三皇五帝分別指誰(shuí)_三皇五帝分別指的是誰(shuí)
三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)?ldquo;皇”或“帝”。三皇五帝有幾種不同說(shuō)法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集三皇五帝分別指誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!
一、三皇
1、《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇。
2、《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇?！度纸?jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)
3、《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。
二、五帝至于五位古帝，說(shuō)法也各異。一般認(rèn)為是顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹。
1、《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
2、《禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝。
3、《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。三、參考文獻(xiàn)三皇五帝說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，三皇版本參考《司馬貞·三皇本紀(jì)》、《帝王世紀(jì)》和《尚書大傳》的說(shuō)法。五帝參考《史記·五帝本紀(jì)》、《禮記》和《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》說(shuō)法;《白虎通義》和《尚書序》說(shuō)法;《呂氏春秋》和《淮南子》說(shuō)法。三皇：天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅;五帝：金帝顓頊、木帝帝嚳、水帝堯、火帝舜、土帝大禹。
三皇五帝指誰(shuí)
其實(shí)人們把原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的許多為人類做出卓越貢獻(xiàn)的部落或首領(lǐng)稱為“三皇五帝”。而在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，只有到了商朝，才正式出現(xiàn)了可識(shí)別的文字記載，所以對(duì)于三皇五帝有很多不同的說(shuō)法，最典型的有以下幾種:
《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰(shuí)?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。
《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。
《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。
《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。
由此看來(lái)，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰(shuí)?對(duì)于三皇有很多的說(shuō)法，無(wú)從確定。
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天皇、地皇、泰皇”
《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷紀(jì)》：“天皇、地皇、人皇?！短接[》引《春秋緯》天皇、地皇、人皇。”
《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農(nóng)。”
《白虎通義·號(hào)》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”
《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)。”
《帝王世紀(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”
《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)
由于《帝王世紀(jì)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為最接近傳說(shuō)時(shí)代黃帝王朝的中國(guó)最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。
五帝指誰(shuí)
至于五位古帝，說(shuō)法也各異?！妒辣尽?、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。
《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。
此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。
秦國(guó)原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰(shuí)?對(duì)于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說(shuō)法。
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);
庖犧(就是伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國(guó)策》);
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》);
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);
以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)。于是這個(gè)三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史;
黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)，(五方上帝)。
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