(jīng)流傳廣泛，但是他并不想賣國求榮，更不想自己熱愛的事業(yè)為日本人所糟蹋。
在香港的時(shí)間里，梅蘭芳為了避免暴露行蹤，很少出門露面，他會(huì)在家里練太極、讀報(bào)紙，或者是畫畫。這段避難的時(shí)光，是梅蘭芳在抗日期間最為輕松的時(shí)間。但是讓他痛苦的是，日本又占領(lǐng)了香港，如果再次被發(fā)現(xiàn)，他知道自己將十分的危險(xiǎn)，于是梅蘭芳開始留胡子，不再唱戲也不再練功，更不會(huì)為日本人演出。
在梅蘭芳的故事里，我們看到了一個(gè)偉大的藝術(shù)家，也看到了一個(gè)愛國、愛藝術(shù)的中國人。
梅蘭芳的評(píng)價(jià)怎樣
紐約《世界報(bào)》指出：“梅蘭芳是所見過的最杰出的演員之一，紐約還從來沒有見識(shí)過這樣的演出。”
美國《時(shí)代》說：“梅蘭芳的啞劇表演和服裝展示的演出真是精美優(yōu)雅，可愛絕倫，美妙得就像中國古老的花瓶或是刺繡的帷幔。這是一次接觸，與一種在數(shù)世紀(jì)中不可思議地圓熟起來的文化的接觸。”
美國《太陽報(bào)》說：“幾乎是一種超乎自然的發(fā)現(xiàn)，通過許多世紀(jì)，中國人建立了一種身體表情的技巧。”無論理解與誤解，梅蘭芳讓美國人第一次見識(shí)了中國的京劇藝術(shù)。
美國詩人、小說家、評(píng)論家斯達(dá)克·揚(yáng)(StarkYoung)：“梅蘭芳的戲劇藝術(shù)并非完全沒有現(xiàn)實(shí)主義的成分，它并不具有立體派繪畫、抽象的阿拉伯裝飾或幾何舞蹈設(shè)計(jì)所具有的那種涵義。跟它確切相似的是中國繪畫和雕刻。遺留在我們記憶里的是對(duì)他們的抽象畫和裝飾性的印象，但是我們往往對(duì)那種精確性感到驚訝，自然界，一片葉子，一束花朵，一只鳥，一只手，一件斗篷，都被觀察得極為精確細(xì)致，同時(shí)我們也對(duì)它們那具有特征的細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的使人眼花繚亂的色彩繽紛標(biāo)志感到驚奇。這種精確的標(biāo)志絕妙地鑲嵌在整個(gè)藝術(shù)之中，這種藝術(shù)臻于完美而理想”。他從中國藝術(shù)的寫意性美學(xué)原則出發(fā)，在一定程度上厘清了西方人對(duì)中國戲曲的某種誤讀。
蘇聯(lián)劇作家特烈杰亞柯夫：梅蘭芳的到來，改變了長(zhǎng)久以來西方對(duì)中國藝術(shù)所持的“異國情調(diào)”的說法，中國戲劇“有這樣的悠久的歷史”，非但沒有走向僵化，在這些五光十色的固定形式之中，卻跳動(dòng)著生命盎然的脈搏。
蘇聯(lián)戲劇導(dǎo)演梅耶荷德：梅蘭芳的舞臺(tái)動(dòng)作——手的藝術(shù)表現(xiàn)力，他說：“我沒有在舞臺(tái)上看見過任何一個(gè)女演員，能像梅蘭芳那樣傳神地表現(xiàn)出女性的特點(diǎn)。”此外，他還深深折服于梅蘭芳“表演節(jié)奏的巨大力量”，相比之下，他感到蘇聯(lián)戲劇的“很多缺陷”。他認(rèn)為梅蘭芳在蘇聯(lián)的演出對(duì)蘇聯(lián)戲劇產(chǎn)生持續(xù)的“特殊影響”。
梅蘭芳的成就怎樣
京劇改良運(yùn)動(dòng)從1900年至1918年十年間，吸引了為數(shù)眾多的文人志士、演藝界人士參加，京劇改良理論重視戲劇的內(nèi)容，要求戲劇必須反映現(xiàn)實(shí)生活，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)，只演舊事，不知當(dāng)今的舊戲劇觀，指明戲曲的美丑高下不僅在于表演形式，更在于表演內(nèi)容，批判極端形式主義傾向。其次，特別強(qiáng)調(diào)戲劇的教育感化作用，突出和提高京劇和演員的社會(huì)地位。
梅派這一份難得的戲曲遺產(chǎn)，不僅對(duì)梅蘭芳京劇表演體系的總結(jié)至關(guān)重要，而且豐富了中國戲曲表演體系，值得后人深入總結(jié)研究。
梅蘭芳1913年首次赴上海演出，善于琢磨創(chuàng)新的他受到上海京劇改良運(yùn)動(dòng)的感染，同時(shí)，也在上海的實(shí)際演出中體會(huì)到上海京劇改良運(yùn)動(dòng)的某些不足，回到北京后立即著手京劇改革。經(jīng)歷各方面改革嘗試，終于成為京劇改革的第一人。1914年7月，梅蘭芳首次嘗試編演時(shí)裝新戲《孽海波瀾》，在北京地區(qū)產(chǎn)生很大影響。繼《孽海波瀾》以后，他又陸續(xù)編演了《宦海潮》《一縷麻》《鄧霞姑》等時(shí)裝新戲。
梅蘭芳是京劇發(fā)展史上一位重要的表演藝術(shù)家，他完成了京劇的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變。將京劇旦角、也就是青衣的表演藝術(shù)推向成熟。極大地拓寬了京劇旦角的表演空間，豐富了京劇旦角的表演手段，使京劇旦角的劇場(chǎng)魅力、對(duì)觀眾的吸引力達(dá)到了頂峰。京劇有了老生和青衣這兩個(gè)成熟的大行當(dāng)，在男性角色、女性角色的唱腔和表演方面，都能發(fā)展出有其特色的經(jīng)典劇目，才最終成為中國影響最大的劇種。所以梅蘭芳這一代人不光為其行當(dāng)?shù)某墒熳龀隽颂貏e突出的貢獻(xiàn)，也為百年來京劇影響力的急劇擴(kuò)張做出了巨大貢獻(xiàn)。
梅蘭芳成功的對(duì)京劇的全方位改革，是對(duì)京劇后來的發(fā)展起到了先導(dǎo)、示范、啟發(fā)等巨大作用，在京劇發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一部篇章。梅派這一份難得的戲曲遺產(chǎn)，不僅對(duì)梅蘭芳京劇表演體系的總結(jié)至關(guān)重要，而且豐富了中國戲曲表演體系，值得后人深入總結(jié)研究。
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