醫(yī)學(xué)家皇甫謐的簡介資料
皇甫謐是三國西晉時期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家，東漢名將皇甫嵩曾孫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理皇甫謐生平簡介，希望對你有幫助!
皇甫謐簡介
皇甫謐出生于公元215年的西晉，282年去世，一生活了68歲，在古時已經(jīng)算是長壽之人了。而且他是一位擅長針灸的名醫(yī)，也是著名的學(xué)者。皇甫謐，即皇甫士安，小名叫作靜，自己稱自己玄宴先生。
故鄉(xiāng)在現(xiàn)在的甘肅省靈臺縣。皇甫謐是名門士族出身，家世地位顯赫。他出生之后親生母親就去世了，家道也中落了，被叔叔收養(yǎng)，十五歲跟隨繼父搬家到新安，他的兒時在戰(zhàn)亂中度過。
皇甫謐作為古代著名的學(xué)者，在文學(xué)、歷史，醫(yī)藥學(xué)等方面有很大的成就，享有盛名。他一生編纂了《針灸甲乙經(jīng)》、《玄宴先生集》等多部著作，建樹頗豐。
他總結(jié)了以往針灸的經(jīng)驗，在西晉以前很少有有關(guān)針灸的醫(yī)書，即使存在少量的文字記錄也很難看懂，再加上當(dāng)時多用竹簡，書籍稀少，這對皇甫謐總結(jié)針灸經(jīng)驗造成了很大的苦難。但他擁有頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝一切阻礙，并結(jié)合自己的親身試驗，終于寫成了為后世稱奇的針灸學(xué)巨著《針灸甲乙經(jīng)》。
他所寫的《帝王世紀(jì)》是一部重要的史地巨著，對之前各代的土地面積、人口、屬國做了詳細(xì)完備的記錄，今人研究先秦時期的人口等的時候仍然把這部書當(dāng)做重要的參考。一提起皇甫謐，不得不想起這部最令人稱道的《針灸甲乙經(jīng)》，此書一共分十卷，涵括經(jīng)絡(luò)學(xué)說、腑臟的理論和針灸的操作方法等諸多方面。這部古代醫(yī)書被認(rèn)為是學(xué)醫(yī)必讀之經(jīng)典，是臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。這本書不僅在中國本土發(fā)揚(yáng)光大而且流傳海外，日本曾把《針灸甲乙經(jīng)》作為必讀的參考書，由此可見各國對它的重視程度。
皇甫謐的故事
二十歲之前皇甫謐是一個得過且過的貪玩之人。小時候母親去世便過繼給了自己的叔叔，但得到了叔母的萬分寵愛。從小無心學(xué)習(xí)，被人看做傻子一般。雖然身材高大，但不能通曉詩書，叔母望子成龍，時常對他的前途犯愁，只能心生氣憤。
某天叔母為了教育皇甫謐而把他趕出家門，誰知他竟拿來瓜果呈獻(xiàn)給自己的叔母，本以為能平息叔母心中的怒火，不料叔母更加生氣，一把摔碎在地上，痛哭著告訴皇甫謐，如果他真的孝順，就修養(yǎng)身心，認(rèn)真學(xué)習(xí)。從此皇甫謐一改之前頑劣的脾性，悔過自新，虛心學(xué)習(xí)，不敢懈怠。后來成為中國歷史上重要的醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家。
皇后楊艷生命垂為之時，司馬炎下召讓皇甫謐進(jìn)宮給皇后針灸治病，挽救了皇后的性命，由此名聲大噪。但他不愛名利，拒絕了皇上賜予的官職，回到自己的故鄉(xiāng)，為百姓行醫(yī)治病，并且致力于鉆研醫(yī)藥學(xué)著作，歷盡千辛萬苦，親身試驗草藥和針灸之術(shù)，一部奇書——《針灸甲乙經(jīng)》橫空出世。他為世人診治疾病的傳奇故事和在醫(yī)學(xué)史上做出的貢獻(xiàn)也流芳百世。
在他四十歲時患了痛風(fēng)病，疾病纏身，仍然不妨礙他的學(xué)習(xí)研究，有人問他為何癡迷學(xué)習(xí)，他說：“早上能夠?qū)W會一點做人的道理，即使在晚上死去也沒有遺憾了”，可以看出他對學(xué)習(xí)的喜愛程度，與他二十歲之前的不學(xué)無術(shù)產(chǎn)生鮮明的對比。司馬炎深知他學(xué)富五車、又有高尚的品格，有意留他他在朝為官，但他卻拒絕了這千載難逢的機(jī)會，反而問皇上借了一車書回家品讀鉆研，實在是一個奇葩。
皇甫謐年二十
皇甫謐小時候只顧貪玩，沒有上進(jìn)心，直到二十歲仍然游手好閑，算是大器晚成的典型?；矢χk二十歲時，依舊不愛學(xué)習(xí)，每天無所事事只顧到處游玩。
古時候一般到了這個年紀(jì)，男子都有了成家立業(yè)的打算，皇甫謐卻還如三歲兒童一般，這不得不讓人猜疑，所以很多人都以為他是個傻子?；矢χk不知從何處采摘的瓜果，總是獻(xiàn)給自己的叔母也就是繼母——任氏，然后繼母引用《孝經(jīng)》的一段話教導(dǎo)他，說他即使每天三餐用豬牛羊肉來侍奉自己的父母，但他也不能算做孝子。因為皇甫謐已經(jīng)二十歲了，但卻從來不愿意接受教育，心思不在學(xué)習(xí)上，心術(shù)不正，繼母一點也不能得到寬慰。
繼母淚流滿面的對皇甫謐循循善誘，說古時候有孟母三遷的佳話，孟子后來成了大名鼎鼎的亞圣;曾子的父親殺豬來讓他學(xué)會信守承諾，情到深處不由得自責(zé)起來，責(zé)怪自己沒有選擇好的鄰居，自己教育不當(dāng)，所以皇甫謐才變成現(xiàn)在的模樣。
古時便有“百善孝為先”的說法，皇甫謐大有感觸，直到現(xiàn)在他方才醒悟，懂得了繼母的一片苦心，開始四處游學(xué)，勤奮讀書，孜孜不倦。后來皇甫謐即便在農(nóng)事勞動，仍然把儒家經(jīng)典帶在身邊，時時不忘學(xué)習(xí)。最后他終于博覽群書，樹立起遠(yuǎn)大的理想，把著書當(dāng)做自己畢生的事業(yè)，他著有《禮樂》、《圣真》等書，直到后來皇甫謐得了痛風(fēng)病，手中仍然不肯放下書卷。
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