康定斯基的繪畫風(fēng)格是什么

時(shí)間：2017-09-22 16:06:16 學(xué)康27由分享

　　康定斯基是俄羅斯著名的畫家，那康定斯基的繪畫風(fēng)格是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集康定斯基的繪畫風(fēng)格是什么，希望對你有幫助!

　　康定斯基的風(fēng)格

　　康定斯基是出生于俄羅斯，是著名的藝術(shù)家、美術(shù)家，他是抽象藝術(shù)的開創(chuàng)者。

　　在1910年，康定斯完成了他的第一幅畫抽象的水彩畫，當(dāng)時(shí)的康定斯風(fēng)格屬于抒情抽象的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)時(shí)抽象畫在這個(gè)時(shí)期中占領(lǐng)的主導(dǎo)的地位，它不拘束在自然的模仿中，康定斯的早期繪畫風(fēng)格，是來自于經(jīng)歷了印象主義和新藝術(shù)的熏陶下，使他的創(chuàng)作更加的自由和奔放，充滿著對音樂節(jié)奏的感覺，他認(rèn)為繪畫是對精神的捕獲，不需要受到外界的影響，他認(rèn)為他的繪畫就是表達(dá)自己內(nèi)心的精神和激情。他這一時(shí)期的作品，讓我們看不到對事物的表現(xiàn)，但是可以看出這些作品沒有固定的表達(dá)方式，都是對精神自由的抽象的想象。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)最終的特征在于精神的內(nèi)涵，康定斯基風(fēng)格徹底打破了模仿自然的風(fēng)格，他主張以想象力為出發(fā)點(diǎn)作畫。

　　康定斯風(fēng)格成熟的時(shí)期在幾何抽象時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他去德國工作11年，對藝術(shù)有著新的看法，是他的風(fēng)格進(jìn)一步的提高，他對抽象藝術(shù)又有了一個(gè)新的看法，在當(dāng)時(shí)他的理論是超前的，所以在那個(gè)處于被禁錮思想的時(shí)期，他的作品是沒有人欣賞的，當(dāng)時(shí)痛苦的康定斯用自己的風(fēng)格把這種不滿的心情以特殊的抽象的作品表達(dá)出來。

　　康定斯最后定居在巴黎，一直到去世，在這個(gè)最后的時(shí)期，他更加的不斷的去追求自由跟生物形態(tài)上的質(zhì)感，比以往以抽象主義為主的質(zhì)感更加的明亮清晰。這些形態(tài)是從一種微觀世界幻想出來的，這種對于自由跟約束的對比，是康定斯基依靠著直覺表現(xiàn)和以抽象主義之間的關(guān)系得出來的。

　　康定斯基的小故事

　　在康定斯基早年的時(shí)候，由于收到了良好的教育，在學(xué)業(yè)有成的同時(shí)，在音樂和繪畫方面也小有成就。在莫斯科大學(xué)上學(xué)的時(shí)候?qū)L畫的興趣也絲毫沒有減少。1889年康定斯基獲得機(jī)會(huì)到奧洛格達(dá)去做調(diào)查和研究，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氣氛感染了他，使得他對夸張的描寫和鮮艷的色彩留下了很深的印象。1893年隨著康定斯基的學(xué)業(yè)不斷地精進(jìn)，成功地獲得了博士學(xué)位。當(dāng)康定斯基30歲的時(shí)候，時(shí)間的流逝并沒有減少他對藝術(shù)的追求，他丟掉了會(huì)牽制他對藝術(shù)追求的東西，走到了慕尼黑，當(dāng)即便愛上了那時(shí)的“新藝術(shù)”，通過在那里美術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，康定斯基成為了職業(yè)畫家。

　　1903年，他開始了歐洲各地的旅行，到處考察著藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況。經(jīng)過4年的時(shí)間，他漸漸了解了歐洲的藝術(shù)文化。康定斯基回到了他的家鄉(xiāng)開始了他的藝術(shù)生涯。1909年的一天，康定斯基完成了他的第一部抽象藝術(shù)作品——《即興創(chuàng)作》，代表抽象主義的繪畫萌芽正在康定斯基的心中開展。隨后在《論藝術(shù)精神》這本書中，康定斯基將他以前的經(jīng)歷和他對藝術(shù)的看法都寫入其中，對當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。

　　康定斯基的藝術(shù)思想

　　康定斯基是俄羅斯著名的畫家，康定斯基的藝術(shù)思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，康定斯基恩威藝術(shù)表現(xiàn)是抽象的，抽象是比具象更廣闊更自由的;第二康定斯基認(rèn)為藝術(shù)最重要的是精神而非形式。

　　首先，康定斯基認(rèn)為形狀越抽象，那么它帶給人的感染力就越清晰和直接，在一幅畫中，物質(zhì)因素或多或少都會(huì)存在多余，也或多或少都會(huì)被形而取代。而抽象的形能給人們帶來精神上的刺激，給欣賞者留下廣闊的欣賞空間，使聯(lián)想范圍更加深遠(yuǎn)、廣泛，使觀賞者的思維更加寬闊。他曾說自然的塑形是最有美感的，沒有任何一個(gè)藝術(shù)家可以比得上自然?？刀ㄋ够某橄蟊砻婵雌饋硭坪跏桥c自然與真實(shí)背道而馳的，但是其實(shí)康定斯基的抽象是和自然字謎聯(lián)系著的。它離開的只是自然的表象，整體還是符合自然規(guī)律的。康定斯基是換了一種新穎的方式將自然表達(dá)出來，也表達(dá)了他內(nèi)心的感情?？刀ㄋ够€提出藝術(shù)性必須要作為最強(qiáng)大的抽象而被認(rèn)識，這是他極為重要的一個(gè)藝術(shù)思想。

　　其次康定斯基說的藝術(shù)最重要的是精神而非形式，其中的精神指的是事物的內(nèi)容，而形式是簡單的物象。他曾說凡是內(nèi)在需要的、發(fā)自內(nèi)心的，就是美的。他認(rèn)為藝術(shù)家選擇一根線條、一個(gè)簡單的圖形、一個(gè)色塊、顏色，都是發(fā)自內(nèi)心的，所以康定斯基的內(nèi)心在需要原則就是要激蕩起人們的靈魂。